請問賢德大大何以解：「慈悲生禍害,方便生下流」呢？

靜心大師佛安
※　有道是『慈悲生禍害，方便出下流。』幫助別人之時，務要明辨是非、切勿感情用事。畢竟，憑一時好惡所決定之事，往往有意想不到的憾事發生！※　言語的表達，事關重大。傳達不清，會造成誤會；條理不明，會不知所云。因此在言語的互動中，當以清晰明白，充分傳達了意為首要。※　人在一生中毀於急躁者不知凡幾。冷靜想想，急於一時，也不過是短短的時間而已，何不緩和情緒，讓智慧與理性來作主。畢竟，急躁，是很難成就大事的！※　一切的過失,沒有比道人是非來的嚴重！人的一生多少都曾受到流言的傷害，知其可怕，就當從己身做起，戒談人我是非！※　人生最難得的享受莫過於享清福。天天無事，日日無懮，這樣自在的人生可求得嗎？答案是肯定的¯¯看破、放下即可得到！※　向善向賢的美德，人人皆有。善學者能以『見賢思齊』來勉勵自己，以『見不善如探湯』來惕勵自己！※　勤能補拙,要相信自己也有一顆純善之心,只要肯學習,自有善行圓融的一天！ ※　人生百態猶如一面鏡，見人過失易，不責人過失難。雖然鏡裡的一切，清清楚楚，明明白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者，卻入中看戲而沈迷不悟！※　古人常以『如切如磋，如琢如磨』來勉勵向上。何況人非聖賢，孰能無過，過能改之，善莫大焉！重要的是自己有無反省工夫的能力。※　儒家教學首重德行，何以德行超越一切才藝學問呢？因為它是立身處世的明燈，延續生命、安邦定國的根基。※　小看自己，往往會錯失許多的機會。相信自己，經過努力與歷練之後，能力 與會增強。所以，千萬不要輕易放棄自己！因為，人有無窮的潛能，正等待你去開發！

※　物質的享受，並不會帶來真正的幸福與快樂。它只有加深貪婪與放逸而已。而真正喜樂的源頭活水，則是來自內心沒有一絲一毫的牽掛。※　智者,會努力充實自己，造福人群；愚者，常存較量之心，永遠想跟別人比！※　雖然拍馬奉承的話不實，但還是深受大家的喜愛；逆耳之言，雖是真實，但卻沒有雅量接納。人似乎永遠喜歡沈醉在花言巧語中！

※　益友，如入芝蘭之室般，久之亦能沾染其香；損友，如投入惡臭之池中，片 刻即能染其臭。朋友的習染往往沈潛於無形，審慎的擇友甚要！甚要！

※　贊美之語，人皆愛之。聞之能思忖是否言過其實者少，大抵皆喜形於色，陶醉其中。批評之言，人皆厭之。聽之能為之動容，歡喜接受則少之又少，多半忿忿不平，甚至惱羞成怒大發雷霆。聖凡之異，只在此觀照功夫而已！※　良師益友可遇不可求，有緣相識當要把握住，錯失機會將永難再回！※　人即使無心犯錯,也會深受良心的譴責，更何況有心為惡，那更是造重罪呀！

※　作惡,不必形於外,舉凡內心起了惡念,就已經是為惡了！更何況有心去造惡！

※　諺雲：『人非聖賢，孰能無過。』過失所造成的傷害與痛苦，深信在這一生中都會感到無盡的遺憾。與其深受良心的煎熬，不如痛定思痛，勇於承認，後不再造！※　勇於認錯，承擔責任，並非懦弱。直不認錯，不敢面對現實，纔是弱者！
**第四篇**※　愛能化解仇恨、包容異己、感化人心。愛能開拓胸襟，展露慈悲,溫暖人間。因為，愛有無窮的力量！※　頂著藍天綠地，你我都一樣，就像大家庭一般，何須分彼此，相互爭奪呢？※　人生有求皆苦，無欲則剛。清高的節操，來自大公無私，故可以百代揚芬，垂範後人。人若能去除私欲，看淡一切的名聞利養，必能樂在隨緣自在中！※　貌美，雖得一時的欣慕與寵愛，但終難持久；惟有高潔的德性，纔能令人永恆的推祟與敬仰。※　有德有學之人,令人仰之彌高，鑽之彌堅，其德望聲名自然遠播，猶如花香，其馨自溢。若苦苦追尋聲名，無疑是緣木求魚！※　德行，能令人攝服於無形；威權，則致人敢怒不敢言。吾人當學習自己謙卑而尊人的胸襟，畢竟人生無常，惟有『和睦』纔能恆久。※　富有，只有自己擁有，還是小有；小有，能施與大眾，則能變成大有。能把自己所擁有的，樂於與人分享，你將成為最富有之人！※　臺上三分鍾，臺下十年功。優異的成就，是來自努力的耕耘。當別人有如此優秀的表現時，應不吝給予最高的喝采！※　富足之時,當知惜福；貧困之時,當知自勵。因為,環境的優劣只是一時而已，重要的是要懂得知足常樂的道理！※　喜新厭舊，是貪欲的滋長。人生幾何，應當惜福、惜緣！

2012-04-15 17:38:33 補充：
※　專注當中，一念不生,無論作任何事都容易成就。心亂不定，則無論作何事，都將一事無成。人何以不能成就，只在於心難專而已！

※　許多人字醜，都歸咎於因為自己沒有天分；但端詳其字，不是寫得不好，只是缺乏那份耐心罷了！

※　人因有格局，故風格有深廣寬闊，所散發的氣質自有懸殊差異；而陳列書籍若能分類置放整齊，不但展讀方便，更憑添幾許書香氣味，令人終日歡喜沈潛其中！讀書人首先把書籍收好，善待它是第一件要事。

※　書，如同老師般，每日展讀，猶如天天與老師學習。對書不敬，如同對老師不敬。能以此心來讀書，自有更深邃的體悟！


慈如何十

2012-04-15 17:47:13 補充：
更正慈如合十

2012-04-15 20:18:19 補充：
慈悲是個愛心，愛心裡面沒有智慧，只是感情在那裡用事。感情是妄心，妄心裡面哪有真正的愛心呢? 虛情假意那不是真正的愛心，那是什麼? 現代人講愛欲，不是愛心，愛心是清淨的，愛欲是染污的；愛欲是千變萬化，愛心永恆不變，這個要搞清楚，所以它禍害就多了，意思就在此地。所以學佛沒有別的，尤其在今天這個社會，自己修學困難，障礙太多，內有煩惱習氣，外面有很大的誘惑力量，再加上冤親債主，這都是來障道的。

2012-04-15 20:18:45 補充：
冤親債主裡頭有兩大類，一類是善緣，讓你生貪戀；一類是惡緣，讓你生瞋恚。順境裡面你生的貪愛，你墮落了，你煩惱起現行，你要曉得七情五欲是煩惱。七情五欲裡頭一個就是喜。喜，歡喜；怒，發怒；哀是悲傷；樂是快樂；下面是愛；惡，是厭惡、討厭，最後一個是欲望，統統是煩惱，統統是習氣。所以一切境緣，統統都是引發你的煩惱習氣，你怎麼會成就?

2012-04-15 20:21:02 補充：
淨空法師答述:

佛法，諸位都知道，古大德告訴我們什麼是佛法，有這樣答覆「慈悲為本，方便為門」，確實大乘法如是。但是又有祖師大德說「慈悲多禍害，方便出下流」，這兩句話是對立的。意思是什麼? 慈悲一定要有智慧，你看看菩提心，我寫的十個字「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，慈悲裡面一定有真誠、清淨、平等、正覺，如果沒有上面這個，那個慈悲是感情的，慈悲裡面是從煩惱生的慈悲，就有禍害。方便，《華嚴經》上說得太多，善巧方便。我們現在學習的這一大段經文「無方大用」，裡面有十個中段，中段裡面有小段，無方大用，就是善巧方便的舉例，舉這麼多例子，讓我們在日常生活當中去學習。

2012-04-15 20:27:25 補充：
現在誘惑多大，誘惑最大的，最普遍的是電視、網路，在這樣強大誘因之下，你怎麼能得清淨心? http://tw.myblog.yahoo.com/gtc207/article?mid=8931

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★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬畢生輝！


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「慈悲生禍害,方便生下流」呢？

寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝東降賢德先進前輩好友

感謝黑妞賢德先進前輩好友

感謝純密賢德先進前輩好友

感謝常精進謙受益賢德先進前輩好友

感謝慈如賢德先進前輩好友

感謝老蕃薯賢德先進前輩好友

2012-04-16 18:26:22 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～ 法佈施福德無量！～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

如同修持是要一步一步平常心持續做, 自己用心做自然會漸漸體會.,提供給你參考好好體會加油 http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/

大德請鳴釋
題目是 慈悲生禍害,方便生下流
內容沒寫出來
慈悲為何生禍害
方便為何生下流
佛教徒不是勸人慈悲 給人方便
如今大德出題
為何沒有內容
是何原因
還是猜猜看
請大德鳴示!!!!!!!!!!!!!!!!!!

大勢至菩薩表理智、智慧，觀世音菩薩表慈悲，我們要學大勢至的理智，要學觀世音的慈悲，我們在日常生活當中對人、對事、對物要慈悲，慈悲要依智慧，不是依感情，依感情的慈悲就麻煩了，佛門裡常說「慈悲為本。方便為門。」，又說「慈悲多禍害。方便出下流。」，什麼原因使慈悲、方便變成禍害、下流呢？感情用事就壞了，一定要理性的，所以大勢至菩薩表理智，觀世音菩薩表慈悲，慈悲要依理性，這就正確了，這就是覺而不迷了。

方便生雙身法這種下流事!

真心新聞網：為什麼雙身法不是佛法系列報導之七　行菩薩道不能吃肉喝酒（轉載）更新日期:2012/01/14 07:33（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，佛弟子因為不忍為了自己的口腹之慾，而使眾生被殺喪命；真正慈悲的佛弟子都不忍食用眾生肉，這不是矯情，而是發自內心的哀憫眾生。即使是南傳佛教的僧人，因為托缽而無法揀擇，仍然將能夠素食當做是一種修行的美德；況且 釋迦牟尼佛在《楞伽經》已經明說，一切眾生肉皆不得食。藏傳佛教密宗的達賴喇嘛自稱是佛教徒，卻是公然率眾吃肉；因為他曾言，為了修學「無上瑜伽」男女雙身法，想要增長性能力的關係，吃眾生是必須的；且必須吃紅色的肉，也就是牛肉、羊肉等之類的肉品，不吃豬肉。藏傳佛教密宗的基本教義就是「無上瑜伽」男女雙身法，所要達到的目標則是性高潮的「即身成佛」。為了要經常保持性能力，喇嘛們吃肉、喝酒乃屬正常事。也許有些人心裡面會有幾個重疊的問號：「這是真的嗎？表面上看起來那麼正經的喇嘛，有可能吃肉、喝酒，還玩女人？法王、活佛不是很有修行嗎？不都是嚴守戒律清淨修行的高貴上師嗎？聽說還是什麼大菩薩的轉世，怎麼會幹這種下賤的事？」合理的懷疑乃屬正常事，表示您是很冷靜又明理的人。最重要的一點，藏傳佛教密宗法王、活佛乃至達賴喇嘛的產生，只是為了政治和宗教的方便統治，從小就刻意培養出來的一個人物；本是一個普通的小孩子，經過利益分配而挑選以後，再將達賴喇嘛、法王、活佛的封號，安在他們頭上，如此而已。說穿了，他們也是一個凡人，只不過是比其他人多了一個假的佛教封號而已。藏傳佛教密宗的喇嘛們，是不懂佛法又好色的「光頭人」，喇嘛們也沒有接受佛陀的戒律，根本就不是佛教裡的出家人；以至於吃肉、喝酒乃至玩女人，都認為是天經地義。喇嘛們如此的行止，直接、間接地傷害了真正佛教中的出家人，使正統佛教裡的出家人無緣無故蒙羞；藏傳佛教密宗的喇嘛們，只能說是剃了頭的外道「光頭人」，說他們是佛教的出家人，那還真是太抬舉他們了。最後張董事長表示，既然　釋迦牟尼佛已經明說了不能食眾生肉，也制定了不能飲酒的戒律，身為佛教弟子就應該遵守才對。藏傳假佛教密宗的喇嘛們為了修學「無上瑜伽」男女雙身法，吃肉、喝酒樣樣都來；還冠冕堂皇的說是為了修學「無上瑜伽」，所以得要女信徒以身體供養喇嘛們；如果喇嘛們對女信徒強制性交，那可是因為「慈悲」而想要女信徒強制成佛而造善事，真是「慈悲」與「博愛」。換句話說，看見藏傳佛教密宗的喇嘛們吃肉、喝酒甚至玩女人，根本不是新鮮事，因為號稱最清淨的改革派宗喀巴大師，在他的《廣論》中就是這樣教導喇嘛們；而且始從元、明、清朝以來，「喇嘛教」的喇嘛們就已經擺明是如此了。在台灣因為禮教的關係，無法讓他們明著幹，所以他們選擇合修雙身法的女信徒時，都先挑選過濾，希望喇嘛們被舉發性侵的事件可以少一些，因此知道「喇嘛教」與藏傳佛教密宗秘密事的人並不多；有些不知內情的人，還將有達賴喇嘛、法王、活佛封號的這批喇嘛們，像寶貝似的捧在手心，有些人還供養了大批的金錢；甚至有些有錢又有姿色的女人，也因此賠上了身體，最後以壞了名節作收，聰明的您認為值不值得？（採訪組報導）20120114正覺教育基金會採訪組轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/186
圖片參考：http://*****/files/trueheart/trueheart_logo_text.jpg

佛教與外道之間，唯一的不共法就是《般若 》。
〈慈悲〉若偏離了《般若》，則〈放生〉成〈放死〉，不是禍害是什麼？？？
〈方便〉若偏離了《般若》，則〈方便〉成〈隨便〉，不是下流是什麼？？？

慈悲生禍害，方便生下流

一切兜己過，盡說它如何

莫道帝王義，誅連九族地

末到帝王意，解脫九諸己

2012-04-15 14:38:35 補充：
罷了！~~~諸、誅或改用兜............這三個字眼~~隨人自性生滅。

2012-04-15 15:01:52 補充：
其實！正值末法時期~~~~護念生，比去追究自殺或殺它更為重要。

因為！末法期時~~~~~~~除了解脫一道！！天下九流皆是殺生道(自殺以及殺它)。

2012-04-15 15:03:08 補充：
所以！鎖己！~~護生~~~~才是最有品的人生。

2012-04-15 15:08:55 補充：
為學佛者~~唯佛學者~~~莫忘三自(字/漬)性~~~~永寶三解脫。

2012-04-15 15:13:38 補充：
為學知道~~莫忘三自性~~福路安康~~~全家美滿。

唯佛之道~~永寶三解脫~~功高德重~~~完家全滿。

2012-04-15 16:36:01 補充：
這人的世界，永遠只有兩種人的存在。

一種是上進的人，一種是墮落的人。

上進的人我們能陪著它一起幸福下去。
墮落的人我們能賠著它一起沉淪下去。


這樣的行為。
絕(覺/抉)對不允許一個人能**事情(德意志納粹黨)，它是屬於全體人類文明(大同世界)的事。