請問蕭平實大德是否有僧侶資料(渡牒)?是出家眾嘛?

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真出家就不會不捨田宅,在世俗謗法謗僧，人我是非的爭鬥。

未受三壇大戒, 未剃度, 沒師承, 沒法號, 此等未離俗世的牽絆, 心不出離, 不得稱出家。

諸德福田經有記載要出家修行，心須具備五種淨德，那五種淨德呢？現在分別敘述如下：

諸德福田經‧僧五種淨德：一、發心離俗。二、毀其形好。三、永割親愛。四、委棄軀命。五、志求大乘。
　一者發心離俗：出家之人，發勇猛心，脫離凡俗，學習佛的菩提道，而能懷佩道妙，為世福田，是為初淨德。
　二者毀其形好：出家之人剃除鬚髮，毀其相好，去世俗之塵衣，著如來之法服，具佛威儀，為世福田，是為第二淨德。
　三者永割親愛：投佛出家修行，應該割絕父母親愛之情，一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為出世福田，是為第三淨德。
　四者委棄軀命：出家之人，能委棄身命，無所顧惜，惟務一心求證佛道，兼能為世福田，是為第四淨德。
　五者志求大乘：出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，度脫一切有情，為世福田，是為第五淨德。

依據《大般涅槃經》記載：

「佛告迦葉。我般涅槃七百歲後。是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣...魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法。」，蕭平實與魔波旬末法期擾亂佛教， 即是吻合。
　

维基百科

許多宗教人士提到：蕭平實的團體，假借宗教之名，已成為宗教吸金機器，然而卻花費鉅額廣告費用反對佛教人士、基督教人士，乃至曾於花博期間，以巨幅廣告刊登許多不雅文字與圖示，另許多家長驚恐，紛紛致電台北市政府。雖有錢做此舉，卻不願意將信徒的過剩捐款用在淨化人心、服務社會之上，是其惡弊。另外其政治背景也是垢病之處。蕭平實本人雖口口聲聲破邪顯正，透過門徒至其他正信而柔軟的道場搗蛋作亂，但自身則必須遮遮掩掩的方式生活，終其一生無法以真面目及真名示人，對一個修行者而言，身心是極端失衡的，甚至網絡上他的圖片，都不是其本人的照片。

請大家看這個


藏傳佛教西藏密宗喇嘛為什麼被稱為「附佛外道 」?



http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012041507215





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藏傳佛教西藏密宗喇嘛是附佛外道，不是你我說了算，是 世尊親口說的～

．《佛說法滅盡經》卷1：「聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首于地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：『世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此，其必有故，願聞其意。』佛默不應，如是至三，佛告阿難：『吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，▲樂好袈裟【五色】之服，飲酒噉肉、殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。』
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藏傳佛教西藏密宗喇嘛有紅--寧瑪巴、白--噶居巴、黃--格魯巴、花--薩迦巴、 黑--苯波 五色樣袈裟 ，正好應驗了藏傳佛教西藏密宗是 世尊所預言附佛外道的事實。
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世尊於經教中指證歷歷，不容藏密中人狡辯!!!
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▲【世尊所擔憂邪魔化作沙門壞滅佛法之事，顯然即是當今之藏傳佛教西藏密宗喇嘛】

例如藏密黃派至尊宗喀巴說：
《如離貪欲罪，三界更無餘；如是離貪欲，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五露，亦護諸餘誓；不應害眾生，不應棄女寶（不應捨棄明妃女人），不應捨師長（不應捨棄密宗之師長），三昧耶難違（雙身法之三昧耶戒不可違背）。由慧方便心，無少不應作（由種種方便法而求常住第四喜之樂中，沒有一絲微小而能引生行淫俱生樂之法而不應作者）；汝無罪莫畏，如如來所說（其實如來從未作是說。只有密宗鬼神所化現之「如來」方作是說）。》」（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）
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　　證據確鑿，不容藏密中人狡辯!!!
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正覺同修,絕對不是正法

第一誹謗正法,誹謗正法並不能往生淨土

第二,歪曲佛法經典,例子:正覺同修以楞嚴經去誹謗密乘佛法

第三,誹謗信奉密乘佛法的善知識,如果密乘佛法是邪法,則全部佛法都是邪法

漢傳超渡法中,大蒙山,水陸,焰口,這些咒語都是密乘的咒語,如果密乘佛法是邪法,

則不用超渡,超渡是沒有用,那為何漢傳仍有超渡法?

第四,誹謗正信佛法經典,例子:正覺同修誹謗觀世音菩薩的六字大明咒,是密乘

雙身法的男根女根,但正確來講,佛說了一部經,名叫「佛說大乘莊嚴寶王經」,

在這部經中,佛說六字大明咒的功德利益,例如六字大明咒的六字,代表六道眾生

六字大明咒可令六道眾生各各發菩提心,得到解脱

從以上得知,正覺同修,絕對不是正法

正覺同修會沒有資格批評密教,優婆塞戒經提到,批評佛教任何派別,永生永世要

墮落阿鼻地獄甚至五無間地獄,正法念處經提到,誹謗佛法永生永世要投生做

螞蟻,成為短命蟲,而且不能解脫,請各位正信佛弟子不要相信正覺同修會

優婆塞戒經提到,公眾説正信四眾佛弟子的過錯,要墮落阿鼻地獄或五無間地獄.

正覺同修會竟公開不斷誹謗藏密,還算是正信佛教嗎?

正覺同修會絕不是正信佛法,千萬不要相信

《大寶積經》卷82：「依義不依語。依智不依識。依法不依人。依了義經不依不了義經。」(CBETA, T11, no. 310, p. 478, a10-12)
經云: 依法不依人。但修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教卻依上師最重要。
密宗藏傳佛教喇嘛教除了佛教的三皈依以外，再加上皈依上師，並且把皈依上師列在最前面，比佛還重要，所以密宗藏傳佛教喇嘛教是上師教，不是佛教。

吃肉喝酒雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教因為所修不如法，而怕弟子請出佛經比較，查出錯誤之處，只好要徒眾皈依上師，且聽上師的話，這樣子上師說修雙身法沒問題，弟子也傻傻的修雙身法，卻不知道是會下三惡道的惡業。

2012-04-14 07:40:30 補充：
他們只聽上師的話，不聽佛經。因為他們修雙身法是意識境界，不符佛法所說，又不願棄捨意識心，以免於無法繼續用意識心享受性愛歡樂，所以只好要求徒弟只聽上師，而不信受佛經。

末法亂象 , 外道白衣妄稱出家, 白衣上座, 要出家下座聽其法。

真出家:

《大乘本生心地觀經》卷4〈3 厭捨品〉：「復次，善男子！出家菩薩觀世舍宅，猶如石火深生厭患。何以故？譬如微火能燒一切諸草木等，世間舍宅亦復如是，貪心求覓馳走四方。若有所得，受用不足，於一切時追求無厭；若無所得，心生熱惱日夜追求。是故世間一切舍宅，能生無量煩惱之火，為起貪心恒無知足。世間財寶猶如草木，貪欲之心如世舍宅，以是因緣，一切諸佛說於三界名為火宅。善男子！出家菩薩能[9]作是觀，厭離世間，名真出家。」」(CBETA, T03, no. 159, p. 307, c12-21)
[9]作＝如【宋】【元】【明】。

出家並不是剃頭當和尚才是出家!

至於:

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。

道然巴羅布倉桑布所講述之《那洛六法》P188、189：「行者倘能堅固修習，則抱明母時，即使精將外洩，只要拍剌一聲，即可將精閉住，使不得出。如能與明母交而不洩，則成佛可必」

藏密享受淫欲，不是佛教徒，所以雖然穿著像出家人，其實不是出家人。