✔ 最佳答案
佛陀一開始先說 無我,但最後在涅槃經 卻又說:常樂我淨!
可見佛陀並不是在否定 "我", 而是在否定 常我(常見)!
佛陀否定常我,但並非否定自我,否則因緣果報就沒有作用了!
個人所作:善因得善果,惡因得惡果,若把我否定掉了,因果也毫無意義!
根據圓教法理, 人同時具善、惡之性,遇善緣則顯善、遇惡緣則顯惡,而人所具的善惡之性,是無法去除的,因此重點並不是在去除善惡之性,而是如何多親近善緣、善知識,方能彰顯善的作用!
2012-04-12 10:08:05 補充:
TO:*行者
習佛法者是該依佛經為依據? 還是個人見解呢?
佛陀教導二乘 "無我"只是對治悉壇,並非第一義悉壇,切勿過於執著,
若說執著於 "自我"是一邊的執著, 那麼,執著於無我,豈不是另一邊的執著呢?
涅槃經云:佛性常樂我淨。以諸眾生不能見故。無常無樂無我無淨。佛性實非無常無樂無我無淨
又云:無我者即是生死。我者謂大涅槃。見一切空不見不空不名中道。乃至見一切無我。不見我者不名中道。中道者名為佛性。