幾百年來【歡喜佛】不都是神聖的嗎??

各地佛教還是有許多差異性，非關保守或虛偽。
歡喜佛當然是神聖的，盛行於藏傳佛教，有其發展因素和時代背景。
雙身佛（Yab-Yum），又稱父母相、本尊雙運、歡喜佛（Mandkesvara）、雙身佛、歡喜天、大聖歡喜天，或音譯為「難提計濕婆羅」，是藏傳佛教中的男女面對相抱佛像。雙身佛中的男體站立或結跏趺坐，女體經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到男體腰後，呈性交姿態。藏傳佛教格魯派崇奉的密集金剛（Guhyasamāja）、勝樂金剛（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）皆以男女雙身的形態出現。據說，西藏有一段時間，因為佛教禁慾的緣故，人口銳減，所以密宗提出歡喜禪。西藏密宗由印度密教發展而來。密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra（密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐。印度密教有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王「毗那夜迦」殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教化他。觀世音採取種種手段都無法降伏魔，怎麼辦呢？無奈，便化為美女和「毗那夜迦」發生肉體關係，在觀世音溫暖的懷抱裏，「毗那夜迦」頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終於皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊……我上次在九寨溝，就買了一尊純銀的歡喜佛，沉甸甸的，正好可以托在手掌中。兩個佛面對面交合在一起。女佛長髮披著，右手握佛經，左手托元寶，右腿搭在男佛腿上，左腿外張後翹。男的戴法冠，面目猙獰，雙臂自然張開，雙腳箕坐，分明慢慢被融化樣。
在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力，另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，通過想像的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂涅盤境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。
歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉。北京的一些寺廟裏面就有，一尊雙佛，面對面抱著在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的「調心工具」和培植佛性的「機緣」。宗喀巴大師說：「調心要令信所緣」，對著歡喜佛「觀形鑒視」，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。佛教教義是「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，利用「空樂雙運」產生了悟空性，達到「以欲制欲」之目的。明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做「先以欲勾之，後令入佛智」，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。與佛教其他派別所主張的非存在（「無」）不同，密教肯定現實世界是存在的（「有」）。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。「歡喜佛」正是這種理論觀念的圖解。

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歡喜佛一點也不神聖，因為那是修雙身法的外道的膜拜偶像。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。

(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】由達賴喇嘛所說，就知道藏密修雙身法的目的是享受性高潮。 享受性高潮是意識心，可見密宗是落在意識境界，只是外道。 密宗會把淫樂說成大樂，是因為密宗落在欲界最粗重的貪欲--男女欲，所以男歡女愛的性高潮就是喇嘛教徒的最大的歡樂了，所以是他們的大樂。但樂極生悲，這會引人下墮無間地獄。
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

此刻以「境地文化」優先於「尊敬藝術」為考量！無法討論神聖意見？

如果用[*教]來講的話.佛教的確是人類最高的道德規範.

如果按照[*教]而言,男人如果脫光光是個蒟蒻*,那麼是應該去膜拜信仰[*教,龜頭教],因為*教,是專治男人無法滿足女性的嘴砲宗教之一.
原因很簡單,女人要得不是金槍,而是像[*行者,龜頭行者]一樣只剩一張嘴巴的男人.身為男人的我,不僅很會講,*也是屬於金槍級的