什麼叫做「親愛眾聖徒 」？(弗1:15~16)

以弗所全書

Q：什麼叫做「親愛眾聖徒 」？(弗1:15~16)

A：答案在17節-------------->(用熱心愛聖徒)

1:17 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，------------------------->使你們真知道他，

什麼熱心的親愛？

↓

羅 10:2 我可以證明，他們向　神有熱心，但不是按著真知識；

PS：意思就是他們信耶穌、追求聖潔、愛聖徒----->但沒有真知識 (除了保羅所教導他們的以外，他們沒有充足的智慧和啟示的靈可使他們更明白神的真理)

↓

10:3 因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。


所以........

保羅在以弗所書後面開始落落長地教導他們------->什麼是聖潔的？

(版大自己看吧，以下略舉幾例)

2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

2:11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。

3:4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。

3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，
3:17 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，

下面保羅開始教導他們什麼是聖潔的↓

4:1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。


4:17 所以我說，且在主裏確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

4:25 所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

5:1 所以，你們該效法　神，好像蒙慈愛的兒女一樣。


5:6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，　神的忿怒必臨到那悖逆之子。

(下面夫妻、主僕、兒子的自己看)

6:23 願平安、仁愛、信心從父　神和主耶穌基督歸與弟兄們！
6:24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！

加贈補充

Q：保羅是聽到了什麼或者知道了什麼事情，得以讓他讚揚以弗所教會的人是「親愛」(動詞)「眾聖徒」(名詞) 的？

A：以弗所的聖徒熱烈追求神的真理的〞心〞

所以為此感謝神-------->並求神幫助以弗所的信徒～^^+


3:14 因此，我在父面前屈膝，
3:15 （天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）
3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，
3:17 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心------------------------------------------------------->有根有基，



2012-04-09 00:51:07 補充：
Q：還是麻煩請舉教會實例........或許因為我眼瞎.....我很難看到實例 =)

A：你沒眼瞎...............就是現今教會的～光～景～^^+

↓

這叫～美～中～不～足～^^+

2012-04-09 00:52:46 補充：
TO 水淬大大

Q：大概是大家對於中文翻譯的詞性不大熟.............看不懂我的問題吧

A：多查查幾個〞聖徒〞的原文吧～^^+

不是名詞就是指〞聖徒〞喔........@@+

2012-04-09 00:53:54 補充：
所以.........名詞或形容詞......已不是重點了～^^+

↓

反正就是〞聖潔的〞意思～^^++

2012-04-09 01:09:32 補充：
給以弗所教會的警告

↓

2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

下面的網址應該對你有幫助

http://phi008780416.pixnet.net/blog

約13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
約13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”
約15:12 你們要彼此相愛，象我愛你們一樣；這就是我的命令。
約15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。”

彼此相愛是主耶穌的吩咐，他們是信從主的命令而親愛眾聖徒的。這種相愛並不是外面的，而是從相愛的心出來的，罪人是不可能有這樣的愛心，除非。。。

13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到上帝之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，

除非我們接受的是主耶穌真理的道，像以弗所的聖徒，也領受聖靈來改變我們自私的心，不然的話，人是沒法認出我們是祂的門徒的。

依據聖經以弗所書1:15~16因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神。....======親愛眾聖徒 =彼此相愛
甚麼是愛?林前13章
從愛的定義,你可以找出很多經文及例子

信從主耶穌，親愛眾聖徒，
不是聖經要求,不是新約的律法
是人實際的行為,證明一件重要的事
因為信從主耶穌，親愛眾聖徒的行為， 是從神內住的生命發出來的
這證明他們是教會中真正神揀選的人

為何喜樂?
因為這是神的工作成果,所以保羅喜樂


弗2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
這比
因為他們行為好而喜樂,是更深入的

大概是大家對於中文翻譯的詞性不大熟.............看不懂我的問題吧

2012-04-09 23:00:49 補充：
TO 東降點解三家店？ ( 實習生 5 級)
您說的都是天主教的人吧?
抱歉我都不認識......也不清楚教宗存在的意義 =)

我認為上帝的子民需要思考的是......為何現在是耶穌基督承擔罪孽責任？

2012-04-09 23:03:02 補充：
TO 提亞大大
多查查幾個〞聖徒〞的原文吧～^^+

這倒真的沒查過......感謝幫助~

2012-04-09 23:10:08 補充：
TO 柯南大大
我"以為"親愛眾聖徒就是像你說的"施捨"的類似情形或者其他
但現在有點明白似乎不是如此....

我唯一清楚知道的是韓國的光鹽教會有如此具體的"我以為的親愛眾聖徒"

而我也很厭惡教會為重建教堂而花大錢......實在不能苟同

2012-04-22 12:58:00 補充：
我就是一直看到這樣令人厭煩的眾多錯誤.....心裡很氣憤難受......不知如何去親愛這些人.......我真的需要學習....也需要看到有這樣愛的人讓我可以學習

大概是各位愛主的基督徒吧

依據聖經以弗所書1:15~16因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 就為你們不住的感謝神。....
歐！感謝上帝 的愛戴，讓我們得己信從主耶穌基督 ，並且親愛眾聖徒


就是因為你們不住 的感謝神啊！真神上帝！

2012-04-08 18:43:00 補充：
希望得到的解答是，關於「親愛」(動詞)「眾聖徒」(名詞) 是怎麼回事？



這是你的希望~~~不是感謝上帝 的愛戴~~~也不是信從主耶穌基督


所以關於「親愛」(動詞)「眾聖徒」(名詞) 是怎麼回事？就一直疑惑著你


你只願意在你的意識中尋找希望，不願意把聖靈、聖子、聖母當成希望。

2012-04-08 18:47:41 補充：
一個虔誠聖徒必須有如珍古德那樣親愛眾(黑猩猩)的人生意義。

2012-04-08 18:48:16 補充：
不在語言的表達~~~~~~智慧宛如譬喻

2012-04-09 00:37:07 補充：
不在意識性的演變~~~~~神學、哲學、文學、自然科學亦復如是。

2012-04-09 00:40:19 補充：
您先讓意識休息~~~
先由禱告的儀式當中進入心靈的深處，當靜止下來的冥想狀態下，你會感覺到一股由心而發的脈動........


.這當下您在回頭看你自己所發問的問題。

2012-04-09 00:41:15 補充：
或著是~~~您的教派有告解儀式~~~您必須先進入狀態~~才能感受到聖靈、聖子、聖母的光環。

2012-04-09 00:58:59 補充：
嗯嗯嗯！李聖傑~~~學歷： 東吳大學中文系

就如同李聖傑的歌~~~

唱的人是聖潔的~~經過音樂的傳播~~~聽的人也能感受到聖潔的

這個意思統合概念神、哲、文、理、工、化...各類學術~~

就是親愛眾聖徒

~~~不分你我即一切的。

2012-04-09 01:03:18 補充：
因為我擅長文書~~所以我就可以從聖潔的的狀態中取得~~~文法方面的意涵。

例如：李聖傑~~真實的存在於現實社會的人~~~

姓李的意涵
名字聖傑的意涵
再者李聖傑本身存在的意涵
一直演變下去.... 李聖傑的平生~~~個人資料~~~學經歷等等。


這就是~~三世因果的來龍去脈。


這也是親愛眾聖徒的來龍去脈

2012-04-09 09:46:03 補充：
梵諦岡~~~本身的名稱(明撐)，以及現實的存在價值~~~早已說明核心教義乃至於一切聖事了！！

哎！無可奈何！

奈何教宗與教廷之間.................三重冕的真正價值體現？~~~
.哎！算了！又是千百年來~~權杖與王冠之間人性鬥爭的肥皂劇

己至於教徽黯淡無光無法若望，還有餘力實際去保祿「親愛眾聖徒 」呢？

2012-04-09 09:46:08 補充：
上帝的子民~~~或許好好思考一下！
為何現在是本篤十六世(現任)承擔教宗責任？

又為何~~本名若瑟·拉辛格？
來龍緣因如何？
>>>就任教宗前為德國籍樞機，是兩位並非由若望·保祿二世冊封、而又有教宗選舉權的樞機（他是由保祿六世冊封）之一。他是第八位德國籍教宗，能講十種語言>>>>去脈經絡如何？

若望轉變為若瑟有何啟示？

2012-04-09 09:48:40 補充：
這一切的歷史發生~~~~都是聖蹟~~都是現代啟示錄啊！！

身為上帝的子民~~~你們的信仰、精神、意識、作為、發展.....都在哪裡呢？

2012-04-09 09:53:16 補充：
本篤十六世(現任)承擔教宗代表什麼啟示？
本名若瑟·拉辛格代表什麼啟示？

就任教宗前為德國籍樞機代表什麼啟示？
是兩位並非由若望·保祿二世冊封代表什麼啟示？
而又有教宗選舉權的樞機（他是由保祿六世冊封）之一代表什麼啟示？
他是第八位德國籍教宗代表什麼啟示？
能講十種語言代表什麼啟示？


給我好好~~~睜大眼睛看看~~~主的啟示錄~~~上帝的奇蹟吧！

2012-04-09 09:59:46 補充：
每個教派、宗教～~~若不能數本歸源(樹本規緣)~~~~依循教宗啟示的指導。

那只是淪為名文利養的組織工具....................


又談什麼上帝的恩寵呢？

~~~莫不是挾天子已號令眾信徒罷了。

2012-04-09 10:01:51 補充：
那還要不要點解？

正所謂：耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱「三大天啟宗教」）的聖地。

2012-04-09 10:12:00 補充：
我的教派沒有冥想沒有告解....沒有聖母

那你就好好看所謂的＂聖地＂~~耶路撒冷~~~為何有猶太教、基督教和伊斯蘭教的啟示

那你就好好看所謂的＂聖地＂~~城市居民分四個部分：猶太人、基督徒、穆斯林和亞美尼亞人~~的啟示

天主教徽啊！猶太人啊！~~~聖地啊！~~~耶路撒冷~~~哭牆啊！~~~眾聖徒啊~~

王冠&權杖啊！該如何是好。


~~~可別捧著一本聖經~~就遺忘了父神、聖子、聖母

2012-04-09 10:15:39 補充：
當聖地完整的那一天，當王冠&教廷彼此和諧~~~~也是人類得到上帝恩寵的那一刻。

2012-04-10 08:34:53 補充：
以下這段情結~~~~會有省思的答案

~~~人生莫(末/沒)裝逼~~~有心莊逼被人批，篇篇我就是牛逼。

~~~明明是企鵝，卻要假裝飛天鵝，還是一隻沾滿原油(緣由)的莊逼企鵝。

答：教會與基督之關係怎樣勝過萬有？ 陳終道著Ａ. 為信徒的信心愛心而感謝︰在保羅的書信中，常將信心與愛心連在一起講。如︰帖前五章八節，門五節，弗三章十七節，西一章四節，帖前一章三節。在約翰書信中也有同類之教訓（約壹五1）。這都顯示信心與愛心有密切的關係。信心維繫我們與神的關係正常，愛心維繫我們與人的關係正常，而真信心是真愛心的根基。因為我們對神的關係若不正常，對人的關係也必不正常。所以必先“信從主耶穌”，然後能“親愛眾聖徒”。這信從主耶穌是親愛眾聖徒的能力，也是必然的結果。反之，親愛眾聖徒是信從主耶穌的證據和表現。以弗所信徒，不但信從主耶穌，且親愛眾聖徒，在監獄中的保羅，聽聞他們這種美好的見證，便受到很大的安慰和鼓勵，而為他們感謝神。注意︰保羅聽見以弗所信徒的長進就為他們感謝神，表示保羅承認以弗所信徒能有這樣的靈程，乃是出於神的恩典，並不是保羅自己的功勞（雖然保羅曾經有三年左右的時間在以弗所工作）。傳道人在聽聞他們曾經牧養過的教會有好見證時，常常很容易引為個人的榮耀。但保羅完全未因聽聞以弗所信徒之長進，而有這種自豪，反倒為他們滿心感謝地歸榮耀於神。Ｂ. 為神在基督神所賜的福氣如此豐厚感謝神
“因此我既聽見……”這句話表明上文所提神在基督裏所賜的種種福氣，也是保羅為以弗所信徒感謝神的原因之一。不過這個原因是和下句以弗所信徒的“信從主耶穌親愛眾聖徒”分不開的。單單因為神在基督裏賜給教會那麼多的恩典，不是保羅為以弗所信徒感謝神的原因，因為那許多的恩典仍未與以弗所信徒發生關係。但保羅“既聽見”他們“信從主耶穌，親愛眾聖徒”，知道他們對基督已有確實的信心和愛心，神在基督裏所賜的一切福氣亦成為以弗所人所有的福氣，保羅便為他們不住的感謝神！2. 感謝之態度（一16）“就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們”，這“不住”與“常題”顯見保羅為以弗所信徒感謝的態度是十分懇切的。基督徒的感恩比禱告更易流於虛偽；因為通常禱告總是在所求的還沒有蒙應允之前，感謝卻是在所求已經蒙應允之後。按人的通病，總是求恩比謝恩懇切。在現今的教會中，更有一種以口頭上“凡事謝恩”為屬靈的風氣，但保羅的感謝神，卻是十分真誠的。“不住的感謝”，這彷彿一個人屢次受朋友的恩惠，以至慚愧到不敢再來，但是無法應付的難關又到，結果還是朋友的恩助，為他解決了難處。於是這個人便在滿心感激之中“不住地”表示感謝，這種感謝彷彿從內心滿溢出來的一樣，不但誠實而且懇切。但注意，保羅這樣的感謝，不是為自己得著甚麼好處，而是為以弗所人在靈性上蒙恩，可見保羅如何愛顧以弗所信徒，待他們像“父親對兒子”，我們若比較徒二十章十七至三十五節記載與以弗所長老道別時所說的一番話，便更覺得保羅愛心的熱切了！http://www.goldenlampstand.org/lib/epistles/05_EPH/EPH_13.html前一陣子，全世界突然非常流行「雅比斯的禱告」（代上4:10），人們將雅比斯的禱告文不斷地重複，以為「重複話」可以蒙垂聽，使自己成功、發財、健康。其實雅比斯的禱告文甚為簡單：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦。」這麼簡單膚淺的禱告，怎能與聖經其他偉人的禱告相比？其實鼓吹的人，受了新紀元運動「積極思想」的影響，借用雅比斯的禱告來推動「成功神學」。這是「借屍還魂」的手法，要人在不知不覺中，接受了「積極思想」這種邪術。
　　
此外，我們又聽到有學者教導人望著耶穌的圖片禱告、以某種坐姿和手勢來禱告、藉特殊的呼吸方法來禱告、用香薰來禱告、藉著強烈幻想來禱告、借用印度教默想大師的打座方法來禱告……等。自從西方神學院興起「研究靈修神學熱」之後，學者不斷將新紀元的方法，天主教修士的方法，東正教修士的方法，印度教打座的方法
　　
其實，普天之下，還有誰教導我們禱告，比耶穌基督的教導更好呢？但主耶穌從來沒有教導過門徒任何「禱告的方法」。主卻警戒我們，千萬不要效法外邦人重複禱告的方法，因為他們以為「話多了，必蒙垂聽」（太6:5）。主所說的外邦人就是異教人士。異教人士喜愛重複念誦咒語，以為他們的神會受制於某些禱告的方法，如同受制於各種各樣祭物一樣。所以耶利哥城的人，將嬰孩活生生地埋在城牆腳那裡，以為這樣，他們的神就會保護他們的城牆。異教徒禱告的方法還有許多，例如禱告的方向、地點、方式、呼吸、坐姿、方程式、狂熱、祭品、重複話、冥想、幻想、積極思想、運氣、香薰、大叫、聖物、術語……等。他們都是想要藉著「方法」來控制神，叫神不能不聽他們的禱告。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EP.erVyLCRafwvvc1sg-/article?mid=160至於舉出教會生活實例，那就請你自己舉出你們教會「親愛眾聖徒 」是怎麼做的？的生活實例吧！

2012-04-09 05:10:14 補充：
在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。(雅1:27)

就拿新竹靈糧堂的異象來看吧！
鼓勵弟兄姊妹按著個人的負擔與恩賜，選擇參與一項社區宣教或關懷事工，定期一起出去服事，成為祝福別人的管道。如同主耶穌帶門徒走遍各城各鄉，宣講天國福音、服事困苦流離的人...。（太九35-十8）
他們有沒有曾經實際照顧過孤兒寡婦幫補軟弱的人之類的實例耶！可能他們自己最清楚了。
你暗中施捨的時候，左手做的，不願意讓右手知道吧！(太6:3)

那麼浸信、長老、信義等等其他教會和你的教會在「親愛眾聖徒 」這方面的生活實例，又是如何做的呢？據你所知

2012-04-09 07:52:23 補充：
教會不可能在其有限的資源內，既想把「親愛眾聖徒 」；就是實際去照顧教會內孤兒寡婦，幫補軟弱和生活上有實際需要的人等等做好，又想積極外展拓殖分堂，到海外宣教。
甚至許多教會都已經把大多數的奉獻用在建新教堂上，甚至都已在貸款中了！那怎麼還有餘力實際去「親愛眾聖徒 」呢？

雖然教會不必像慈濟那樣，把白米、金錢、蓋房子等救濟到世界上許多有需要的社區之類的消息，為善必要世人皆知。還有大愛電視台在24小時不斷宣傳慈濟人的各樣的善行。
今天在台灣的教會並沒有初代教會那樣的受到迫害，按理說更應該有餘力比初代教會做的更好。
教會的資源有限，至少也應該看顧在自己教會內的孤兒寡婦，幫補軟弱等等有實際需要的人吧！

2012-04-09 08:03:09 補充：
然而，使用教會奉獻金錢的總原則是甚麼呢？雖是教會執事長老們要去深思的責任。到底是用在建新教堂上，還是該用在教會的活石上為主呢？

教會該不該把奉獻金錢大量投入用來蓋新堂，甚至再追加預算？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305092204563

根據台灣財政部金融局在二○○三年底的資料顯示，平均每個家庭預借現金與循環信用額合計為八萬六千三百○五元台幣，此數字已超過台灣家庭的平均月收入；在美國，每個家庭也有平均八千美元的卡債。
我們可以說，今天基督徒若要得著神經濟上的祝福，首先便要脫離現今社會裡的銀行借貸系統。

2012-04-18 09:04:29 補充：
TO 水淬

親愛眾聖徒當然並不僅是金錢上實際的"施予"眾聖徒而已。

保羅受到如此多的逼迫、苦難，再加上遇到那麼多的誤解和侮辱，為何還要堅持到底傳福音，為何還要三次探訪哥林多教會呢？他強調說，他做這一切事工的目的，都是為了造就眾聖徒！在哪方面造就呢？就在造就眾聖徒，使其成為聖潔，也命其彼此相愛，在愛中聯絡得合式，建造基督的身體就是教會。

保羅所"施捨"的當然不僅是錢而已，請問你們教會有誰能像他醬子"施捨"的呢？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306040503691

2012-04-18 09:21:02 補充：
如果光鹽教會以金錢上的"施捨"，來表明他們是個"親愛眾聖徒"的教會有何不對呢？

你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？(雅2:16)

你不能苟同也很厭惡教會為重建教堂而花大錢？然而卻是我們都看到台灣眾教會所熱衷於此的......還拿出一些重建聖殿的經文來反覆舉證之。這是神的心意嗎？

保羅的心是出於愛教會，卻被這些人扭曲成要順服在教會裡掌權的？(羅13:1)

務要牧養...群羊...乃是作群羊的榜樣。(彼前5:2~3)

保羅對他的教會也說：...乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。(帖後3:9)