【佛】指女人的「*」??

如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。 出處：《愛因斯坦文集》，第一卷。商務印書館，1979年

請大家替[*行者]與[*教]正名.

正式的名稱為
[龜頭行者]與[龜頭教]

專門讓不舉,陽痿,早洩,菜花,*短小無力的男士崇拜的宗教

六二三、「即使無辜，也能忍受責罵、鞭打和囚禁，以忍耐力作為自己的堅強陣容，我稱這樣的人為婆羅門。」
六二四、「不忿怒，有善行，有德行，不狂妄，自制，此生是最後一生，我稱這樣的人為婆羅門。」

六二九、「不對眾生施暴，無論是弱者還是強者；不傷害，也不引起傷害，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三0、「在乖違者中，他不乖違；在暴虐者中，他平靜；在執著者中，他不執著，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三一、「貪慾、仇恨、驕傲和欺妄都已消除，猶如芥末從針尖上掉落，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三二、「說話溫和、有益和真實，不對任何人發脾氣，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三三、「在這世上，不拿任何不是給他的東西，無論是長的、短的、大的、小的，還是好的、壞的，我稱這樣的人為婆羅門。」
六三四、「對此世和彼世都不企求，毫無慾望，達到解脫，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三五、「毫無執著，通過知識消除疑惑，進入永恆境界，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三六、「克服善惡束縛，擺脫憂愁，滌除塵垢，純潔無瑕，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三七、「像月亮一樣，明淨，純潔無瑕，滅寂喜悅之情，我稱這樣的人為婆羅門。」（極深奧的修持） 六三八、「越過難以越過的輪迴泥潭，越過瘓迷，到達彼岸，專心修禪，沒有慾望，沒有疑惑，沒有執著，獲得解脫，我稱這樣的人為婆羅門。」 六三九、「在這世拋棄愛慾，離家成為出家人，滅寂愛慾的存在，我稱這樣的人為婆羅門。」 六四0、「在這世拋棄貪慾，離家成為出家人，滅寂貪慾的存在，我稱這樣的人為婆羅門。」 六四一、「摒棄人的束縛，克服神的束縛，擺脫一切束縛，我稱這樣的人為婆羅門。」 六四二、「摒棄歡喜和厭惡，鎮靜自若，排除生存因素，成為制服一切世界的英雄，我稱這樣的人為婆羅門。」（註：排除對生存的渴求。） 六四三、「通曉眾生的消亡和再生，無所執著，成為善逝、佛陀，我稱這樣的人為婆羅門。」 六四四、「神、乾闥婆20和人都不知道他的蹤跡；他滅寂煩惱，成為阿羅漢，我稱這樣的人為婆羅門。」 六四五、「在過去、未來和現在，他一無所有，毫無執著，我稱這樣的人為婆羅門。」
六四七、「他知道前生情況，目睹天國和地獄，於是滅寂再生;我稱這樣的人為婆羅門。」





六五七、「出生之人嘴中部長有一把斧，愚者口出惡言，用這把斧劈砍自己。」 六五八、「一個人讚美該受譴責的人，或者譴責該受讚美的人，他以口積惡，因而，得不到幸福。」 六五九、「在賭博中輸掉錢財，甚至輸掉連自己在內的一切，這還是小罪，而對善逝們懷有惡意，則是大罪。」

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=136&prev=137&next=135&l=f&fid=6

不淨觀九相：(1)死相，(2)脹相，(3)青瘀相，(4)膿爛相，(5)壞相，(6)血塗相，(7)蟲噉相，(8)骨鎖相，(9)離壞相（分散相）。


基本功夫不夠。

2012-04-08 12:03:24 補充：
真的要懺悔，既便針對天王星的人道團體思想來看

擺明了，根本對現實的體認不足夠，也對現實的承擔不足。

山積，就不會散去嗎？
潮起，就不會退去嗎？

無情，哪方聽？真的永般不動嗎，誰的問題？

與虛假的石頭相照，卻唯有真實的石頭，會損傷，才能生起撞擊及堅固等等我們印像中石頭的功用；然而概念中永恆不動的石頭，根本沒有任何基礎及資格承擔起這些作用。

《大方廣佛華嚴經》卷42〈33 離世間品〉：「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何等為十？所謂：懈怠心魔所攝持、捨佛正法魔所攝持、貪求無厭魔所攝持、專念自度魔所攝持、不發大願魔所攝持、遠離煩惱常樂寂靜魔所攝持、斷生死漏魔所攝持、捨菩薩行魔所攝持、捨教化成熟一切眾生心魔所攝持、於正法中生疑惑心誹謗佛法魔所攝持。」(CBETA, T09, no. 278, p. 664, b25-c3)

爛*‧開始抽筋了嗎‧你的咀開始歪嗎？眼開始斜了嗎？台灣那麼自由誏你那麼低級下賤的畜牲‧還可繼續胡作非為‧手開始抖了嗎？爛*‧睡覺好睡嗎？背肌開始發涼了？ 等你哦

是人佛一體的.

是自皈依的


自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

佛是不生不滅法

生滅的色身如何跟佛相提並論

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