黃?土?水? 急 救命

黃土水

(1895-1930)從小就流露出對木雕的興趣與天賦
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個人簡歷　　黃土水，一八九五年出於台北艋舺（萬華），十二歲經舅父引介，跟鄰近佛像雕師學習佛像木雕。二十歲畢業於府立國語學校師範科，畢業時雕「左手」獲師長嘉許，繼又雕刻觀音像與彌勒佛像留校保存。　　一九一五年赴日留學，進東京美術雕刻科，跟隨雕刻家高材光雲習藝。二十五歲修完本科，入研究科，改隨雕刻家朝倉文夫進修。當年十月以「山童吹笛」一作初次入選帝展。其後連續三年均入選帝展，一九二一年的「甘露水」，一九二二年的「擺姿勢的女人」，一九二三年的「郊外」。　　二十九歲返台娶妻，後替台北龍山寺塑造釋迦像。日本裕仁天皇即位大典，受委託製作「歸途」作為獻禮。隔年「水牛群像」完成，卻因盲腸炎併發腹膜炎，溘然去世，享年三十六歲。
創作觀點　　早期以模倣西方困實精神和嚴謹的創造態度，著重形象的刻畫入微。帝展以後的作品傾向回歸本土的民族風格，如水牛系列尋求形式與內容結合後的喜悅，屬於穩健的敘情寫實主義。
代表作品【點圖後可單獨看放大圖】
圖片參考：http://content.edu.tw/senior/art_life/tp_cc/sculpture/images/a0001s.jpg
露水 1921
大理石等身大
圖片參考：http://content.edu.tw/senior/art_life/tp_cc/sculpture/images/a0002s.jpg
擺姿勢的女人 1922
石膏
圖片參考：http://content.edu.tw/senior/art_life/tp_cc/sculpture/images/a0003s.jpg
釋迦出土 1927
38x38x113 cm
圖片參考：http://content.edu.tw/senior/art_life/tp_cc/sculpture/images/a0004s.jpg
水牛群像石膏浮雕 1930
分八塊製作，白線為分割位置
555x250cm 台北市中山堂藏
作品特色日本學院派　　受明治以來陸續傳入的西歐寫實雕刻的衝擊下，融進了西方的寫實精神。雖曾師事高村光雲，由於本身無太多的　方木雕技巧的束縛，加上嘗試泥塑，故能隨心所欲的在粘土中試練造形結構與嚴謹的動律，無形中在工作中體認到：西歐雕刻的優越性，人體韻律美的把握，擺動中張力均衡的構成和雕理傳達的真誠感，因而成了台灣近代雕刻的先驅者。當然朝倉文夫的影響也不少，尤其創態度的嚴謹和形象刻劃的入微，使其有幸多次入選帝展。本土民族造形　　當他雙腳踩進「帝展」的殿堂時，同時其創作意志也受到日本沙龍藝術的束縛，在他的內心深處，希望以學院中習得的真實造形來容納　方木雕的內容，故一方面進行塑像，一方面致力於台灣水牛的研究。這種外拓進而省的創造根源，使得中山堂的水牛群像和龍山寺的釋迦佛像，有別於傳統形式，而注入了新時代的血液。
[编辑][编辑]知名作品山童吹笛（1918）石膏像，入選1920年第二屆帝國美術院展覽會，為臺灣藝術家首次入選日本最高權威美術展之例。原作下落不明。甘露水（1919）大理石雕像，入選1921年第三屆帝國美術院展覽會。原藏於台灣省議會，之後下落不明。女孩胸像（1920）大理石雕像，黃土水致贈母校大稻埕公學校（現台北市立太平國民小學）典藏。擺姿勢的女人（1922）入選1922年第四屆帝國美術院展覽會。原作下落不明。帝雉、華鹿（1922）獻日本宮內省（現宮內廳）典藏。郊外（1924）入選1924年第五屆帝國美術院展覽會。原作下落不明。南國的風情（1927）入選第一屆東京聖德太子美術奉讚展覽。原作下落不明。釋迦出山（1927）受臺北龍山寺委託製作。原作木雕像毀於1945年台北大空襲中，後由倖存之石膏原模進行翻鑄，分別典藏於台灣省立美術館（現國立台灣美術館）、台北市立美術館、高雄市立美術館、國立歷史博物館、艋舺龍山寺、台南開元寺、黃土水家屬。1997年，北美館又再度翻鑄五座，被外界質疑館方是否翻製過多。久邇宮邦彥親王夫婦像（1928）獻久邇宮典藏。水牛群像（1930）石膏浮雕，黃土水生平最後的大作，亦為最為知名之經典作。原作嵌於台北中山堂後廳壁上，並存三件原模複製作，藏於台灣省立美術館（現國立台灣美術館，玻璃纖維製）、台北市立美術館（青銅製）、高雄市立美術館（青銅製）。[编辑http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E5%9C%9F%E6%B0%B4

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