《評論》世界佛教協會. 舉出的附佛外道 名單

《《上師一人具足三寶，彼即是具勝過一切佛、無有高於上師者。》》(引自那洛六法（道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）) 上師竟然具勝過一切佛、無有高於上師者，可見密宗藏傳佛教喇嘛教是自認證量比佛高的附佛法外道，不是佛教。 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。他們自創四皈依，就已經向大眾宣示他們不遵守 世尊教誨，既然不遵守 世尊教誨，就不遵守佛法，所以不是正法。 《大寶積經》卷82：「依義不依語。依智不依識。依法不依人。依了義經不依不了義經。」(CBETA, T11, no. 310, p. 478, a10-12)經云: 依法不依人。但修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教卻依上師最重要。密宗藏傳佛教喇嘛教除了佛教的三皈依以外，再加上皈依上師，並且把皈依上師列在最前面，比佛還重要，所以密宗藏傳佛教喇嘛教是上師教，不是佛教。 吃肉喝酒雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教因為所修不如法，而怕弟子請出佛經比較，查出錯誤之處，只好要徒眾皈依上師，且聽上師的話，這樣子上師說修雙身法沒問題，弟子也傻傻的修雙身法，卻不知道是會下三惡道的惡業。 他們只聽上師的話，不聽佛經。因為他們修雙身法是意識境界，不符佛法所說，又不願棄捨意識心，以免於無法繼續用意識心享受性愛歡樂，所以只好要求徒弟只聽上師，而不信受佛經。三隻毛 ( 知識貧民 )說 :密宗為果地起修，即凡夫身可至佛地，若外密乘則十六生，若內密乘則即生乃至最多三生，必可成就。 想從果地起修的是修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，他們不是佛教但想假裝是佛教，只好把面子做大，說他們比顯較殊勝，所以他們從果地起修，不過這是唬人的!!!密宗藏傳佛教喇嘛教說果地修行，但是佛教的果地是成佛，成佛了哪裡還需要修行。

所以密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。 密宗藏傳佛教喇嘛教的活佛認證是用挑用具方式認定，就像賭運氣一樣，也說明密宗藏傳佛教喇嘛教連候選人的前世是誰都不知道，沒什麼佛法證量，卻號稱修完顯教才能修密教，真的是膨風大王。密宗藏傳佛教喇嘛教想要修佛上佛，所以密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。 想要學究竟的佛法，則必須禁食肉，請看所恭錄經典的以黃色加強的部分。《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：「佛告大慧：「夫食肉者有無量過，諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉， 食與不食功德罪過我說少分，汝今諦聽。大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味更相殺害，遠離賢聖受生死苦；捨肉味者聞正法味，於菩薩地如實修行速得阿耨多羅三藐三菩提，復令眾生入於聲聞辟支佛地止息之處，息已令入如來之地。大慧！如是等利慈心為本，食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？是故，大慧！我觀眾生輪迴六道，同在生死共相生育，[1]迭為父母兄弟姊妹，若男若女中表內外六親眷屬，或生餘道善道惡道常為眷屬，以是因緣我觀眾生更相噉肉無非親者，由貪肉味[＊]迭互相噉，常生害心增長苦業流轉生死不得出離。」」(CBETA,T16, no. 671, p. 561, b8-23)
[1]迭＝遞【元】【明】下同。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「阿難又諸世界六道眾生其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。殺心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷殺必落神道。上品之人為大力鬼。中品[1]即為飛行夜叉諸鬼帥等。下品[2]尚為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此[3]神鬼熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a3-19)[1]即＝則【宋】【元】【明】。[2]尚＝當【宋】【元】【明】。[3]神鬼＝鬼神【宋】【元】【明】。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「奈何如來滅度之後。食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a13-16)如來滅度後，有食眾生肉的徒眾自稱為釋子，但其實並不是佛弟子。而密宗藏傳佛教喇嘛教不禁食肉，故不是佛教。