【解釋經文】耶利米書31章33-34節

33節指的是何時以後？
答：必要等待到耶穌在十字架上死了，然後復活勝過死亡與罪，聖靈才能被賜給信徒。（約十六7）可以說是，耶穌基督來了以後嗎？
答：是的，耶穌基督兩千年前已經來過了。...他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。(徒10:40~42) 那麼我們為什麼還要教導弟兄們，"你該"認識耶和華???
答：當年耶穌的門徒也曾對此問題；我們該如何才算是真正"認識耶和華?的問題直接問耶穌。
經文如下多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。
腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。.... (約14:5~12) 耶和華的使者《認識耶穌》http://www.youtube.com/watch?v=VBFhvmwaofE最後，請問這兩處的經文有什麼不同點？
答：弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。
弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。 (帖前5:1~4) 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子 。
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 (啟21:7~8) 耶穌清楚指出，必要等待他在十字架上死了，然後復活勝過死亡與罪，聖靈才能被賜給信徒。「我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約十六7）聖靈於五旬節降臨至教會（那時只有猶太信徒），成就了約珥書二28-32的應許，並因而在新約時代引發了神奇又充滿動力的生活。由那時開始，信徒的身體就被稱為聖靈的殿（林前六19；彼前二5），而聖靈本身就是神的律法（torah）的精髓所在，這一點已清楚顯明于耶利米書三十一33。正因為聖靈內住於重生的信徒心內，律法便確實地寫在我們心裡了。

艾基斯《舊約聖經難題彙編》http://tw.myblog.yahoo.com/for-godislove/article?mid=6402&prev=6403&next=6401寫作目的：
（一）「審判」是耶利米書最普遍的主題，耶利米責備同胞犯罪、敬拜別神。
（二）上帝透過耶利米傳達的訊息是:「猶大國一定會滅亡，但是此後必有救贖和復興」，如 耶 31:31-34 提到「另立新約」這個跨時代的預言，帶來了無比盼望、是全卷高潮。不過，即時的審判是免不了的。早些年日在先知以賽亞的時代，先知們傳達的訊息雖然也控訴人民的罪惡，但嚴厲的訊息背後都提到百姓若回轉歸向神，祂還是施恩憐憫。到了耶利米的時代則不然，此時神不得不採取非常手段，因為南國猶大不記取以色列由於離棄神而亡國的教訓，反而還繼續背叛上帝，到達罪惡滿盈、無法無天的地步。http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Jer答：原來舊約是神與希伯來人關係的記載，這關係是以西乃山之約為基礎，那就是神藉著摩西領以色列人出埃及，滿了三個月的那一天，在西乃山所立的約（32，出十九l，廿四7，8，來八9）。此處的一段經文，是神藉著耶利米先知確鑿的豫言，看出摩西之約最高的表現，只不過是外在的要求；將來在新時代中，耶和華要另立一個永有的新約，是寫在人心版上，要從裡面執行，而不是從外面加進去的（31－33，來八8）。人對神的恩惠和憐憫，會有切身樂意的領受，使人得蒙神赦罪之恩（34），而產生感謝之心，湧出順服和讚美之念，不再為律法之約的刑罰懼怕，而是完全活在神的愛中得以自由。這是神所立的新約，是豫言基督恩典之約，代替了摩西律法之約（羅十4）。這是耶利米在豫言中所見的異象和希望，在基督身上已經完全應驗出來，在希伯來書中已將這個主題清楚的解明瞭（來七18－22，八6－13）。這樣，摩西是外在律法之約的中保；耶利米是內在之約的宣告者；那為彌賽亞的耶穌基督，乃要成為新約中保及永遠恩典之約的建立者。―― 李道生《舊約聖經問題總解》http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/24Jer/24GT31.htm聖經數位典藏http://bible.fhl.net/new/ob.php?book=all&chineses=24&chap=31&sec=33

2012-04-05 20:55:07 補充：
除了平日你也許會去參加在內湖教會的查經班以外，我建議如果你希望能夠得到聖經方面很好的教導，在家可隨時收聽大衛鮑森的講道，他講的真棒，令人印象深刻！

http://amenmei.blogspot.com/2009/02/blog-post_15.html

大衛鮑森《新約縱覽》四福音講的超好，聽得津津有味

http://www.youtube.com/playlist?list=PL00EBD67292610799

http://www.fuyin.tv/content/view/movid/1005/

我建議你也能從好消息GOODTV的『空中主日學』來增強實力

2012-04-05 21:48:50 補充：
大衛鮑森《舊約縱覽》全集 耶利米書

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=6243105&iid=44404102&cid=25

耶利米書目錄

http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/24Jer/24index-T.htm

耶利米書簡介

http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.com/2008/10/blog-post_3445.html

2012-04-06 14:21:17 補充：
你也覺得大衛超級好，可是你們的牧師不以為然？

那很好啊！可見得你的看法和大多數國內外的基督徒的觀點是一致的。所以他才會是國際知名的啊！
那你有沒有查證為什麼你們的牧師會不以為然？是因大衛解經沒有你們的牧師解的清楚？還是有其他個人的原因呢？
有沒有在主日禮拜結束時、或是查經班休息時段，或是如果偶爾你能夠去參加教會每天早上的早禱會時，去請教你們的牧師，他所不以為然的是大衛鮑森的哪一個部份？是他的解經內容？還是因他是名人，而你們的牧師不是國際知名的牧師呢？

我也同意我們不要盲從名人。
然而，『他可能是要我不要盲從名人吧。』是你自己猜測的？你有沒有針對此事去查問清楚？

2012-04-06 14:26:34 補充：
可能大衛的解經真的沒有你們的牧師解的清楚？是那一點解的還不夠清楚的？

不錯！『青出於藍勝於藍!』那為什麼你們的牧師有沒有任何生命的見證，能夠讓GOOD TV的『真情部落格』去採訪他的精彩故事呢？使我們都知道他的不以為然是真的合乎聖經真理的呢？
而不是只是因為他的神學教育的背景，使他對大衛不以為然呢？

這間教會是你們的牧師自己創立的嗎？如果不是，問題就大了。

每個世代，都有新的神蹟繼續發生
因為神蹟是從神而來，是上帝為信靠祂的人所預備的。

http://www.wretch.cc/blog/gprofile/8798673

2012-04-06 14:43:42 補充：
若弟兄姊妹有愛真理的心，便不會這樣容易被人迷惑，可惜，今天很多信徒都是跟隨人多於跟隨神。
這些假教師連保羅也敢欺負，從保羅說的話，我們見到他們要人相信保羅口是心非，他們控訴保羅仍舊傳割禮，使保羅不得不起來爭辯

http://www.wdintl.org/gal/51112.htm

重新認識保羅對教會領袖的教導

http://www.daveblackonline.com/recovering_paul1.htm

保羅建立教會的模式

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306040503691

2012-04-06 15:18:11 補充：
馬太福音第十一章12節裡的「努力」進入天國？應該如何解釋才對

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406072402695

「栽金身，起大廟」﹝台語﹞意思是甚麼？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306013104984

神學院畢業生的一生，能像馬偕博士一樣建立幾間教會？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405101211716

2012-04-06 17:49:33 補充：
德國神學家比美國還多，但今天德國教會為什麼普遍冷淡而不復興呢？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607020806878

很抱歉！所謂千禧年，前後派等等的神學的思想，的確各家神學觀念不同，我也不懂。沒辦法簡單答覆你。
只是你們牧師針對其中的一些觀念，提出不同的神學背景的解釋，就是真的在前人的肩膀上再更為精進嗎？

有許多異端思想就是從一些神學院學生產生出來的。如果在教會裡討論各家神學的不同觀念能夠使你們的靈命更增長，能夠使你們的教會在台灣的教會界更復興，我也樂見其成。

所以，我前面才會說你們的牧師有沒有任何『青出於

2012-04-06 18:08:42 補充：
『青出於藍勝於藍』的見證，能讓GOOD TV的『真情部落格』來採訪你們牧師的生命見證和精闢神學思想不是嗎？

單新約聖經就有兩千年歷史了，為何聖經裡面講的東西至今仍是真理呢？為何聖經是真理，而非神學呢？

那時﹐耶穌對眾人和門徒講論，說：文士和法利賽人坐在摩西的位上， 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
一切看事實，神若是站在你們的牧師這邊，必然會讓你們教會有許多活潑的見證的。全台灣的基督徒都能看得到的！

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快... (來4:12)

我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。(林後13:8)

2012-04-06 19:07:22 補充：
好吧！你基於倫理與屬靈遮蓋的次序，你也不應該再多說什麼。那麼你所提出的問題不是更應該直接去請教你們的牧師嗎？

那你又何必在此雅虎奇摩知識區提問【解釋經文耶利米書31章33-34節】呢？畢竟我們誰都不是你的牧師，更非你的屬靈遮蓋啊！

顯然你所說的；『基於倫理與屬靈遮蓋的次序』，不也是自相矛盾？有任何聖經問題不是應該直接去問你們的牧師，答案不是更精準？正確嗎？
你也是不認同大衛的某些看法，神學院教授們有關千禧年前後派等等的神學，那你為何能夠通通都接受了呢？

什麼是「屬靈遮蓋」？

http://www.fhl.net/main/question/question4.html

2012-04-06 21:50:16 補充：
保羅說：「凡事都要規規矩矩地按著次序行」他所指的是「屬靈遮蓋」？是教會的次序、權柄嗎？

請你再查清楚哥林多前書第十四章前後文，保羅強調的是到底是甚麼？

如果真的是你們的牧師曾經用這一段經文，來解釋應該順服教會的次序、權柄，和「屬靈遮蓋」？你在哪裡有聽過保羅在他自己所建立的哥林多教會裡頭，強調過所謂誰該是誰的「屬靈遮蓋」呢？我怎麼會都不知道呢？

何況，是誰說：...只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄...也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。(太23:8~10)

講這句話的人，顯然他不懂得教會的牧師才應該是會友們的「屬靈遮蓋」，顯然他也不懂得應該順服教會的次序、權柄吧？

2012-04-06 23:28:46 補充：
我怎麼解釋都不如你的牧師還清楚吧？因為他才是你的「屬靈遮蓋」啊！

所以，基於倫理與屬靈遮蓋的次序，你應該是去問你的牧師對「屬靈權柄」的解釋，是否是真的照你以上所說的這樣解釋的？

如果是的話，那麼你就可以直接請教你的「屬靈遮蓋」：『...只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄...也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。』(太23:8~10)

以上這句話是誰說的呢？因為講這句話的人，顯然他真的很不懂得教會牧師才應該是會友們的「屬靈遮蓋」，顯然他也不懂得應該順服教會的次序、權柄，不是嗎？
所以你還是應該順服你的牧師的解釋才對啊？管他那一句話在說些甚麼。你都要順服教會的牧師所講的！

2012-04-07 08:48:57 補充：
基督是我們唯一的一位師尊，祂才是我們唯一的「屬靈遮蓋」。
在我們信祂是唯一真神的人彼此之間，只有我到底愛你愛的夠不夠？的問題僅此而已，而沒有我比你懂許多基督教神學能夠教你到懂，所以我就變成為你的除了基督之外的另一個「屬靈遮蓋」了。醬子是很危險的觀念。

你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。(林前4:15)

保羅不僅是奉派作傳道的，他年輕時雖然也追隨過法利賽門派最嚴格的師傅，然而他還是錯了。而且還是基督親自教他哪裡錯了的！

好牧人 : 雇工 = 為羊捨命為父的心腸 : 有災難來時就撇下羊自己先逃了 = 永恆不變無條件的愛 : 見利就忘義談條件的愛

2012-04-07 09:08:07 補充：
看得出大不同了嗎？所謂的「屬靈權柄」他們真的跟保羅差很大！

倪弟兄說神不要人以悖逆代表的權柄，來順服神的權柄；那麼若有父母攔阻兒女不聚會，當怎麼辦？
http://www.edzx.com/chajing/Topics/84Meeting/84RT12.htm
現在，我們要先呈現一些真實的情況，讓你思考「順服權柄是否代表要幫助領袖犯罪」的問題
情況1：某教會牧師非常在意聚會的人數，他會施壓力給各區牧長和小組長，聚會人數一定要達到目標

http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=5173

2012-04-07 09:22:18 補充：
教會中不需要地位，階級性的代表的權柄

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的...」（羅十三1）
但是我們若往下讀，到了第3節就能看見說，「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕...你只要行善就可得他的稱讚。」
由此可見，第1節所說的，在上有權柄的，和掌權的，都是指著作官的，是外邦人的國家社會制度上的地位權柄。
然而，教會是基督的身體，是有神聖生命的生機體；並非死的組織制度，所以沒有人能在教會中作官

http://www.ccbiblestudy.org/Topics/92Meeting/92GT04.htm

2012-04-07 09:47:56 補充：
權柄是從真正順服神所吩咐的話來的，如果牧師只會出一張嘴談神學，卻看不到他有任何順服神的話的行動，那憑甚麼他敢大言不慚的談順服神的權柄呢？他自己的權柄又是從哪裡來的呢？

在現在西方社會及歐美文化裡，一般而言，「大使命」（Great Commission）已成了「大疏忽」（great omission）。有一些大教會每年幾百人信主。根據《世界基督教百科全書》（World Christian Encyclopedia）的大衛．巴雷特（David Barrett）的說法，每替一位初信者施洗，就得花上三十三萬美元。
可悲的是，「一般」的福音派教會每年只有一、兩位新人信主。既然我們都知道有的教會每年幾百

2012-04-07 09:53:31 補充：
每年幾百人信主，這就表示實際上，「一般」的福音派教會大概任何一年都沒有人信主！他們到底怎麼了？
其他國家的植堂運動有一項特徵，就是他們委身於積極傳福音。
例如，我最近去了印度一趟，五名年齡在十五到十九歲之間的少女，每逢週末都出去各村莊傳福音，真令我們汗顏。她們不在乎自己很可能被嘲弄、或趕出村子。她們火熱地想看見靈魂得救，教會拓植。在世上許多國家裡，傳福音要付出極高的代價。他們被打得手腳骨折，被下在監裡──有的甚至可能失去性命。然而，他們卻把因福音的緣故受苦看為一項特權。我們的基督教相形之下何等失色！

為什麼柯馬太牧師能醫治，台灣的牧師卻大都不能呢？那如何證明有從神來的權柄呢？

2012-04-07 10:21:25 補充：
每周六、日下午六點的CWN世界新聞，我相信你能看到全世界各地許多基督徒的信仰見證。還有被砍被殺的。台灣的基督教相形之下是何等失色啊！

很多基督徒以為用嘴巴講福音就是傳福音，其實不然，你只傳了一部份的福音，對方沒有辦法證明你對他講的話是真的。或者簡單地說，他們除了聽到福音，也要看到福音，保羅提到的三件事，話語、行為和神蹟奇事，兩種要用眼睛看，一種用耳朵聽，看的效果比聽的效果多一倍；看兩種，聽一種，這是很好的傳達方式，今天媒體掛帥的時代，就是用這種方式，那個時代也是如此，保羅可不認為大家都等著要聽福音，他知道大家都要等著看。(羅15:18)

難怪台灣牧師能說卻沒神蹟奇事來證明他說的話是真的

2012-04-07 14:35:05 補充：
真神蹟有它神學上的意義就是，有一位能行神蹟的上帝存在。
神蹟有它的目的。真神蹟不是魔術，不是為娛賓（路廿三8）
總而言之，神蹟的目的是為了榮耀創造主。雖然不尋常，它們和創造及創造主和諧。

我們最好從名字和能力去分辨真神蹟和撒但所行的「神蹟」。上帝行的是真神蹟；撒但行的是假神蹟。上帝行的是真正的神蹟；撒但行的是偽冒的神蹟。
帖撒羅尼迦後書二章9節正是這樣說﹕「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事」。

是神蹟隨著信的人，而不是信的人跟隨神跡 (可十六:20)
神彰顯神跡的目的是要人認罪悔改得救 (路十:20)
神應許信徒也能行神跡， (可十六16~18)

2012-04-08 11:35:37 補充：
好問題！
教會沒有權柄與次序，順服代表的權柄乃順服神，非順服人？
在這裏我盼望你們學習作權柄的人，要除去一種誤會，就是你帶領神所安排在你之下的人時，你不是領他順服你，而是領他順服神的權柄。

http://www.harley.com.tw/book/b37/31/chapter19.html

不少人都在研究背後的成長秘訣，李永勳牧師表示趙鏞基牧師指出答案就是態度、信心和順服。不管如何艱難，都以信心跟隨神直至祂的旨意成就，有這樣的態度可以看到神蹟。他又解釋所謂的「信心」就是把自己的想法放下，改變成為神的想法。
神僕人的生命素質也很重要。李牧師表示作為牧會者只是神的僕人，要將一切榮耀歸神。

2012-04-08 11:39:44 補充：
趙鏞基牧師曾在一次禱告中，聖靈讓他明白到人就像電影中的配角，順服作為導演的神成就祂的旨意，並讓神到榮耀。教會復興和得稱讚時，都要榮耀神。

趙牧師又認為神的話語是教會成長的首要元素。李牧師表示趙牧師強調基督十架上的事奉，透過十字架的恩典人將不但得到死裡復活的祝福，更會得到環境和肉身醫治的祝福。
不少人會認為韓國教會徹夜的禱告是復興的原因之一。李牧師亦提及禱告的重要性，他每天清晨3點半起來讀經，支取賜下來的神的話；而趙鏞基牧師亦是禱告的人，他花很多時間禱告，每次晚上有聚會時他一下午都會禱告。

不過保守派牧者對他有關「第四度空間」、「信心孕育」等教導仍有保留，一直存在著未完的爭論。

2012-04-15 19:41:54 補充：
惹腥糗大！　歐巴馬隨扈爆哥國買春

http://newtalk.tw/news_read.php?oid=24185

誰說當上總統就醫定安全？

2012-04-17 11:13:47 補充：
據說葉盛茂也是基督徒？或基督教徒呢？

什麼是基督徒？什麼是基督教徒？有何差別？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106092205672

前調查局長葉盛茂因為洩漏檢方搜索行動給立委柯建銘的葉盛茂，今年5月被台灣高等法院依洩密罪判刑2年半確定，

葉盛茂被控將扁家海外洗錢資料，洩漏給前總統陳水扁等案，一審判刑10年，高等法院5月今審結，依洩密和隱匿公文罪將他判刑2年6個月定讞。葉盛茂也因此成為台灣首位因案須入獄的調查局長。

http://www.epochtw.com/11/5/21/166047.htm

2012-04-17 11:17:31 補充：
許多人都在做撒但教的事情，卻假裝自己是基督徒

http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=5775&prev=6105&next=5348&l=f&fid=5

「真假基督徒測驗」
http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2795

http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=3914

2012-04-18 05:45:16 補充：
全民健保制度「全民都保」，造成部分醫療資源浪費。監察委員尹祚芊表示，依規定40床需有20名護理人員，每名護理人員分配到2萬8000元，可見護理人員薪水過低。

以2009年健保給付護理費總額199億元為例，她說，以全國9萬3600名在職護理人員計算，平均健保局1個月給付每名護理人員金額為1萬7717元。

「護士荒」問題嚴重，離職率高，跟長照制度始終都搞不出能真正解決家屬需求的相關配套制度。再醬子搞下去，只有全面開放外勞護士到台灣的各大血汗醫院才能有效解決護士荒問題了。台灣的各大教學醫院可以參考一下。聘僱外勞護士薪水還可以再降低一些，有利於節省醫院開銷。

2012-04-18 18:50:58 補充：
日本首都東京都知事石原慎太郎十六日在美國華府訪問演說中，突然提及東京都政府將用都的經費買下釣魚台，已經跟土地所有者的民間人士達成基本協議。他強調：「今後東京都將防衛釣魚台。」
他表明，已經與土地所有者的民間人士達成基本協議，都議會也已經承認，今年內將會正式訂立買賣的契約。
東京都預定要買的釣魚島、北小島與南小島三島，據石原說，價格大約是在十億到十五億日圓（約台幣三點六億到五點五億）之間，「以東京都的預算來購買是大原則，這個大原則主要是為了國家。」
中華民國前總統李登輝都已經說過了：「說幾次也一樣，釣魚台就是日本的領土。」
石原啊！您又何必多花錢呢？是作賊心虛？所以乾脆我們就用錢跟你們買好了。

2012-04-18 18:54:18 補充：
正在美國訪問的日本「東京都知事」石原慎太郎拋出「東京有意購買釣魚台」的計畫，引發外交風波。日本首相「野田佳彥」在今天（星期三）的眾議院預算委員會上暗示，對釣魚台的未來，日本政府將「研究各種可能，國有化也會選項之一」。
日本共同社報導說，野田佳彥這番暗示，恐怕會讓釣魚台爭議，越演越烈。
據瞭解，石原慎太郎對日本政府在釣魚台問題上曖昧不明的立場，長期以來都感到不滿。他語氣強硬地說，中國對釣魚台野心勃勃，日本政府為什麼不反抗？他還說，如果中央不做，東京可以帶頭做，因此才有了這番「東京買下釣魚台」的言論。
野田啊！李登輝早就說了：「釣魚台就是日本的領土。」
日本可直接派兵駐守。幹嘛還要花錢買呢？

2012-04-19 16:11:09 補充：
北韓第一主播李春姬也以鏗鏘激昂的語調，報導北韓將炸飛首爾的消息。
南韓總統李明博16日在廣播電台演說中表示，北韓火箭發射行動耗費8億5000萬美元(約255億台幣)，足以買250萬噸玉米或140萬噸稻米，相當於北韓居民6年的糧食缺口，可養活好幾百萬北韓人。
北韓第一主播李春姬發表，她指出南韓捏造紀念活動的成本，是傷害北韓形象和團結，要求南韓謝罪，「對於特別重大的挑釁者，不管他是誰、在哪兒，將不留情地展開報復。」

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
讓我孟子的曾孫女唱給你聽好了！

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未分類資料夾 ( 20 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=19&page=1

31 耶和華說：“日子將到，我要與（屬靈的）以色列家和猶大家另立新約，
32 不象我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的（舊）約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。” （這就是要立新約的原因，背了的約形同虛設。）
33 耶和華說：“那些（背約的）日子以後，我與（屬靈的）以色列家所立的（新）約乃是這樣：我要將我的律法（藉着他們悔改重生）放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。（以前上帝的律法是寫在石板上，如今是寫在心板上）
34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：‘你該認識耶和華’，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。（他們都有重生的聖靈教導）我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。” （他們都悔改了，當然得到赦免）

舊約是憑牛羊的血立的，新約是藉耶穌的血生效的，那日子當然是指耶穌死後。



林前13：9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
11 我作孩子的時候，話語象孩子，心思象孩子，意念象孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
12 我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清（原文作如同猜謎）；到那（完全的來到）時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那（完全的來到）時就全知道，如同主知道我一樣。

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版大


這個問題


你應該親自去問耶和華見證人


畢竟這個聖經預言跟耶和華見證人有直接關係。


若你運氣好，你還可以知道，你想要解開的全部問題的合理聖經解釋。


這裡奇怪理論回答的人太多，我就不跟別人搶回答了。







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他還可以..其他的叫路邊不識字的阿伯都贏過不知道多少

我也覺得大衛超級好，可我們牧師不以為然，他可能是要我不要盲從名人吧。
青出於藍勝於藍!!!
我們教會最近沒有查經班，我們是半年查經，半年探訪家庭禮拜。
不過我們是每天早上有早禱會，跟著活潑的生命再走。
我有問題會找人問，沒關係的啦。

我也想看GOODTV，可是我應該沒時間，要上班，下班又很累。
謝謝你的回答。

2012-04-06 15:56:09 補充：
因為我們上次半年的查經就是在教會一起看大衛，
然後我們牧師針對其中的一些觀念，
提出不同的神學背景的解釋，
就只是在前人的肩膀上再更為精進的涵意吧。

可能在神學的領域裡面，各家觀念不同吧。
什麼千禧年，前後派的，
如果您懂，麻煩您解釋一下。

基本上，
大致是認同的。
您不覺得大衛的東西，有其背景歷史，
至今也算是五十年前的東西了，
真理是越來越明的才是吧。

2012-04-06 18:33:08 補充：
謝謝您的提醒。

反問一句，大家都看得到的，不見得是神喜悅的吧???
只有審判的主知道一切，
我們只是盡己所能，在本份上努力。

對不起，我也是超喜歡大衛的，本人也是不認同某些看法，
但基於倫理與屬靈遮蓋的次序，我想，我不應該多說什麼。
而多說什麼也沒有益處，不是嗎?

在這裏討論這個，就是我的錯了，
不要說誰好誰對，

只是媒體所追求的總是特別的新聞爆點，這些東西不見得是樸實且值得的。
共勉之，
這..."道"真是大海啊!!!

說不定您下次再看看大衛的東西，因為某些考古出現後，
您又會再推翻您現在的論點，
但是神總是給當時代的人，合乎其理解的資訊，

總是感謝神，使我們越來越明白祂的話。

2012-04-06 19:31:47 補充：
這牽扯到我的另一個疑惑，
到底可不可以轉益多師為我師?

您給我看的...摘錄以下
此外，「屬靈遮蓋」用在人的身上，也常用來指稱教會的次序、權柄，保羅說：「凡事都要規規矩矩地按著次序行」（哥林多前書十四章40節）。在這樣的詮釋底下，我們可以說，沒有得到權柄人物或組織的授權，就沒有次序，沒有次序就沒有遮蓋。

但是若照您的何必提問邏輯，所有提問的動作都成了不對的舉動。
也不用這麼極端吧。

再求問神的認識的過程中，我們不都是應該避免極端，
所以避免象牙塔的認識呢???
關於千禧年等等神學，我並沒有如同您所說的認同什麼的，因為我不懂其內涵。

或許，我們離題了喔。我沒有帶情緒。
我常喜歡您的解釋。

2012-04-06 22:51:54 補充：
你的最後一段的意思是???

我期待您對屬靈權柄的解釋。

2012-04-06 23:43:21 補充：
看來你誤會我對屬靈遮蓋的意思了，
不用如此諷刺，徒引爭端。
屬靈遮蓋，到底是人，還是神的意思呢?

我們彼此幫助以致認識神，不會因為對一個問題的意見相左而撕破臉。
問問題，和我的生命內涵的屬靈遮蓋，有所差距。
我保留對我牧師一些神學上的說法解釋，
但是對其尊重的程度，我不會比大衛還低，尤以更甚。
為什麼?
因為我們的牧者傳道人是主耶穌為我們安排的幫助者，
難道不是嗎?
因為他們為我們的靈魂將來要向主交帳的，經文有說。
以至於，我是如此相信。
並且他們是與我們親近的眼前的弟兄姊妹，
若不能愛眼前的弟兄姊妹，如何能愛主呢???
這就是我目前的想法。
我是一個不守權柄次序的人嗎?
如果是，請幫助我。

2012-04-07 00:29:11 補充：
您的意思是什麼???
哪裡轉圈圈???
我們不都在追求主的道路上嗎?

為什麼您的心竅就算習練的通達?
能以此句來教導人呢?
您是如何分辨好歹的?

仁義的道理?又什麼是神聖言的小學呢?

2012-04-07 14:01:17 補充：
謝謝你們兩位不惜花時間來為在下解惑。
謝謝，真的謝謝。
把受苦當作特權，我會謹記在心。
我也期待能行出神蹟奇事或用行為來證明我的耶穌，

但是這些都要靠主。
強求不來的。
明天是復活節，願我們一起同樣紀念耶穌的死與復活。

2012-04-07 22:45:20 補充：
您的35-37很幫助我喔，謝謝

但是，教會沒有權柄與次序，又好像不太對吧???
會不會更顯混亂???

所以，不是要廢掉律法，乃是要成全律法，律法的總結就是基督。

所以，這是人與人之間的尊重，與彼此相愛，
根本無關於教會的職份與責任?
但回頭來看，該有的職份又有其應盡的責任。

如果你所說的都是對的，但唯一更要強調的是，一位有愛心的牧師，教會仍然沒有起色，沒有"很復興"我們能說他沒有見證嗎???

另一問題，韓國教會是不是比台灣教會強調權柄?所以教會比台灣復興???

Q：請問33節所謂的那些日子以後，指的是何時以後？

A：使徒保羅不是有講了........

2012-04-05 23:38:38 補充：
求知求真固然是一件～好～事～

但可千萬別忘了...........〞道〞有時可是能點著地獄裡的火的～^^+

↓

3:4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
3:5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。
3:7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
(雅各書)

PS：我比較信賴～史～丹～利～@@+

2012-04-05 23:46:11 補充：
順帶一提

1X年前替GOODTV標點〞牧師講道文〞時............

只有史丹利牧師跟另一位牧師(名字忘了)........看了最不會讓人～差～點～昏～倒........唉

PS：從此就沒啥興趣看牧師講道了......噗！

2012-04-07 00:18:33 補充：
Q：我是一個不守權柄次序的人嗎?
如果是，請幫助我。

A：我說建城大大啊

.........你這只是在死胡同裡轉圈圈而已.......

建議你下定決定(決志)----------------->好好地為自己的靈魂在基督裡成長為人吧～^^+

↓

5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將　神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

(希伯來)

2012-04-07 00:29:10 補充：
順帶一提

什麼屬靈遮蓋？--------------------->只有～耶～穌～基～督～能遮蓋你！

↓

來 9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

↓

賽 2:22 你們休要倚靠世人。他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？

↓

結 14:20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」

2012-04-07 01:03:26 補充：
Q：您的意思是什麼???
哪裡轉圈圈???
我們不都在追求主的道路上嗎?

A：在是與非中轉圈圈、在矛與盾中轉圈圈、在不同的〞教義裡〞轉圈圈、在不認同與認同中轉圈圈.......你還不明白嗎？

你若說〞請幫助我〞----------->你不是已承認自己〞錯了嗎？〞--------->為何還要問〞如果是〞？----------->為何不願被幫助？

2012-04-07 01:03:50 補充：
Q：為什麼您的心竅就算習練的通達?
能以此句來教導人呢?
您是如何分辨好歹的?

A：如何分辦----------->當然是〞新約裡記載的教導〞呀.....@@
整本聖經神都是在教人如何〞分辨好歹〞～用〞現實來說〞------->你都沒有被人〞唬過〞的經驗嗎？

Q：仁義的道理?又什麼是神聖言的小學呢?

A：仁義的道理就是--------->分辨好歹------>就是分辨誰說的對或錯(你不能分辨嗎？還是你只會分辨〞敵你的〞？)

2012-04-07 01:04:05 補充：
A：神聖言的小學就是〞基督福音的根基，不可動搖的聖經真理〞

↓

不同的〞解釋〞必有一方〞虛謊〞------>你們的牧者＆大衛或誰(就說我吧)
--------->三者若互不相同------>聖經裡神的話就是最好的指引

多 1:9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。

2012-04-07 01:12:45 補充：
順帶一提

你若說〞請幫助我〞----------->你不是已承認自己〞錯了嗎？〞--------->為何還要問〞如果是〞？----------->為何不願被幫助？

↓

這只是舉個例........我不是在說〞你錯了〞～^^+

↓

太 5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。」

↓

神的道沒有〞似是而非〞--------------->只有ONE

↓

太 12:30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」

2012-04-07 01:22:25 補充：
Q：仁義的道理?又什麼是神聖言的小學呢?

A：仁義的道理就是--------->分辨好歹------>就是分辨誰說的對或錯(你不能分辨嗎？還是你只會分辨〞敵你的〞？)

↓

3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：
3:19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
(腓立比書)

2012-04-07 01:32:00 補充：
順帶一提

.......〞"如何分辨〞"我是無法〞與你分享〞的～^^+

一來：這要用自己的生命去一步步走出來(求主用生命使你領悟聖經吧)

二來：本人不信三一神-------------->這就是個很大的阻礙了喔～^^+

三來：聖經乃生命之書------->說穿了就是〞用腳走過才會知道的書〞～^^+

想更明白聖經嗎？------->去看〞史丹利牧師〞的講道吧(因為他是信三一神的～^^+).....有人說：他是用生命去領悟聖經的～^^+ (難怪我看了不會昏倒...呵)

2012-04-07 01:54:24 補充：
Q：因為我們的牧者傳道人是主耶穌為我們安排的幫助者，
難道不是嗎?

A：確實～不～一～定～是～^^+

為啥？------------------------------->因為幫助者必須是〞你〞自己選出來的(你有參加選擇誰當牧者或傳道人的行列嗎？就像當初信徒選保羅或彼得時....)

2012-04-07 01:54:33 補充：
↓

而且他們～只～交～自己的帳(+牧養你們的)

------->你自己的帳還要另外跟主耶穌算喔～(如果他們教錯了的話....)..^^+

帖後 2:12 使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。


雅 5:20 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。 (遮蓋他自己的罪，不是罪人的罪喔～)

.............好了....你們繼續吧～就分享至此～^^+

2012-04-10 01:16:27 補充：
Q：不過保守派牧者對他有關「第四度空間」、「信心孕育」等教導仍有保留，一直存在著未完的爭論。

A：按柯南大大的分享，那些都是〞真基督徒〞吧？

........那問〞聖靈〞就好了.....有什麼好〞未完的爭論〞的.......@@？

2012-04-10 01:22:22 補充：
順帶一提

而且還都是～牧～者～呢～(有一堆小羊要教導的屬靈基督徒)

想必能求告〞內住的聖靈〞來得到解答而〞支取賜下來的神的話〞

↓

未完的爭論？.........莫非是聖靈沒有給答案嗎？？？

約 16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

耶31:33耶和華說：“那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶31:34他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：‘你該認識耶和華。’因為他們從最小的，到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。”


ANS:
1.不是基督再來後, 因為 這世界還存在
耶31:35那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪砰訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：
耶31:36“這些定例，若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。”


2.我們有新約, 以色列民也有新約(33節)


3.這是專對以色列民說的


4.
林前13:12我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜謎”)，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
這是進入永恆後的狀況
與前面不同
是對所有信徒(包括以色列民)說的

2012-04-05 17:28:38 補充：
耶31:36“這些定例，若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。”

意思是說:神一定要成就這預言