什麼是聖潔的生活?(基督教)

1.多讀聖經。
2.多禱告。
3.多付代價去實踐神的心意。

當你願意這麼做，與耶穌同心，
也許，這就是聖潔吧。

有人說得好，世上沒有義人，連一個也沒有。
但隨時靠著主耶穌，都必得救。
人要聖潔，是不斷地發現自己的罪，並靠著耶穌洗淨。
認罪並勇敢悔改。

就像戒菸，一次不行，再一次。
這就是基督徒所謂的聖潔的生活，
雖然立志向善，
但是立志為善由不得我，怎麼辦?
但靠著耶穌基督的大能，必叫我們得勝有餘了。

所以，要多禱告求主耶穌的心意變成我們的心意。
聖潔是與世俗分別出來。

身心靈都在神的心意中，順服神的心意。
只有不斷地努力以至成聖。
奔那天路!!!

出19:6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。”

啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

彼前1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

羅7:12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。

在一切所行的事上都不干犯上帝聖潔的律法和誡命。

沒有任何人是聖潔的.只有上帝是聖潔的.

但是我們要在生活的每一方面顯出聖潔的行為.好顯出上帝的榮耀.
一本守望台就聖經的解釋是:
“聖”或“聖潔”的定義是：“1．……跟神的力量有關；神聖的。2． 受到崇敬的；配受崇拜或敬重的……3． 按照嚴格的宗教道德或屬靈制度而生活……4． 受指定要達成某個宗教目的，或分别開來要達成某個宗教目的。”
在聖經的解釋“宗教上的潔淨或純潔；神聖”.....原本的希伯來［詞］科德什所表達的概念是：離俗、專一、成聖歸於上帝……分别開來為上帝服務”。

要顯出聖潔的生活,顯見是跟行為,言談,有很大關係.
所以,怎樣顯出上帝的聖潔?
你認識上帝嗎?上帝是怎樣的神?我們可以從哪裡認識上帝?
你有聖經嗎?聖經和上帝有關係嗎?
每一本書都有一個作者撰寫,聖經呢?是人寫的?
提摩太後書3章16節說: 聖經全是上帝用聖靈啟示的,對於教導,責備,糾正,按正義施行管教盡都有益.
顯見聖經的作者就是上帝,是耶和華用聖靈透過人寫下來的書,對於教導,責備,糾正,按正義施行管教盡都有益.
所以 我們要認識上帝就要不斷受到教導,糾正,透過聖經認識耶和華的正義.

怎樣在生活上顯出聖潔,
我們在生活每一方面有顯出敬畏耶和華之心嗎?
聖經在耶利米書17章9節說:人心比什麼都詭詐,誰能看透呢?
確實人容易被自己的心所騙.
生活可見跟四周環境都有很大的關聯.約翰ㄧ書2章16節說:凡世界的事，比如肉體的慾望、眼睛的慾望、炫耀財物的行為，都不是源於父親的，而是源於世界的.
人心容易被慾望所腐化,人的詭詐容易使人偏離真理,不愛上帝.
所以,生活每一方面敬虔,很重要,你認為?
人需要被約束,因為人容易用自由掩飾惡事.很多人認為仿效社會的生活標準沒有什麼不好但是聖經在出埃及記23章2節說不可隨衆行惡。不可在糾紛中妄説證言，附和大衆，顛倒是非.

由此可見,要顯出聖潔的品行,是要以上帝的原則為依歸,並不是隨著人而做.
想要更親近耶和華,就要透過聖經認識上帝.
我們在生活上不放棄的顯出敬虔,就顯出我們愛他的律法,謙卑受耶和華所教.

想過聖潔的生活,我們就需要謙卑受上帝所塑造.


2012-04-03 13:54:35 補充：
守望台一本書,有一段話這樣說:

這個命令顯示上帝對崇拜他的人有信心。耶和華永不會要求我們做一些我們做不到的事。（詩篇103：13，14）但他深知，我們既然按照他的形像被造，就必定有能力在某程度上培養出聖潔這種特質。（創世記1：26）明白了這一點，你是不是想更加親近聖潔的上帝耶和華呢？

2012-04-03 13:55:13 補充：
(修改)沒有任何人是聖潔的.只有上帝是聖潔的.

沒有任何人是完全聖潔的.只有上帝是聖潔的.

原人 ( 實習生 5 級 )的答案很正確精簡。。。。。但事實上卻很難讓人真正懂

【整個生命完全降服於神的生活就是聖潔生活】

整個生命的生活：你生存的每一句話每一個動作每一個呼吸
完全降服：沒有絲毫自己的意思意念或者想要別的方式

完全降服於神：完全只有照著神的意念，神說一我絕對沒有多一點或少一點的猶豫，絕對服從

2012-04-04 21:02:12 補充：
TO提亞大大
實際上我比較相信神要我們～做～好～自～己～就好～^^+

這樣講....捨己不就有點矛盾了? ^^
我比較相信神要我們做好耶穌的樣式~

2012-04-07 10:00:53 補充：
TO Julie
不好意思借您的版討論討論@@"

TO柯南大大
捨己的聖愛.....
我只知道自己"親愛眾聖徒"這方面的確很軟弱無助@@


TO提亞大大
這樣嗎@@的確有些不明白.....
那請問～怎麼樣才叫做「真的把〞自己〞交給耶穌」呢？

2012-04-08 13:32:15 補充：
問題已另外提問，謝謝！^^

整個生命完全降服於神的生活就是聖潔生活

Q：我不知道如何過聖潔的生活
也不知道聖傑是指哪聖潔?

A：新約不是有寫.......@@

賽 6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」

2012-04-03 00:26:35 補充：
TO 水淬大大

根本就不可能真正懂～^^

這樣就跟〞沒說一樣〞呀............

完全降服於神：完全只有照著神的意念，神說一我絕對沒有多一點或少一點的猶豫，絕對服從

↓

23:3 惟願我能知道在哪裏可以尋見　神，能到他的臺前，
23:4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。
23:5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。
(約伯記)

2012-04-03 00:33:16 補充：
順帶一提

實際上我比較相信神要我們～做～好～自～己～就好～^^+

↓

來 10:38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。

↓

實際上我比較相信神要我們～做～好～自～己～就好～^^+

↓

林前 14:19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。


來 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

2012-04-04 23:58:31 補充：
TO 水淬大大

Q：這樣講....捨己不就有點矛盾了? ^^
我比較相信神要我們做好耶穌的樣式~

A：怎麼會矛盾呢........@@

除非我們〞自己〞不愛〞耶穌〞才會矛盾呀～^^+

↓

約 17:23 我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

↓

弗 5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，

2012-04-05 00:02:11 補充：
順帶一提

你會這麼說

個人認為就表示水淬大大你並沒有真的把〞自己〞交給耶穌喔........

↓

所以你只能尋找〞效法耶穌〞的路了～

提後 1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。

有一首歌是這樣唱的: 愛是恆久忍耐又有恩慈 , 愛是不忌妬 , 愛是不自誇不張狂 , 不作害羞的事 , 不求自己的益處...................
能夠很自然的深入到達愛的境界之人.....就是具備聖潔的靈魂 ! 這需要通過長久的修鍊和考驗才作的到 ,你只要以無我的態度去接受聖經的指導...也就勉強算是具備聖潔的心了.....

答：奧古斯丁（354-430）出生在北非，他的父親帕提修（Patricius）是羅馬稅吏，原為異教徒，後皈信基督；母親摩尼加（Monnica）為虔誠的基督徒，從小施與奧古斯丁基督教義的訓練。奧古斯丁從小就非常的出色，他喜愛智慧、相信摩尼教，熟悉星象，雄辯滔滔。他一生離不開女人，總是擁有情婦，還生了一位私生子。奧古斯丁雖然早年縱於情慾，但是他認真追求真理也覺悟甚速。他知道自己的軟弱，也不斷懺悔，就是無法拒絕美色。奧古斯丁在他的懺悔錄描述：我自知生活荒誕而自慚形穢。我常陷入理智與誘惑的邊緣掙扎，當我試著改正過來，總有一股力量誘惑著我說：「明天再說啦。」直到33歲母親過世，在一個特別的情境，讀到羅馬書 13:13-14：「行事為人要光明正大，就像生活在白晝中的人一樣。不可縱慾醉酒，不可邪淫放蕩，不可紛爭嫉妒。但是，你們要以主耶穌基督裝備自己；不要只顧滿足肉體的情慾！」彷彿是一道亮光注入他的內心，所有的疑問瞬間都消失殆盡。從此他大徹大悟，終於遠離色慾，他的生命完全改變。他被公認為西方教會最偉大的神學家之一，是對改教運動最具影響力的人；直至今天，仍是天主教和更正教最重要的神學思想泉源之一。http://www.sekiong.net/sermons/2007/12-02-07.htm教會發展到中世紀時已經逐漸腐化，甚至神職也可用錢買得，神職人員私生活不檢點。因此中世紀教會被稱為黑暗時期，後來甚至為建聖彼得教堂賣贖罪卷，而導致馬丁路德的宗教改革，宗教改革同時也是聖潔的生活的改革。可惜，路德宗發展到十八世紀也逐漸失去敬虔的教會生活，因此德國史賓納 (Philipp Jakob Spener, 1635-1705）起來改革就是敬虔主義，後來形成莫拉維弟兄會；敬虔主義在英國早期發展形成清教徒和貴格會，之後十八世紀的約翰衛斯理循理運動（Methodist Movement）以及美國十八世紀的大覺醒和十九世紀的聖潔運動（Holiness movement）等等，沒有人教導他們甚麼教會增長的道理，只是因他們注重聖潔，注重聖經，看重聖潔的神。http://www.sekiong.net/sermons/2009/04-26-09.htm什麼是聖潔的生活？

「聖潔生活」是神對屬祂的兒女的呼召，是邀請，也是命令。人無法靠著自我的努力勉強自己過聖潔的生活。成聖/聖潔的生活是聖靈的工作，就是靠著聖靈在人身上作更新變化的工作。
我們不是靠自己的力量在那邊自我提升，不是的！聖靈幫助人過聖潔的生活，是基督在人心作主的生活。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!kM2fv2mBGRatNNq9CaKc9w--/article?mid=123保羅在提摩太後書也用比喻說：我們是神的器皿，然而器皿有尊貴的和卑賤的分別。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」一個講求生的人，必不肯用骯髒的器皿，盛東西喫。比方這裏有兩個碗，一個是很值錢的，很精細美觀的。一個則不值錢，而且粗陋。照理，用時必揀擇那值錢的，但倘若值錢的碗裏面骯髒不堪，而不值錢的倒十分清潔，人必將那值錢的碗放在一旁，揀用那潔淨而不值錢的碗了。這樣看來，一個神的僕人無論怎樣大有才幹，如若生活不聖潔，神必屏棄不用他，若另有一個人，沒有什麼本事，可是他的生活卻非常聖潔，神必將大用他了。http://www.ccbiblestudy.org/Topics/94Worker/94CT07.htm第八課 神呼召人過聖潔的生活
（經文：帖撒羅尼迦前書四章一至十二節）帖撒羅尼迦前書四章七至八節，用簡單的話來說，就是神對祂子民的計劃與旨意，是要他們過聖潔的生活，因而祂賜予祂的聖靈來成就祂這旨意。聖經中有關聖潔的教義，是我們需要理解和經歷的最為重要的真理。在整本聖經裡，我們聆聽到神呼叫祂的子民成為聖潔，可是在今天，這重要的教義已經差不多被忽略了；因此，很多神的子民過著沒有喜樂、毫無能力及不結果子的生活，而教會在世界中的見證也是軟弱無力、不見功效的。
當保羅寫信給帖撒羅尼迦的基督徒的時候，他們才不久前被捲入一場漫漫黑夜之異教的風波中，因此保羅渴望他們追求聖潔。在這章的第一至十二節中，我們可看到過聖潔生活的意義、動機及方法。
http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=2796&Pid=2&Version=0&Cid=134&Charset=big5_hkscs

2012-04-02 06:51:13 補充：
各位知道嗎？有一些教會的建築讓人感覺上帝是遙不可及的，特別挑高的天花板、高聳的拱門，一走進去就像一隻老鼠，只敢輕聲說話。相反的，今天也有很多教會把上帝看的太近，像是哥倆好，跟上帝稱兄道弟，忘了祂是令人敬畏的神，這兩者之間需要平衡
然而，他們心中卻把基督的地位看的太低，忘了要使基督居首位，把基督跟其他受造物放在相同的地位，耶和華見證人那種謬誤悄悄進入了歌羅西教會。把基督看成受造物而非創造主，這正是耶和華見證人所信的。他們認為基督不是神，而是介於神和人之間，他們把上帝看的太高，把基督看的太低，信念遭到了扭曲。

現在台灣的許多教會正積極募款以籌建新會堂。 然而在新約中，根本沒有提過這是神的計畫。

2012-04-02 06:53:50 補充：
保羅提到有兩件事已經滲入教會，這兩件事原本是非基督徒做的事：

第一件事就是遵守節日的慶祝。歌羅西教會開始慶祝一些一年一度的節日，還有每月一次的節日以及每週一次的節日。各位，在新約聖經裡完全沒有提到基督徒有什麼節日應該慶祝，這可就碰到痛處了，因為教會所慶祝的節日大多來自異教的習俗，聖誕節就是最好的例子。

跟基督徒說不該過聖誕節，後果我很清楚，只因為我堅持別讓聖誕節跟基督扯上關係。有很多基督徒激動的對我說：這可不行啊，聖誕節是教會最棒的節日，如果教會沒有聖誕節和聖誕夜聖餐，那麼我們要幹嘛？

2012-04-02 06:55:35 補充：
基督教信仰的重點不在於慶祝節日，不在慶祝聖誕節和復活節，新約聖經甚至也沒有要求外邦基督徒要守星期日。想要守主日？當然可以，想要天天守主日，也可以，我們是自由的。新約聖經沒有一處經文說我們要守主日、過聖誕節和復活節，但是我們卻這麼做，還以為這是基督徒該做的，我們就跟歌羅西人一樣。

丟開自以為義的禁令

另外一件事也是來自希臘的風俗，認為禁慾是一種美德，他們提倡獨身，禁止結婚。他們也有一連串的禁令，什麼不可碰、什麼不可吃，但是保羅告訴他們，上帝賜各樣食物給我們吃，基督徒有自由可以禁食或享用食物。你看回教徒的齋戒月，他們在齋戒月期間天天禁食到日落為止，之後大吃一頓，搞的消化不良，脾氣暴躁。

2012-04-02 06:57:51 補充：
馬丁路德當修士的時候曾經努力地想要拯救自己，方法就是天天向三個聖徒禱告，每週要向21個不同的聖徒禱告，並且把自己關在房間裡鞭打自己，直到昏死為止。他想盡一切辦法想要把罪給逼出來，甚至去朝聖，跪著爬上羅馬的聖梯。他什麼都試過，後來他全部都放棄了，地區總監司陶辟滋神父問他說：你如果放棄崇拜聖人遺物、放棄朝聖、放棄向聖徒禱告，你要用什麼來替代呢？馬丁路德回答：基督。因為人只需要耶穌基督，基督教的改革運動就此展開。

保羅幫助我們把焦點放在基督上。

所以一定要牢記，耶穌是宇宙的創造主，祂不但創造宇宙，也征服各樣的權勢，掌管宇宙中各樣的權勢，天上地上一切權柄都是祂的。

2012-04-03 04:23:25 補充：
降服於神不是被動地屈服、聽天由命、找藉口偷懶，也不是接受現狀。 降服的意思可以是完全相反的，它可以是犧牲自己的生命，忍受痛楚，從而改變一些需要改變的事物。 神常常呼召向他委身的人為他打仗。 降服不是膽怯懦弱之輩做得到的事；也不表示放棄理性的思維。 神不要機械人來事奉他。

http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0816-L2-meaning-of-submission.html

靠一張嘴誰都會講：整個生命完全降服於神的生活就是聖潔生活

誰已經做到完全降服了？是你嗎？

不然，可否舉例在台灣的基督徒是誰的整個生命都已經完全降服於神？

2012-04-03 04:32:41 補充：
一項分析顯示，北韓發射「光明星號」遠程火箭所需的費用，可以讓全國人民吃一年。
南韓軍方消息人士今天透露，根據推測，北韓發射「光明星號」遠程火箭，所需要花費的費用，約為八億五千萬美元。細分起來，其中建設東倉里發射基地四億美元、研製「大浦洞2號飛彈」為三億美元，初步開發衛星費用為一億五千萬美元。（王長偉 首爾報導）

共產黨不信有神。中國共產黨當然也不相信神，過去單靠毛主席的英明領導把整個中國搞得就像是人生煉獄。
到如今毛主席的巨幅遺照依然掛在天安門上，卻沒人敢像1966年的當年文化大革命「批孔揚秦」那樣的絕對標準來批判毛澤東，無神論的共產黨只好一錯再錯，繼續錯下去。這就是無神論者的悲哀了。

2012-04-03 05:19:12 補充：
屬靈權柄是從神來的。不是從神學院去學來的。

傳福音不只是靠口中的話，很多基督徒以為用嘴巴講福音就是傳福音，其實不然，你只傳了一部份的福音，對方沒有辦法證明你對他講的話是真的。或者簡單地說，他們除了聽到福音，也要看到福音，保羅提到的三件事，話語、行為和神蹟奇事，兩種要用眼睛看，一種用耳朵聽，看的效果比聽的效果多一倍；看兩種，聽一種，這是很好的傳達方式，今天媒體掛帥的時代，就是用這種方式，那個時代也是如此，保羅可不認為大家都等著要聽福音，他知道大家都要等著看。

人用行為來證明福音的話語是真的，上帝用神蹟來證明福音的話語是真的。但是我們所活出的生活方式和神蹟奇事，分別是人和神在證明福音是真理。

2012-04-03 05:31:24 補充：
保羅也提到受這樣的苦，其實是意料中的事。他叫帖撒羅尼迦人心裡也要有所準備，基督徒受苦就是證明你是上帝的選民，這是光榮的記號，是信心的印記，是基督徒所佩帶的徽章。他說沒有因為福音受過苦的人才應該要擔心，這樣的人沒有遇過困境，沒有樹立過敵人，從來沒有付過任何代價，這樣的人才應該擔心，他說：受苦是正常的，但我不會讓他們得逞。保羅不在乎坐牢、遭鞭打，被人用石頭打，留在地上等死；但如果有人毀謗他的事工，他會奮力反擊來保護他的事工。所以在這裡我們可以看到，這段經文的措詞十分強烈。

先來看看他們的聖潔，女人，說起來實在很丟臉。先來看看他們的聖潔，女人，說起來實在很丟臉。

2012-04-03 05:33:53 補充：
當時的帖撒羅尼迦人他們有一種心態，有一個叫狄馬士尼的男人這樣說過，我們嫖妓是為了享樂，找情婦是為了滿足肉體的需要，娶妻則是為了叫她們生孩子，叫她們好好料理家庭，那是希臘人的做法。他們覺得很正常，大家都這麼做，帖撒羅尼迦的基督徒就是來自這樣的背景。保羅要告訴他們兩件事，第一，男人只能有一個妻子，一定要遵守一夫一妻制。對那個時代的人來說，這種話簡直是天方夜譚。我聽過一個很好笑的故事，一個男孩子把英文的「一夫一妻制」講成「單調」

有信耶穌與來信基督教？兩者間有何差別

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007020905313

2012-04-03 05:39:57 補充：
..有一個男孩子把英文的「一夫一妻制」講成「單調」

信耶穌信與基督教有何差別

保羅關心他們靈命的成熟度，我們談到了聖潔和盼望，是落實在生活中的聖潔，像是婚姻和工作，聖潔的人會活出聖潔的生命。現在要談他們的缺點，盼望。他們充滿信心和愛心，但是所抱持的盼望卻不夠，今天有很多教會就是這樣。談信心和愛心的講道遠多過談盼望的講道，但新約聖經說，盼望是靈魂的錨，我們是靠盼望活著，盼望就是心中的指望，信心就是對所盼望的事有把握，對沒有看見的事有確據，盼望跟未來有關。我談過世人對於這些事情的看法，現在我們要看看希臘人對死亡的看法，我來引述幾個人的話，其中第一個是艾斯克勒斯，他說：人死了以後不會復活

2012-04-03 05:48:04 補充：
不肯做工的人，不可以吃飯。
我記得有一個年輕人，在某天中午１２點來找我，他坐下來跟我談話，卻一直在看桌上的午餐，一臉饑餓的樣子，最後他忍不住了，就問我說：你什麼時候吃午飯？我說：等你離開了，我就會吃。他說：我可以跟你一起吃嗎？我說：不行，聖經說我不可以請你吃飯。他問：為什麼？我給他看帖撒羅尼迦後書，我說：你是一個「職業」學生，你已經當了九年的學生，你每次修完一個課程，就再修另外一個課程，你根本就打算一輩子用納稅人的錢來讀書，完全不想找工作，回饋社會在你身上的投資。我說：很抱歉，聖經說不肯工作的人不可以吃飯。後來他走了，不是很高興。
我們不能夠心軟，教會不能心軟，我們一定要抱著切合實際的觀點

2012-04-03 05:52:19 補充：
你什麼時候在教會聽到跟工作有關的講道？什麼時候在教會唱到跟工作有關的詩歌？傳道人講道大多不談工作，因為他們不用上班，如果你曉得我的意思。真的，在教會講道的人，他們大多不用在星期一的早上八九點鐘出門去上班。他們也許每天為教會工作16個小時，但他們不用出去上班，不了解上班的情形。我看過許多門徒訓練課程，這些門訓課程都沒有談到工作的事，都是教你如何在工作之餘做一個好基督徒，怎麼禱告、讀經、做見證，怎麼在教會事奉，讓人覺得事奉主是下班以後的事；這讓基督徒感到坐立不安，他們想要趕快下班，這樣他們才能夠去服事神

工作就是你的聖職，要全力以赴，這就是愛上帝，就是在服事鄰居，工作是為了榮耀主

2012-04-03 06:15:35 補充：
上帝關心的，不是你做哪種工作，而是你的工作態度；祂寧願要一個盡忠職守的計程車司機，而不是一個漫不經心的宣教士，因為祂看重人格勝過成就。我們要鼓勵人在工作上盡忠職守。

七十八歲美籍修女潘莉安，遠渡重洋來台，在台南市仁愛修女會附設的老人養護中心，清洗老人尿布，一洗快廿年，每天面對又髒又臭的尿布，她不認為有什麼困難，「重點不是我做什麼工作、而是我為什麼做」

她十九歲成為修女，發願奉獻一生，在美國擔任小學老師多年，後來自願前往國外服務，一九八三年到台灣，一開始也是做老師、教英文，還擔任護士助理，後來轉到台南，一頭栽進洗衣房中。

2012-04-03 08:41:17 補充：
陳樹菊是一位台灣慈善家。她在台東中央市場賣菜。十年來，陳樹菊還在基督教「阿尼色弗兒童之家」認養三名孤兒院童，每年捐新台幣三萬六千元，另外又曾捐給阿尼色弗100萬元。她目前的目標是存1000萬元成立基金會，讓窮人吃飯、看醫生。

陳樹菊跟美籍修女潘莉安一樣，都是不介意自己的工作既平凡又卑微，只是靠自己的雙手誠實做工賺錢。重點是她們賺錢的態度和目的是為誰？

什麼是聖潔的生活?

何必講一堆空話呢？

她有去讀神學院嗎？她有固定到教會去作禮拜嗎？

如果基督教徒的工作和賺錢的目的仍是以自己為中心，以自己教會的拓展，興建漂亮教堂(建築物)為中心。過聖潔的生活不就是放屁了。

2012-04-03 08:46:52 補充：
是誰把人帶進天主教、基督教裡成為教徒？而非成為祂的門徒？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507031802008

教會該不該把奉獻金錢大量投入用來蓋新堂，甚至再追加預算？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305092204563

「栽金身，起大廟」﹝台語﹞意思是甚麼？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306013104984

2012-04-03 17:28:33 補充：
幾位記者從延安回來，向蔣夫人讚揚共產黨人廉潔奉公、富於理想和獻身精神。
宋美齡感觸良深，默默地凝視長江幾分鐘後回身，說出了她畢生最悲傷的一句話： [如果你們講的有關他們的話是真的， 那我只能說他們還沒有嚐到權力的真正滋味。]

http://tw.myblog.yahoo.com/cicihsieh315/article?mid=12096&sc=1

民進黨2000年還沒拿到政權以前就不斷批判國民黨員是貪腐、黑金、耍特權。他們說國民黨不賄選就不賄選等等扯了一堆‧‧‧似乎表示自己執政以後必然會跟他們不一樣。然而，就在阿扁掌握政權的這八年，其貪腐、黑金、耍特權的程度更是令台灣人刮目相看！

2012-04-04 18:32:04 補充：
知名作家黃春明，和成大台文系副教授蔣為文互摃風波

http://www.youtube.com/watch?v=TvkvcCXJkho


"我是成 大教授蔣為文"的聲音! 後面那句才是黃春明老師 ...

http://www.youtube.com/watch?v=rqXY1BJLNqs

作家黃春明被判公然侮辱罪，網路上持續延燒，不少人直批法官只依法條行事「愚昧」，是恐龍法官，要求重新判決。還有網友表示，若黃春明上訴，願代付上訴費。

2012-04-04 18:34:00 補充：
作家宇文正在臉書發文指出，蔣為文以他深以為恥的「中國語」對黃春明提訴時，所有人都覺得太荒謬，沒想到法庭卻做出有罪判決。

人格詆毀 有比「幹」更汙穢的玩意

張大春：我不會罵蔣狗**…張大春在部落格上寫：「如果我罵蔣為文是狗**，那麼，我就既侮辱了狗、也侮辱了**，也侮辱了狗**；所以，我不會這麼罵…如果我罵蔣為文龜日的，那麼，我就既侮辱了龜、也侮辱了日，也侮辱了龜日的；所以，我不會這麼罵。

──那麼，我好像只能罵蔣為文：你真是太蔣為文了呀！」

http://news.chinatimes.com/reading/110513/112012040300499.html

2012-04-04 20:17:09 補充：
很多基督徒會回顧某段教會的歷史，認為那段時期最好，想要重建那段時光。
比如有些人喜歡回顧威爾斯復興時期，重提1904年大復興的盛況，覺得那段時期真好。有些人喜歡回顧十八世紀循理會掀起的復興；很多英國人則喜歡回顧清教徒時代，渴望回到清教徒時期；有些人則喜歡回顧改教時期；今天有些人重新熱衷於十六世紀盛行的重洗派，這個教派當時影響了英國很多的基督徒。

還有人回顧到更早的教會教父時期或是新約時代，認為新約時代的教會一定最好。其實不然，新約時代的教會也有問題，不但有外來的壓力，教會內部也是問題叢生。
我要先說一點：外來的壓力並不能夠摧毀教會，只會讓教會更堅固；反而是教會內部的問題才會摧毀教會。

2012-04-04 20:18:19 補充：
我們看哥林多前書的時候，會看到這個教會有嚴重的問題，在保羅建立的教會當中，就屬哥林多教會問題最多。

但是我們要為這些問題感謝神，要不是有這些問題，今天就不會有這麼棒的兩卷書信，不會有哥林多前書十三章無人能比的「愛的頌歌」，也不會有哥林多前書十五章：這是新約聖經當中，最早紀錄耶穌復活後顯現的經文，當時有很多目擊者仍然健在，比四福音書的記載還要早，還好保羅寫了這封書信。

要知道，哥林多教會有嚴重的問題：
內部嚴重分裂，會友分門結黨，各自跟隨不同的傳道人。
有人犯了最嚴重的淫亂惡行，不但教會裡的人知道，連哥林多城都人盡皆知。這個教會有一個男人，和母親有不正常的關係

2012-04-04 20:19:32 補充：
也許是岳母，反正就是連異教徒都會譴責的亂倫關係。

他們在領聖餐的時候常常喝醉酒，先到的人會大口吃餅、大口喝酒，弄的醉醺醺的，等到會友到齊要領聖餐的時候，已經有人醉醺醺了。

你能想像那種情景嗎？換作是我們，早就放棄這個教會，我們會說這個教會很糟糕，千萬別去，但是保羅沒有。他不但沒有放棄他們，還努力幫助他們回到神的心意之中。

他們還有各種激進的女性主義，日光之下實在沒有新鮮事。其實說女人是「哥林多人」等於罵她是妓女，而「被哥林多化」一詞也成了希臘文的一個動詞，意思就是“雜交”，所以哥林多城的名聲實在是很敗壞。

(大衛鮑森牧師)

2012-04-04 21:14:11 補充：
上帝愛我們並不是因為我們有魅力，也不是因為我們可愛，聖經說上帝愛我們是因為祂定意愛我們。上帝為什麼愛猶太人？從舊約聖經可以看到，不是因為他們是好國民，而是因為神是愛。祂選擇來看顧他們，這是一群沒有人愛的奴隸，上帝說：我要關愛他們。

“關愛”比“愛”更接近Agape，哥林多人所欠缺的正是這種捨己的聖愛，這是犧牲的愛，願意不計代價去關愛別人，是最偉大的愛，也是上帝給予我們的愛，在我們還在做罪人的時候，上帝就關愛我們了，這是愛的最高層次。教會中如果沒有Agape這種聖愛，當屬靈恩賜出現的時候，勢必會造成分裂。

在有很多教會因為靈恩的事而分裂，就是因為他們缺乏聖愛。

就是心思意念是清潔的
手也是清潔的不偷竊
去愛人
不殺人