三一基督徒要人不要評斷你們，應自己先停止審判誰是異端

如果不是為了對抗無神論及伊斯蘭世界 天主教怎麼會和東正教及心較和好

至於摩門教那些異端 沒有利用價值 不和好又何妨?


基督教各派 都是該人為(非天啟)宗教本身鬥爭下的結果

第一次宗教鬥爭 景教遭迫害被開除(之前已經有異端遭驅逐 含恨而終)

以弗所普教會議，是於公元431年由拜占庭皇帝狄奧多西斯二世在小亞細亞省的以弗所舉行的第三次基督宗教大公會議，在以弗所則是第一次，約2,000主教出席。其主要議題是關於聶斯脫利派關於瑪利亞神性之爭，決定了瑪利亞為聖母（Theotokos）的教義。


當時教會出現強烈敬拜瑪利亞的趨勢，故君士坦丁堡牧首聶斯脫利與其他人一同反對。此爭論涉及瑪利亞榮位和耶穌誕生方面的教義，為了維護當時教會的統一，故狄奧多西二世召開此次大公會議。聶斯脫利過分強調耶穌的人性，由此淡化了他的神性，這是基於其「基督分成神人兩性」的主張。同時，他不主張將瑪利亞稱為「天主之母」，只視之為「耶穌之母」，因為瑪麗亞賦予耶穌的為人性。會議將聶斯脫利及追隨者定為異端並革除職務。確定耶穌的神性和人性不能分割，瑪利亞所生為形作耶穌的天主，因此是名副其實的天主之母。http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BB%A5%E5%BC%97%E6%89%80%E5%85%AC%E6%9C%83%E8%AD%B0

第二次宗教鬥爭 舊正教遭迫害被開除
迦克墩公會議（或稱卡爾西頓會議），是於西元451年在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議産生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性派定為異端。最後，會議制定了今天基督教著名的信經——迦克墩信經。同時，鞏固了羅馬主教優越的權威地位。


當時有不同的基督論産生，東方教會出現了混亂。猶提干用「基督一性論」宣稱基督只有一個位格，卻只有一個神性，因基督的人性已被神性蓋過。由於地方會議未能平息此主張，東羅馬皇帝馬仙召集舉行此大公會議。與會的大部份是東方教會的主教，西方教會只有教宗委任的三位。會初，大家一致通過接納尼西亞信經、良一世（又稱大利奧）的《大卷》及區利羅寫給聶斯脫里的信件，視之為基督論的正統。猶提干因其主張，被會議定為異端。在羅馬皇帝馬仙和政府代表極力要求下重定了信仰告白，最後制定了《迦克墩信經》。
會後兩年（即公元449年），猶提干為了翻案，故以政治關係唆使當時在位的狄奧多西烏斯二世於召開了一次以弗所會議（後世稱為強盜會議）。但當狄奧多西烏斯二世去世後，此次以弗所會議的結果隨即被後來的會議推翻。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%A6%E5%85%8B%E5%A2%A9%E5%85%AC%E6%9C%83%E8%AD%B0
第三次窩裡鬥 東正教從公教分出去

東西教會大分裂是指11世紀基督教會大分裂分出了希臘正教（東方正統教會）以及羅馬公教（羅馬普世教會）兩大宗。
自二世紀以後，以羅馬爲首的西方教會和以君士坦丁堡爲首的東方教會，因各自不同的教會、政治、社會、文化等原因，在神學，以及教會的組織、紀律等各方面的分歧逐漸擴大，彼此爭論不休，最終導致了1054年的東西方教會大分裂，形成日後的天主教和東正教。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%B1%E8%A5%BF%E6%95%99%E6%9C%83%E5%A4%A7%E5%88%86%E8%A3%82

最後一次大型窩裡鬥 新教從公教分出去

宗教改革是基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，代表人物有馬丁路德、加爾文及慈運理，甚或英國國王亨利八世等人，分割了新教與舊教。一般認為宗教改革始於1517年馬丁路德提出九十五條論綱，結束於1648年的威斯伐倫和約。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%8A%97%E8%AD%B0%E6%95%99%E5%AE%97%E6%95%99%E6%94%B9%E9%9D%A9

二十世紀初 有些基督徒不滿固有基督信仰之弊而獨立 至今仍被視為將要永遠下地獄的異端 這個人為非真理的宗教 內部紛爭之多令人感慨

其他分出的小教派
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%93%A6%E5%8B%92%E5%BA%A6%E6%B4%BE
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8A%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99%E6%9C%83

這有類似的

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一位醫生之所以是一位醫生，是根據一定的標準界定的，比如：豐富的正規醫學知識；足夠的臨床經驗；持有醫師執照..........等等。有些人，自創一些新的標準，比如說滿足病人的娛樂、爭取病人的保險給付.......等等。這些人便以這些新標準，稱自己也是醫生。

面對有人按照醫生該有的基本標準予以否定這些照著自我定義而標榜為醫生時，他們就回答說，你們服務病人叫作醫生，我們也是服務病人，你們憑甚麼叫我們假醫生！於是，有些人就這樣子地爭吵下去。

凡是稱耶穌為主的都是基督徒嗎？ 那我高興做些對我有利的事，就去做，反正只要說耶穌是我的主，然後遇到其他基督徒勸勉時，就把他們冠上“基督徒對基督徒沒有愛心“，一方面可以照著自我的標準為人處事，另一方面，又可打著耶穌基督的旗號，以為這樣就是真理，因為如此一來，我想做的事，加上耶穌基督的名，就更可以為所欲為了。

真理，不是按照自我的標準，乃是按照上帝的標準。一位基督徒之所以是基督徒，是根據耶穌基督的標準。只要耶穌的名，不照耶穌基督標準者，當然不是基督徒。摩門教的標準與耶穌基督的標準差異極巨，跟隨其標準者，為摩門教徒，卻不是基督徒。若要論其與基督教的關係，也只能說是基督的異端，想當然爾。

人是人，上帝是上帝，上帝有啓示給人的，我們人才有資格知道，沒啓示的，我們沒有能力知道。

為何是三一的獨一真神？我們人的能力有限，無能完全了解，還是多關注在上帝要我們知道的部份吧！

願主耶穌的公義與慈愛光照我們這些墮落的罪人。

我已經講過N遍了
基督徒沒有叫別人不要評斷他們

是你自己不想被基督徒評斷
你才會覺得基督徒也是這樣想
事實上並不是這樣

評斷是每個團體都會做的事情
佛教會評斷基督教不是屬於佛教
回教會評斷基督教不屬於回教
你也會評斷誰不是真的信真神

為何基督教卻不能做如此的評斷？ 莫名其妙

基督教被批評又不是一天兩天的事情
我們有要他們不可以這樣說嗎？
沒有啊
我們的自尊心並不會因為被別人批評而受損
你不用操心

2012-03-30 10:53:01 補充：
事實上
被耶證人或是摩門教人說成是假信徒
我們還會覺得很好

我們可不想被一些旁門左道的人士所認同
就好像總統候選人不會高興有黑道人士公開支持他當選（肯定帶來反效果）


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崑山的問題就是
明明別人都已經澄清清楚了
他還要另外開一個題目
問一樣的問題

這種人真是要不得

基督徒不該再受到一些自稱上帝使者之人所迷惑，中古世紀一位神職長老馬丁路德，因心中怨懟羅馬教皇發售贖罪卷，讓一些作奸犯科的壞人可以免死，因而帶領一群基督徒出走，而創立新教，就是現今基督教，直至二千年後，基督教派各自林立，分裂出一些異端教會，始終不能合而為一，這就是脫離原舊教天主教再鬧分家，基督教會彼此批判，甚至詆毀天主教聖母瑪利亞，如此難堪下場，相信是馬丁路德所不願見到的結果。有些基督教會，也充滿黑暗勢力，有些教會牧者竟然從前是作奸犯科，希望有正義感的新聞媒體，能繼續挖出一些教會的黑暗面，吸毒及強姦犯都假藉耶穌之名懺悔，但是私底下一樣再犯罪，希望警調單位能重新列管一些有前科犯的牧師。有些牧師濫用教會經費經常出國，因為有國家是吸毒的天堂，所以有些牧師是披著羊皮的狼。所有教會都要求慕道者要什一奉獻，沒有什一奉獻者，就假耶穌之名，恐嚇慕道者，但教會收取什一奉獻，多數都沒有再拿出來賙濟窮人，一些教友愛心奉獻的金錢，到後來都放入誰的口袋中，所以許多教會，每天都會牧師在假哭窮，尤其教會長執事者，有些一起跟牧師奪取上帝的財務，沒有負責監督的責任，自己覺得神不知鬼不覺，但末日審判終究會到。

來看一個3分鐘的幽默勵志的見證短片
一個被耶穌的愛影響的生命

http://www.youtube.com/watch?v=isYFevAY-Uk

神啊，為什麼是我？

尼克 胡哲 Nick Vujicic

一出生就沒有手跟腳，老實說，全世界最覺得沮喪也最有資格自怨自艾、自卑自憐，應該是他

他成了觸動全球人心的生命鬥士，他已踏遍世界，接觸逾百萬人，演講超過一千五百場.激勵和啟發許多人的人生

耶穌愛你

異端去死ㄅ..異端最討厭...

有些基督徒 不敢面對我提出來的這些問題，一直重複貼那些基督教的所謂見證文章。
基督徒貼的那些見證其他宗教也有，甚至連基督教認為的異端 摩門教 統一教也有。

那只是說明人在脆弱時會想從宗教團體得到安慰。
不代表這個宗教就是正確的。

反而我們倒要反問基督徒，同樣信仰耶穌的[泛基督宗教]，
因解釋不同分成了天主教 基督新教 東正教 耶和華見證人 安息日會 真耶穌教會 摩門教等等，互相爭執。

這各派系都有那些見證文章，那為什麼泛基督宗教各派系無法透過神蹟 還是聖靈充滿之類的來解答各教派的爭執點呢??

2012-03-28 22:12:15 補充：
同樣信耶穌的泛基督徒分成這麼多宗教互相爭執無法從耶穌那裡得到共同的解答，

這就是基督徒的見證嗎?