體光老和尚開示破斥藏傳佛教西藏密宗喇嘛?

印光法師就問他：‘你吃肉嗎？’
這達賴大喇嘛當然他吃肉啊，那印光法師對《楞嚴經》看的極熟啊，像《梵網經》：‘夫食肉者，斷大悲種子，非沙門，非釋子！’這印光法師就提出來：‘你吃肉，你不是佛教徒。’


讚嘆印光法師，一句話就把食肉外道撂倒!

想要學究竟的佛法，則必須禁食肉，請看所恭錄經典的以黃色加強的部分。《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：「佛告大慧：「夫食肉者有無量過，諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉， 食與不食功德罪過我說少分，汝今諦聽。大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味更相殺害，遠離賢聖受生死苦；捨肉味者聞正法味，於菩薩地如實修行速得阿耨多羅三藐三菩提，復令眾生入於聲聞辟支佛地止息之處，息已令入如來之地。大慧！如是等利慈心為本，食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？是故，大慧！我觀眾生輪迴六道，同在生死共相生育，[1]迭為父母兄弟姊妹，若男若女中表內外六親眷屬，或生餘道善道惡道常為眷屬，以是因緣我觀眾生更相噉肉無非親者，由貪肉味[＊]迭互相噉，常生害心增長苦業流轉生死不得出離。」」(CBETA,T16, no. 671, p. 561, b8-23)
[1]迭＝遞【元】【明】下同。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「阿難又諸世界六道眾生其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。殺心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷殺必落神道。上品之人為大力鬼。中品[1]即為飛行夜叉諸鬼帥等。下品[2]尚為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此[3]神鬼熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a3-19)[1]即＝則【宋】【元】【明】。[2]尚＝當【宋】【元】【明】。[3]神鬼＝鬼神【宋】【元】【明】。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「奈何如來滅度之後。食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a13-16)如來滅度後，有食眾生肉的徒眾自稱為釋子，但其實並不是佛弟子。而密宗藏傳佛教喇嘛教不禁食肉，故不是佛教。

這有類似的

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《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「汝等當知：是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a14-16)

藏傳佛教（喇嘛教）自稱佛教卻食肉， 佛開示此等人縱然證得於相似三摩地境界，一樣是大羅剎，根本不是佛弟子，捨壽後墮於惡道。

證明：修雙身法的藏傳佛教（喇嘛教）飲酒食肉，非佛教。

與其相信密宗
不如相信科學與理性主義
用懷疑的態度尋找證據實證一切 包括你的人生

我不認識達賴喇嘛，您批評的是否確實，我無從評論，反正自負因果。
但是把整個藏傳佛教否定，是不洽當的。
何況佛戒中只有『戒殺生』，並沒有戒食【自然死亡】的肉。
『自然死亡的肉』與『菜』有何分別？仁者，參！

為甚麼這些顯教正法的高僧大師！要讚嘆密宗呢！從法身中讚嘆、從報身中讚嘆、從化身中讚嘆、因為佛讚佛、僧讚僧、正法讚正法。
至於有人一定不信，或寫文謗密宗，亦是個人造因食果。

浄空法師談密宗

佛法裡面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法沒有神秘，也沒有秘密，密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初學人能夠理解的
　　
密宗持的是「心戒」，所有宗派裡面，以密宗的戒律最嚴格，修持最繁雜，所以成就最殊勝，這是佛法中的「博士班」，必須經過這一段修學才能夠成佛。

今天我們見到許多學佛的人感情用事，有嚴重的分別、執著，就是法門不相同的，彼此存了很深的界限。

你毀謗經論，不就是毀謗三寶？你是念佛人，但是謗佛、謗法、謗僧，戒經裡講，毀謗三寶的罪過是墮阿鼻地獄，所以即使你佛念得再好，如何能往生？

2.漢傳高僧們印可密宗 也敬告在沒有深入瞭解之前，萬萬不可妄加非議，以免後悔莫及！●
淨空法師說：西藏佛教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。

不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。

那麼，現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裏頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇溷雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！


三力法師：
畢業於「南普陀佛學院」，著作「佛教修學法則」的僧中翹楚三力法師、在其著作中曾寫到、凡正信佛弟子、大都知道中國佛教分有大乘八宗、然而弘法諸師，非但不能分工合作、弘揚佛法、反而時常違犯「讚嘆自宗、毀破他宗」的罪業、其中不但有初出家的人妄評菩薩戒、密咒非佛說，連被大眾尊稱導師的人也忘掉﹝因果業報﹞，而著書立論毀謗密宗是婆羅門教，此等正如「蓮華面經」卷上說「師子身自生諸虫、還自啖食師子肉」自讚毀他，就是就是佛弟子自己壞佛法。 法師續言、現在在家信眾創辦很多佛刊、當然以文字弘法功德無量、然而如果不慎刊載毀謗佛法文字，其罪業更是無量無邊，雜誌弘法本來是福報，但其內容如有一句謗佛文字、該刊就會變成業報，所以發心想弘法利生的人，必須特別慎重！千萬不可造口業、毀謗佛法，以免遭受三途惡報，諸大劇苦。
3.太虛大師　

●太虛大師從起初疑議密宗到後期接受密宗灌頂、擁護密宗

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誠如太虛大師所言：“密宗之經咒儀軌，皆為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說”。“一地菩薩不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人連凡夫心行都未必能透徹了知，要通曉佛菩薩不可思議境界更是不可能的。

4.弘一大師

弘一大師在《佛法宗派大概》中對密宗的讚歎和對過去疑議密宗的懺悔

　　在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。

　　吾人于此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。

　　摘自《佛法宗派大概》，系弘一法師（俗名李叔同）1938年11月28日于福建所做講演。

5.虛雲老和尚

●虛雲老和尚開示道：“至於密宗，由於不空尊者、金剛智等傳入中國，經一行禪師等努力，才發揚光大的，但，這些都是佛法，應當互相揚化，不得分別庭戶，自相摧殘，若彼此角力互攻，便不體解佛祖的心意了。……總之，說自己的是，談他人之非，爭論不已，這不僅違背佛祖方便設教的本懷，且給他人以攻擊的機會，妨礙佛教前途的發展，至深且巨。因此虛雲特別提出，希望各位老參及初發心的道友們，再不可這樣下去，如果再這般下去，便是死路一條，須知條條大路通長安的道理，學佛的人應多看看永明老人的《宗鏡錄》和《萬善同歸集》等。

●虛雲老和尚對他的弟子黃念祖說：“密宗的確是釋迦牟尼佛的法。” （出自 黃念祖 居士開示集）



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2012-03-28 10:26:26 補充：
一代高僧廣欽老和尚，也是肯定密宗，1956屈映光上師應廣欽老和尚之邀，至新店廣照寺傳綠度母法 。
廣欽老和尚在山洞修行！有猿猴獻果、猛虎皈依的美聞、及一入定數月不食不動、甚至氣息全無、後由律宗高僧、弘一大師彈指三聲、請廣老出定。這兩位高僧難道證量還不夠深嗎！都尚且如此肯定密宗。
如果貴團體有人有這個證量！再來說吧。

2012-03-28 10:32:07 補充：
圓瑛法師開示：「密淨兼修好，萬修萬人去」出自心聲錄

2012-03-28 11:06:40 補充：
淨宗大菩薩李炳南居士、也是淨密雙修行者，也曾開示：三藏十二部經，括有密部。

2012-03-28 11:11:19 補充：
夏蓮居大德也說：淨土宗是密教的顯說，顯密不二。

版大稱：在佛教中，大乘佛教是不吃肉的，特別是出家人。能吃肉的出家眾是二乘聲聞， 可是二乘聲聞是要托缽的。

第一次知道〔能吃肉的出家眾是二乘聲聞〕的說法，南傳佛教因偏重自渡不重利他，相對於自利利他的北傳佛教故被歸入小乘，而北傳自許為大乘佛教重菩薩行利他，聲聞是 指非於佛世(佛後)之修持佛法 行者，版大用詞文句，請再查察。
至於以吃不吃素來判別有無修持是出自那部經典？
版大所云： 難怪藏密喇嘛教被破斥既要當**（當外道)，又要立貞節牌坊（又要當佛教)?
也真讓大眾知曉：版大修持程度之高低了。

毛澤東得到了人民的擁護，搞個人崇拜，為了打擊他的政敵，發動和領導文化大革命政治運動，在第一次國共內戰之前，於《湖南農民運動考察報告》曾説過「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。革命就是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動」，「對敵人的同情就是對革命事業的犯罪」，「紅衛兵」在領取毛澤東的旨意後，奔赴全國各地，他們忠心不貳，對毛澤東的崇拜狂熱到近乎宗教信仰的境界。在中國近代歷史研究上，史學家往往將紅衛兵分為廣義與狹義的兩種定義。廣義的紅衛兵泛指將自己繫上紅色袖標的各種民間團體，包括工人、農民、軍事院校的學員和機關、文藝團體的從業者等，狹義的紅衛兵則是指大學和中學裏青年學生所自發組成學生團體。紅衛兵是通稱，每個學校裏都有幾支或十幾支分別取不同名稱的紅衛兵組織。如：「全無敵」戰鬥隊、「叢中笑」戰鬥隊等，名稱多來自毛澤東詩詞或當地當時的重大事件的日期。許多個學校的紅衛兵組織因觀點一致而聯合，又稱兵團。紅衛兵的宗旨包括打倒「走資本主義道路的當權派」、「資產階級反動權威」和「資產階級保皇派」，「革命無罪，造反有理」等。手段有大字報、大批鬥、「破四舊」、「抄家」等。「打砸搶」行為時有發生。他們的造反行動衝垮了各級黨政機關現成的運行體系，成為毛澤東進行文化大革命、達成其政治目標的工具之一。紅衛兵的典型著裝是頭戴綠軍帽、身著綠軍裝、腰間束武裝帶、左臂佩紅袖標，手握紅寶書。

2012-03-28 07:56:38 補充：
從你們的貼文 彷彿我看到了歷史

2012-03-28 10:36:05 補充：
睜眼說瞎話 真的是你最擅長的

2012-03-28 10:47:29 補充：
佛版白玫瑰 該清的是你們這些人