蕭不實開發的性禪法，慾的過患係什麼叻 ?

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根據蕭平實的著作記載 :
蕭平實宣揚邪淫法, 性交禪可觀過患《悟前與悟後》：
「菩薩之所以能夠在欲行禪， 就是因為他已經見道， 已經親見真諦。即使在一切的五欲之中， 仍然清楚照見真如佛性的空與運作。 所以履行義務之時行淫欲， 義務履行完了再也不去思念、憧憬、不去回憶， 能夠深入的觀照到欲的過患。」
導師與親教師都會雙身修法
悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她(婆須蜜多女)上床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說，這事兒並不稀奇，當然我們的每一位親教師更沒問題。
性觀念要開放，要多搞性交，不能把性行為排除在外《悟前與悟後》：
「不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外」。
《宗門正道》頁155）：余於禪三精進共修期間，與諸學人共宿，...是故四天三夜中，皆以顧視、言語、頻伸、共..;等法而令悟入。
是說要和導師共宿，風悄嬌態，拋媚眼，講淫語、雙手頻伸共悟入大樂！

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引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

樓主弄錯人了，開發的人是這個:

密宗蓮花生於《亥母甚深引導》教導學人如何從女性陰部選擇合格的雙修對象：「（寅）、密相者，蓮花（陰道）極緊，具煖相；蓮宮（子宮頸）豐盈而凸出，善知啣金剛杵（善知含住陽具者）。臀小、盤廣、肉內捲，蓮宮肉緊貼；花胚豐盈，以杵觸之作不能忍狀，而出嬌聲；稍加抽送，身怯體顫、蓮生煖濕。」密宗藏傳佛教喇嘛教是修雙身法的外道，蓮花生還教人如何挑亥母(與男眾修雙身法的女眾)，從性器官到性反應都寫出來，這怎麼會是佛法。

請參考這個





藏傳佛教喇嘛教黃教教主達賴喇嘛說：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」---《修行的第一堂課，達賴喇嘛著，丁乃竺譯，先覺出版。》




(達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。】


藏傳佛教喇嘛法王為何要鼓勵雙修. 讚歎邪淫 ?


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佛言:《是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。》《楞嚴經》



正版 達賴喇嘛十問：


請教達賴喇嘛十個問題。

您在您的許多著作中都曾經提到利用性­交來修道， 例如：

《藏傳佛教世界》110頁您說：「當行者在密宗­道達到較高層次時，他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力，­當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果­。」


《揭開心智的奧秘》147頁您說：「在『性高潮』時因為明光­出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。」



想 請教達賴 您：

1. 您每年找明妃修法幾次？

2. 明妃的年紀最小是幾歲？

3 . 超過80歲以上的阿婆（明妃）,您的較高證量也一視同仁讓阿婆證果嗎？

4.您每天會出現幾次明光(性高潮) ？

5.您幫助過幾個明妃證悟佛果？

6.沒有明妃而獨處時， 您也看A片性高潮明光不退嗎?

7.您也可以平等,讓gay練習明光嗎?

8.母貓母狗也當您的明妃嗎?

9.您喝酒吃肉教導雙修,您算出家嗎?

10.『出家』喇嘛的明妃對象都是從哪裡找來的？ 喇嘛算不算正港的白嫖?