請教：有關【大喜】【大樂】的問題？
2012-03-25 2:55 am
圖片參考：http://img10.imageshack.us/img10/5726/image69.gif
請教諸位大德賢者善知識 何以說：無憂無喜方為大喜！無苦無樂方為真樂！ 感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見，感恩~
願一切眾生 清淨安樂 歡喜自在 皈依佛 皈依法 皈依僧皈依覺 皈依正 皈依淨十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜 末學 頂禮
回答 (15)
2012-03-25 3:30 am
✔ 最佳答案
無憂無喜方為大喜！無苦無樂方為真樂！ 自性本不生滅/本自清淨/本無動搖.何來生出大喜
與真樂?
有大喜與真樂說.是權說是假名也.
是應機用.對機用.接引學人用.即用即離也.
淺說供參考
==被牧的牛==
2012-03-24 19:47:03 補充：
已是<無憂無喜/無苦無樂>了.就是已離相對分別了
故說<大喜與真樂>是權說.是假名.(因<大喜與真樂>還是與<小喜與偽樂>分別)
<大喜與真樂>即非<大喜與真樂>是名<大喜與真樂>
2012-03-24 20:31:50 補充：
[心隨萬境轉 轉處實能幽 隨流認得<性> 無喜亦無憂]
這句四句偈是.西天22祖多拏摩尊者的傳法偈言
更是後學修持的四句偈.
提供與有緣見聞者共勉共行.阿彌陀佛
2012-03-29 7:11 am
不針對問題憤而人身攻擊，可以想見這群狐群狗黨之野蠻與無知!
要說是佛教造成的，定有人會不同意；然而，當今佛教活躍的情況遠甚於過往任何一個時代，但社會、政冶的紊亂和詭譎程度也沒有一個時代可以相比擬。
以佛教來說，它給社會投下的不確定變數(如上所述)，可能比它對社會的正面貢獻還要可觀。這教人如何相信佛教以目前的形態繼續發展下去(其他的宗教也可以比照思考)，會是社會甚至人類之福？
佛經已實踐幾千年了，讓人類真正知道不再沈淪的辦法究竟在那裡?我們就很難看出佛教對人類來說還有什麼實質的作用。
要說是佛教造成的，定有人會不同意；然而，當今佛教活躍的情況遠甚於過往任何一個時代，但社會、政冶的紊亂和詭譎程度也沒有一個時代可以相比擬。
以佛教來說，它給社會投下的不確定變數(如上所述)，可能比它對社會的正面貢獻還要可觀。這教人如何相信佛教以目前的形態繼續發展下去(其他的宗教也可以比照思考)，會是社會甚至人類之福？
佛經已實踐幾千年了，讓人類真正知道不再沈淪的辦法究竟在那裡?我們就很難看出佛教對人類來說還有什麼實質的作用。
2012-03-28 9:26 am
科學只能在後面印證佛法，若論距離相差不只百千萬億里，時空轉折大大不懂 難怪會心即狂亂狐疑驚怪，不懂所以驚怪，說了也是不懂，佛菩薩可分身千百億，但可不是送七粒，時空轉折連送七粒都拿出來論科學與佛法，可見其偏離之遠何只百千萬億里之遙。
2012-03-28 14:16:57 補充：
印度現在根本沒有佛教，佛教在印度若興盛至今，印度早就福慧雙運了，
飄雲說佛法非宗教，閣下卻死抱宗教論述不放，醬叫語塞詞窮，
佛法之深遠豈是一個不信佛法者可在門外探頭了實，
佛法有出家成就者如舍利弗 目見蓮，有不出家成就者如維摩詰居士，
並沒有一定要被騙去剃光頭，若有也不是佛教倡為，皆是護佛外道所為，
佛門**很多，但閣下卻一竿子打翻整條船，佛經只會擦亮眾生之眼，
說佛法是高級科學其實是錯的，佛法是超越科學，是宇宙的自然法則，
離開佛法死路一條，其實死路也不通，因為你無法離開佛法，常隨左右。
2012-03-28 14:16:57 補充：
印度現在根本沒有佛教，佛教在印度若興盛至今，印度早就福慧雙運了，
飄雲說佛法非宗教，閣下卻死抱宗教論述不放，醬叫語塞詞窮，
佛法之深遠豈是一個不信佛法者可在門外探頭了實，
佛法有出家成就者如舍利弗 目見蓮，有不出家成就者如維摩詰居士，
並沒有一定要被騙去剃光頭，若有也不是佛教倡為，皆是護佛外道所為，
佛門**很多，但閣下卻一竿子打翻整條船，佛經只會擦亮眾生之眼，
說佛法是高級科學其實是錯的，佛法是超越科學，是宇宙的自然法則，
離開佛法死路一條，其實死路也不通，因為你無法離開佛法，常隨左右。
2012-03-26 8:36 am
阿彌陀佛！
此題所有回答者，除了客二大德末針對問題之外，其餘解答皆對末學很有幫助，所以末學決定於3月28日亥時交由所有網友票選（除了客二大德之外，在此先向客二大德說聲抱歉），感謝諸位善知識法佈施，感恩~
若不想進入票選的善知識，末學懇請您把優質解答內容移到意見區，以佳惠後學。
感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見，感恩~
2012-03-28 22:32:05 補充：
感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見，感恩~
此題所有回答者，除了客二大德末針對問題之外，其餘解答皆對末學很有幫助，所以末學決定於3月28日亥時交由所有網友票選（除了客二大德之外，在此先向客二大德說聲抱歉），感謝諸位善知識法佈施，感恩~
若不想進入票選的善知識，末學懇請您把優質解答內容移到意見區，以佳惠後學。
感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見，感恩~
2012-03-28 22:32:05 補充：
感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見，感恩~
2012-03-26 1:42 am
提供不正確的大樂給網友參考，不要被誤導了，因為這種大樂是先樂後苦!
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm由達賴喇嘛所說，就知道藏密修雙身法的目的是享受性高潮。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心[＊]腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後[3]畢為魔民。失正遍知墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語名報佛恩。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-9)[＊7-9]腑＝府【宋】＊。[3]畢＝必【宋】【元】【明】。
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm由達賴喇嘛所說，就知道藏密修雙身法的目的是享受性高潮。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心[＊]腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後[3]畢為魔民。失正遍知墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語名報佛恩。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-9)[＊7-9]腑＝府【宋】＊。[3]畢＝必【宋】【元】【明】。
2012-03-25 6:28 pm
朋友!是啊!是啊!真知灼見!
唯證方知!但
可以談論的，卻不是掛在嘴皮上，或拿來檢視他人的!
對於自己修行是障礙的!
阿彌陀佛
末學 合十
唯證方知!但
可以談論的，卻不是掛在嘴皮上，或拿來檢視他人的!
對於自己修行是障礙的!
阿彌陀佛
末學 合十
2012-03-25 2:23 pm
人的身體就如借假修真,多用心修持自己內心才是最重要, 提供給你參考 http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/
2012-03-25 4:02 am
無憂無喜方為大喜！無苦無樂方為真樂
後學隨喜讚嘆！感恩分享
願一切眾生 清淨安樂 歡喜自在
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依覺 皈依正 皈依淨
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
末學 頂禮
2012-03-24 23:18:59 補充：
南無常精進菩薩
南無常歡喜菩薩
南無阿彌陀佛
後學隨喜讚嘆！感恩分享
願一切眾生 清淨安樂 歡喜自在
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依覺 皈依正 皈依淨
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
末學 頂禮
2012-03-24 23:18:59 補充：
南無常精進菩薩
南無常歡喜菩薩
南無阿彌陀佛
2012-03-25 3:30 am
以12因緣說.......愛;取;有...
[憂]是不可[愛]的......會讓眾生產生排斥討厭的瞋[執取]..
[喜]是可[愛]的....會讓眾生產生貪心愛欲的貪[執取]..
兩種[執]都會創造.....不光明的後[有]生命狀態!!
只有能創造出光明的生命狀態,...才能產生趣向光明的[喜]!!
以五取蘊來說...
[受]有三種....[苦受];[樂受]還有不苦不樂受[癡受]
.
[癡受]表示沒有活在當下...想未來想過去妄念紛飛...
[苦受][樂受]表示自己落入[瞋與貪]的執取中...
所以在[苦,樂,癡]受中,表示自己不是在[明覺]的生命狀態!!
只有在[明覺]的生命狀態,才能產生不是[受取蘊]的涅槃樂受.
那才是真樂!
2012-03-28 20:34:44 補充：
特長因材施教???
手指指向自己的機會...特別多也特長!!
[憂]是不可[愛]的......會讓眾生產生排斥討厭的瞋[執取]..
[喜]是可[愛]的....會讓眾生產生貪心愛欲的貪[執取]..
兩種[執]都會創造.....不光明的後[有]生命狀態!!
只有能創造出光明的生命狀態,...才能產生趣向光明的[喜]!!
以五取蘊來說...
[受]有三種....[苦受];[樂受]還有不苦不樂受[癡受]
.
[癡受]表示沒有活在當下...想未來想過去妄念紛飛...
[苦受][樂受]表示自己落入[瞋與貪]的執取中...
所以在[苦,樂,癡]受中,表示自己不是在[明覺]的生命狀態!!
只有在[明覺]的生命狀態,才能產生不是[受取蘊]的涅槃樂受.
那才是真樂!
2012-03-28 20:34:44 補充：
特長因材施教???
手指指向自己的機會...特別多也特長!!
2012-03-25 3:09 am
何以說：無憂無喜方為大喜！無苦無樂方為真樂！
能大喜大樂，所不能大喜大樂也。
2012-03-24 19:11:29 補充：
無所不能為喜樂佛也。
2012-03-24 19:11:58 補充：
彌勒示也。
2012-03-25 14:11:14 補充：
我舉實際(時濟)的一個例句吧！~~~當心一點。
上位(尚未)法忍也出來跟中忍拼行頭~~~修也不修。
2012-03-27 18:24:49 補充：
科學~~~去問農夫啦~~~種稻(到/道)的~~~
2012-03-28 20:27:39 補充：
時間轉折果然是十字軍東征的老手。
2012-03-28 20:46:23 補充：
別傻了~~橫材拿進灶~~~＂能＂有多長...............還自稱＂實間轉則＂。
我看是實姦不誠，只好打折哩。
2012-03-28 20:47:44 補充：
12345
等等
我準備撐傘先.............
能大喜大樂，所不能大喜大樂也。
2012-03-24 19:11:29 補充：
無所不能為喜樂佛也。
2012-03-24 19:11:58 補充：
彌勒示也。
2012-03-25 14:11:14 補充：
我舉實際(時濟)的一個例句吧！~~~當心一點。
上位(尚未)法忍也出來跟中忍拼行頭~~~修也不修。
2012-03-27 18:24:49 補充：
科學~~~去問農夫啦~~~種稻(到/道)的~~~
2012-03-28 20:27:39 補充：
時間轉折果然是十字軍東征的老手。
2012-03-28 20:46:23 補充：
別傻了~~橫材拿進灶~~~＂能＂有多長...............還自稱＂實間轉則＂。
我看是實姦不誠，只好打折哩。
2012-03-28 20:47:44 補充：
12345
等等
我準備撐傘先.............
收錄日期: 2021-04-13 18:35:42
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