舊約的耶穌在那裡

舊約中的耶穌　　　 一. 耶穌是聖經的主角耶穌的降生為人並非偶然，聖經中往往用很多的預言; 叫人領悟事情的成就是出於 神。舊約聖經最末尾的一卷《瑪拉基書》在主前四百年 (400 B.C.)完成。但舊約聖經對耶穌的祖先、降生、品格、濟遇、受死、復活、升天、再來; 新約聖靈降臨; 非猶太人對救恩的回應; 以致末日的情況都有極精確的預言。讀經時若明白舊約許多記載是以耶穌基督為主角; 就比較容易領會其中的真理。不會只當是閱讀故事。二. 舊約書卷與耶穌1. 創世記 - 世界被創造、人的墮落、應許救恩、耶穌的家譜的交代(創 4: 1-11) ;歷代志上1:1; 瑪拉基書1: 2-3 .

2. 出埃及記 - 逾越節的羊羔預表基督、出埃及預表罪人脫離魔鬼的束縛 .出埃及記16: 11-15.3. 民數記 - 銅蛇預表基督的救贖; 今日許多的診所有類似的標誌.民數記9: 9-12 4. 利未記、申命記- 節期預表救恩的成就的時期; 預表教信徒分別為聖.利２３：１１5. 詩篇詳細預言被賣、十字架上所說的話、復活、升天.詩篇 22:18,
.詩篇2: 6; 132: 11, 詩篇 68: 18 6. 大先知書特別是以賽亞書詳細預言耶穌的祖先、降生、品格、濟遇、受死、復活、再來 .以賽亞書59:16 7. 小先知書預言耶穌的降生、受死、賣耶穌的猶大的下場等等.關於耶穌的誕生- 在以賽亞書7:14中：“因此，主自己要給你們一個兆頭：必有童女懷孕生子，給他起名以馬內利。” 在以賽亞書9:6中：“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士，全能的神、永在的父、和平的君。在彌迦書5: 2中：“伯利恆、以法他啊，你猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有。 ”

關於耶穌的事工及死亡– 在撒迦利亞書9:9中：“錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。” 在詩篇22:16-18中：”犬類圍著我，惡黨環繞著我；他們扎了我手、我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的里衣拈鬮。”

可能關於耶穌最清楚的預言是以賽亞書的整個第53章。其中53:3-7尤其明晰：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。”

但以理書第9章中的“七十個七”預言，預測了耶穌，救世主，將被“剪除”的確切日期。以賽亞書50:6則準確地描述了耶穌所捱的打。撒迦利亞書12:10預言了救世主的被“扎”，就發生在耶穌死在十字架上之後。還有更多的例子可以提供，但這些就足夠了。舊約最明確地預言了耶穌作為救世主的到來。 結語 - 舊約聖經在耶穌未降生400年到 1500年之前早已準確的預言耶穌的生平。神設立拯救罪人的救恩、耶穌的代贖 -不容忽視。希伯來書 2:3 “我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了．”

25[ 檢舉 ] 刪除 神學與教義 ( 22 )
還原耶穌 ( 18 )
抹大拉的遺產 ( 15 )耶穌的真實王朝 ( 16 ) 耶穌的家族之墓 ( 7 ) 製造耶穌 ( 21 ) 科學與宗教 ( 5 ) 是大衛家族後裔?是大衛子孫?===猶太人不信耶穌
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猶太人.猶太教. . 宗教信仰的差異====耶穌,摩西.亞伯拉罕不信基督教 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=83&prev=100&next=14&l=f&fid=19

我信上帝，且是虛心發問。由我的選擇、發問、回應妳應當知道我信耶穌是真的。

新約耶穌說自己就是舊約預表的彌賽亞，舊約對彌賽亞的預言卻一一應驗已說明他就是那位了。

2012-03-24 22:10:15 補充：
信仰是甚麼呢？不就是信某事為真實嘛，妳要證據才能信的那種叫認證，不是叫信仰，而且，妳不信有神，就是有證據也好妳也不會信有神的，我亦放棄要對妳提供任何理據，因為妳總是不信的，沒完沒了的反駁完又反駁，發掘問題一個又一個，問完亦不願信主的。

耶穌是神，信不信由妳。而我信耶穌是真的，而且他的教導非常真實，妳不信神也應當因他所作的而信他。

7日6晚都在搞反基行動了，連續幾條問題都咬住聖經的錯處及弱點進行攻擊。

舊約跟本就無一字提及過耶穌就是彌賽亞。舊約只有說過彌賽亞來到大地後會做的事的一些預言，當然，歷史上找不到預言發生過的事，但聖經上寫的的確全部做到了。

2012-03-26 09:37:29 補充：
我深信長毛做咗特首！我深信長毛做咗特首！我深信長毛做咗特首！我深信長毛做咗特首！我深信長毛做咗特首！我深信長毛做咗特首！我深信長毛做咗特首！

信仰是甚麼呢？不就是信某事為真實嘛，妳要證據才能信的那種叫認證，不是叫信仰，而且，妳不信長毛做咗特首，就是有證據也好妳也不會信長毛做咗特首的，我亦放棄要對妳提供任何理據，因為妳總是不信的，沒完沒了的反駁完又反駁，發掘問題一個又一個，問完亦不願信長毛做咗特首的。

但係事實上粱震英做咗特首，唔係長毛，深信假嘅事係真實嘅人只可以形容為白痴。

2012-03-26 09:41:04 補充：
如果你要信上帝，你嘅虛心發問一定會令你唔再信，所以基督徒同我講︰信耶穌你就唔好問問題。問問題係魔鬼叫你質疑神，魔鬼叫你唔好信神，所以唔問問題就係唔聽魔鬼嘅話。

2012-03-26 10:03:22 補充：
重有最重要一點，所有證據都係要黎被推返嘅，直到有不能推反嘅證據出現先可以話係事實。因為我地手上有太多證據證明到聖經係虛假嘅小說著作而非歷史，所以我地可以大大方方交出證據。但係你地就居然怕證據會被推反破壞你地嘅信仰而唔拎證據出黎見人，一啲都唔符合學術及科學研究基本要求。除非你地跟本就唔想知道真相，一心自我崔眠，要堅信虛假嘅證明為真實。否則，請提供證據！

2012-03-26 10:08:10 補充：
回返002，請睇001︰舊約只有說過彌賽亞來到大地後會做的事的一些預言，當然，歷史上找不到預言發生過的事，但聖經上寫的的確全部做到了。

所以︰新約耶穌說自己就是舊約預表的彌賽亞，舊約對彌賽亞的預言卻一一應驗已說明他就是那位了。(此話只局限聖經之內，歷史上係無！)。

林前10:4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。

創3：14 耶和華上帝對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”

出3:2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。

耶23:5 耶和華說：“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。

賽53：2 他在耶和華面前生長如嫩芽，象根出於幹地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。
3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好象被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。
5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他象羊羔被牽到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
10 耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。

。。。
其實，上帝說的每一句話都是基督，因為耶穌是上帝的道。

1.耶和華 在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，2.舉目觀看，見有三個人 在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，3.說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。4.容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。5.我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。6.亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細麵調和作餅。7.亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。8.亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。9.他們問亞伯拉罕說：你妻子撒拉在那裡﹖他說：在帳棚裡。10.三人中有一位說：到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11.亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。12.撒拉心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢﹖13.耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為什麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎﹖14.耶和華豈有難成的事嗎﹖到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。15.撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。那位說：不然，你實在笑了。16.三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。17.耶和華說：我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢﹖18.亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。19.我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。20.耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。21.我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎﹖若是不然，我也必知道。22.二人轉身離開那裡 ，向所多瑪去 ；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前 。23.亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎﹖24.假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎﹖不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎﹖25.將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎﹖26.耶和華說：我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。27.亞伯拉罕說：我雖然是灰塵，還敢對主說話。28.假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎﹖他說：我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。29.亞伯拉罕又對他說：假若在那裡見有四十個怎麼樣呢﹖他說：為這四十個的緣故，我也不作這事。30.亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢﹖他說：我在那裡若見有三十個，我也不作這事。31.亞伯拉罕說：我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢﹖他說：為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。32.亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢﹖他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。33.耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了 ；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。( 創世記18 章 ) 馬太福音 17:4 彼得對耶穌 說：主阿，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西 ，一座為以利亞 。

10.住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知 曾叫住在地上的人受痛苦。11.過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。12.兩位先知 聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來 。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。( 啟示錄 )

創 14:18 又有撒冷王麥基洗德 帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司 。

創 14:20

見 ( 詩 110:4 )

希伯來書 5:6 就如經上又有一處說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司 。 來 5:10 來 6:20 來 7:11 來 7:17

大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒 ( 見 但以理書 10:13 ) 你們的大君米迦勒 ( 見 但 10:21 ) 保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒( 見 但 12:1 )

詩 2:7

徒 13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌 復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。 書 1:5 所有的天使 ，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你﹖又指著那一個說：我要作他的父，他要作我的子 ﹖ 來 5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你的那一位 ；

約 1:1 約 1:14 啟 19:13 及 箴 8:30

因為舊約的作者還未老作到耶穌

2012-03-24 14:42:44 補充：
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