邪淫疑問==這些問題末學請示佛菩薩過,所以不只是佛經所言
一,
投胎那裡,風俗,法律如何,自有眾生果報
二
依法律為準
三
靈界與各宇宙秩序非是富人訂立==不是有錢有勢即可多夫或多妻
四
男子邪淫果報比女人輕,但是仍會引地獄果報==尤其如果是結婚後更確定
五
妻子或丈夫同意配偶有邪淫關係==過失照算=理由==宇宙道德律不是凡間說了算(如果另一方不同意則過失更重)
至於如何處理
一,末學部落格轉答佛菩薩意見,與佛經意見一並參考==規勸
二,
放下==娑婆世界原本痛苦多於快樂==不可得
三,
感恩與原諒==對丈夫與小三起慈憫心
不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
....
通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。
當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣
當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議
當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....
四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女 「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」 （諸行無常，是生減法，生滅滅已，寂滅為樂。）
「因愛欲生憂愁，因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁，又有何恐怖。」
心啊! 若你了知一切萬物皆無實體會變遷，而不執著，不以為什麼都是我所有，遠離貪、瞋、痴則能得安穩。
若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓，且不波利害與得失，稱讚與毀謗所煩惱，則能得安樂的日子。
心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
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而不能得亦是苦。事實上，不離執著的人生是一切皆苦的。 此稱為苦的真理（苦諦）。
此種人生之苦，是如何產生的呢？那無疑是由纏於人心的煩惱而起的。若追究其煩惱，則如此煩惱是由與生具有的強烈欲望而來。此種欲望乃以對生之強烈執著為本，而對所見所聞產生渴愛。又轉而亦願求死。這稱為苦的原因（集諦）。
若將此煩惱的根本滅盡，捨離一切執著，則人的苦惱亦會消除。此稱為滅苦的真理（滅諦）。
有始以來，此世間有種種災難，加之無法避免老、病、死，故有悲苦。
但追究其源，乃因有執著，才有悲苦，只要脫離執著，則一切苦惱悉盡消除。
再追究此執著。則從眾生的心中，可發見無明與貪愛。
無明就是看不到事物變易的真相，不明瞭事物的道理之意。貪愛就是貪求不可得之事物而執著之意。
貪、瞋、痴像發燒。任何人，只要有一種熱，無論躺在何等華麗廣大的房問， 亦被其熱魘住，
而睡不好覺。
沒有這三種煩惱的人，即使在寒冷的冬夜，躺在以樹葉為墊的薄床上，亦能睡得極甜，在悶熱的夏夜，關閉在狹常的房間裏，亦能睡得很安穩。
三
「他人罵我、打我、擊敗我、掠奪我;」如果人懷怨恨，怨恨不能息減。
四
「他人罵我、打我、擊敗我、掠奪我;」如果人不懷怨恨，怨恨自然息滅。
五
在這世界上，決不能以怨恨止息怨恨，唯獨無怨恨才可以止息，這是永恆（不變）的真理○1。
勝經 一九三、或走、或站、或坐、或躺，捲曲和伸展，這是身體的動作。 一九四、身體由骨和腱連接而成，黏上膜和肉，裏上皮， 這樣，身體的真相就看不見了。 一九五、身體棗裝滿腸、胃、肝、膀胱、心、肺、腎和脾。 一九六、還有鼻涕、唾液、汗液、漿液、血液、潤滑液、膽汁和脂肪。 一九七、從它的九竅中，經常有污穢流出：眼屎從眼中流出，耳屎從耳中流出。 一九八、鼻涕從鼻中流出。從口中有時吐出膽汁，有時吐出痰。汗液從身體排出。 一九九、它的頭顱充滿窟蔭，裏邊裝著腦子。傻瓜出於無知，才認為它是好東西。 二00、身體一旦倒斃，浮腫發青，被扔在墳場，親人們不再照看。 二0一、狗、豹、狐狸、埋蟲、烏鴉、兀鷹和其他生物都來吃它。 二0二、世上具有智慧的比丘聽了佛陀的話，理解了身體，因為他看到了真相。
二0三、那個就像這個，這個就像那個；從裏到外，拋棄對身體的渴望吧!
