如何用上帝的眼光來對待人，看待事情呢？謝謝

如同金色之憐和提亞說的

想要用上帝的眼光來對待人事物。。。。。就要先認識「什麼是上帝的眼光」？「上帝的眼光再看哪裡重要？」

要怎麼認識？唯有透過聖經！

用上帝的眼光看人：
就是您對富人及有權人要有禮貌不要得罪他們。
他們對您的人生很可能很有幫助。
台灣諺語『一遷行、二運氣、三才情』
意思就是想成功有人提拔重用是第一重要
次要是個人機運，遇不到機會啥都免想
最後才是個人能力，有貴人有機會，最後還是要有本事啦！

提摩太後書3:16說,聖經全是上帝用聖靈啟示的,對於教導責備,按正義施行管教盡都有益.
既然上帝透過聖經教導人,所以我們想要跟上帝有親密關係,就要時常研讀聖經並且沉思.
以賽亞書48:17說,你讀救贖主,以色列的聖者耶和華說:我耶和華是你的上帝,教導你使你得益處,指引你走當行的路.


因此,要了解聖經,也需要跟人一起討論研究,因為單靠自己研讀是不能透徹理解的.
我們是不能完全向上帝那樣,因為人人都不完美需要一直培養耶和華所教導的一切,我們才能清楚,怎樣用上帝的眼光來看待事情.

以下的網站,可以去看看,有語音檔案可以供人下載聆聽,例如3月份守望台警醒有談到,為什麼人動不動就發怒? www.watchtower.org
或者可以寫信到 32746 新屋鄉社子村3之12號

你可以寫下你想怎樣學習聖經,或者想了解哪些疑問,或者索取守望台,很快會有回信,或者你希望有人跟你免費學習聖經,就會有傳道員 到訪你家跟你一起免費學習.

歷代願望(時兆)，第八十五章　海邊重遊，第2段
　　這一次結伴同行的共有七個門徒。他們穿著漁夫的儉樸服裝，他們在屬世的財物方面自然是貧窮的，可是在真理的知識和實踐方面卻是富足的，所以在上帝的眼光看來，他們有資格擔任最高的職分，教師之職。他們固然沒有在先知的學校中受過教育，可是他們曾在世界上空前絕後的最大教育家手下，受教三年之久。在他的教導之下，他們已成為高尚，聰明，風雅的人，足能擔任引領世人認識真理的工作。

喜樂的泉源，三、　悔改，第20段
　　保羅說∶“就律法上的義說，”━━就外表的行為而論━━他是“無可指摘的。”（腓3:6）然而他一看出律法屬靈方面的性質，他就知道自己是罪人。按著律法的字面，憑人的見解去判斷他外表的行為，保羅可算是沒有犯罪，但他細察聖誡的真意，按上帝的眼光看自己，他就不得不謙恭俯伏地認罪說，“我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。”（羅7:9）當他認清律法屬靈方面的性質時，罪惡猙獰的形狀，立刻就顯露出來，他的自高之心，就完全消溶。

如何用上帝的眼光來對待人，看待事情呢？

那就先要明白上帝是如何待人看事的。整本聖經都是例子，可以想想出賣耶穌的猶大、逃避上帝的先知約拿、三次不認主的彼得、、、、

以前我也是習慣去尋求方法，人的領域所學習的就是發現或找到。

但是神的領域卻不是這樣，神用愛來培育萬物，使萬物各從其類，各有所長。在神愛的滋養下，我們會長得好，所有不正確被扭曲的，或是讓人以為正的、對的，都被調整到正確的時候，自然就更明白神的眼光是怎麼看的。

與神親密的相處、交通，就會漸漸地明白真理，是急不得的，生命要長起來，不是一下就可以變大的，方法可用，不能盡用，因為那是「術」，不是生命。

我以前拼命找方法來解決問題，走了許多冤枉路。其實只要我們得祂生命，自然就有屬祂的能力、智慧去愛人。靠自己有限的愛?就怕太高估自己了，徒增許多憂慮愁煩。

所以我現在只努力自己，好好地尋求祂，以真實的自我活在主前，是就是，不是就不是，日子過得自在多了。

不能愛仇敵，就不要逼自己一定要去做到。只要努力自己能在主裡長，長到有一天，我能夠愛了的時候，自然就能愛仇敵，如果人愛我、是假裝的，能假多久?遲早也會露出馬腳、被我看出來的。

千萬不要假裝去愛，自欺、欺人更欺神。如何用??生命需要時間的等候，才能長得好。求神帶領，教導，直到我們真明白，真知道的那一天。

一起加油!!

Q：如何用上帝的眼光來對待人，看待事情呢？謝謝.

A：上帝的眼光人是不能看透的...........

↓

最快的方法是貫通聖經全書-------->碰撞出神最終的心意會是什麼？～^^+

2012-03-23 01:53:52 補充：
22:23 耶和華的話臨到我說：
22:24 「人子啊，你要對這地說：你是未得潔淨之地，在惱恨的日子也沒有雨下在你以上。
22:25 其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。
22:26 其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。
22:27 其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。
22:28 其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。
(以西結)

2012-03-23 02:00:41 補充：
Q：如何用上帝的眼光來對待人，看待事情呢？謝謝.

A：上帝的眼光人是不能看透的...........

↓

最慢的方法是神親自向你顯現-------->告訴你祂的心意是什麼？～^^+

2012-03-23 02:00:49 補充：
↓

2:10 只有　神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。
2:11 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。
2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。
2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。
(哥前)

大衛王.犯罪.利用詩篇歌頌.上帝.
罪就得赦免.這是上帝眼光.
是基督徒.嚮往基督教洗禮.主因..

上帝是宇宙道德律

所有生命都該遵守


如下

宇宙幻化與變化



普門速疾行解脫門
善財！我不但在這三千界，一切世界中我都去。

我在東方妙藏世界普勝生佛那裡，學得這個法門，也就從那裡發足，到現在，已不可說不可說佛剎微塵數劫了。我在每一剎那中，走了不可說不可說佛剎微塵數步；而每一步，又經過那麼多的世界。善財！以這樣快的速度，經這麼久的時間，修行菩薩道還在半途呢！凡我所經歷的世界，我都用微妙的供品去供養佛。我知道每一世界的眾生心，適應他們的根性好樂，方便去教化他。善財！世界無邊，眾生無數

見自己在一切佛會中。在無量樓閣中，見一所 更崇高、更廣大、更嚴飾的樓閣。這無比樓閣中，見大千世界的每一閻浮提，每一兜率天，都有彌勒菩薩。這或是從天降神，或是在人間誕生，……或是分布舍利，一切化現成佛的化跡。入三世智正念莊嚴藏解脫門
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=290&prev=292&next=287&l=f&fid=11


大慈幢行解脫門，就是把大慈與樂，作為自利利他的最高原則 順世三昧慈幢三昧的境界法門無邊 要能忍苦耐勞去拯救惡行的眾生；要警覺自己，不受環境的迷惑，去一切趣中受生；見佛，聽一切法，要無厭足不知足的去追求；要從正確的思惟中，普遍的生起佛法；要住持一切佛法，流通一切佛法，隨眾生所要求的去布施。 不動優婆夷就深入三昧，十方不可說佛剎微塵數的世界，都震動而改變，成為統一清淨的世界。每一世界中，有百億四天下， 有百億如來，都光明遍照的為清淨大眾大轉法輪。

善財在路上，聽說伊沙那（長直）的形勢不大安定，現在正陷在狂熱的騷動中。一住直前的長期苦幹，從路人的表情看起來，著實有點憂慮。善財呢，為了菩薩行的修學，顧不得它是否在騷動，為什麼騷動，決意向伊沙那來。問起勝熱婆羅門，知道他就在不遠的前方。善財翻過了東南大山，只見勝熱在不顧一切苦痛中修行。假如說苦幹，這是苦**榜樣了。滿山滿谷的大火，前方後方，南方北方，延長擴大起來，成為嚴密而猛烈的火網。大火中白刃相接，築成劍樹與刀山的高峰。勝熱與他的同行者，踏上高峻的刀山，跳入火網去。刀山與火網，似乎是他們的安慰。善財一見，不覺有點戰慄，遠遠的讚歎下拜。勝熱見了善財，不息的揮手狂呼：「童子！來！你說；菩薩有隔岸觀火的嗎？來！你要學菩薩行，修菩薩道，這不難；你能踏上刀山，向大火直跳，我保證能滿足你的一切。站得遠遠的敬禮，這有什麼相干？你是菩薩，是童子，那末來！快來！快來」！這時，善財不免狐疑而躊躇了。人身難得，見佛聞法得善知識的指導，是難而又難。登刀山，入火聚，這不會喪失生命嗎？沒有這人身，憑什麼修行度眾生！這怕 是魔化的惡知識，是反佛教者，他將引導我走上毀滅，走入惡道，障礙我的修學。善財這麼一想，不覺渾身戰抖，準備立刻退下來。 　　「善財！善財！你千萬不要那樣想」！善財一怔，抬頭見雲霞繚繞的虛空中，十千梵天在呼喚他。「善財！這是聖者的金剛般若光；他堅強而勇猛的精進，從沒有後退。他要消滅世間的一切貪欲、邪見，解脫老死的怖畏。你認為人身難得：這自然是難得的。但生命是無限的無限；在生命洪流中，這渺小的一生，算得什麼！你太為這一生打算了！你不要狐疑，我們，你該是知道的。我們自以為是自在者，是世間的創造者，應該支配世間，是世間的最優勝者。但是勝熱婆羅門的苦行，刀山火光震動了我們，使我們憂慮驚惶，寢食不安，拜倒在勝熱的跟前。他呵責我們：你們憑什麼創造世界，支配世界？他滅除我們的邪見狂慢，教我們在大慈悲的廣大心中，發菩提心。你想：他是魔化的惡知識嗎」？梵天還在勸導，魔王也在虛空中出現了。「善財！你不該懷疑善知識！你可以想我們，障礙他人的解脫自在；凡是要超出我統治的，我就千方百計的障礙他。威脅引誘， 唱道和平正義而又為自我的權益而戰。總之，隸屬我的，就是善，是自在，解脫，就是真理。但是，婆羅門的苦行，刀兵的火光，使我們的一切，就是崇高的宮殿，尊貴的王冠，也黯淡無色而搖動了。我們開始醒悟，不再樂著統治世間的自由，到婆羅門那裡去請教。從此，我們不再障礙他人的進步為善，發菩提心。這樣的善知識，你是可以毀謗的嗎」？他化自在天與化樂天，也在空中高呼：「我們利用他人而得的自在，物質的欲樂，是怎樣的虛偽！唯有勝熱婆羅門戰火的光明，使我們走上真自由，真喜樂」。兜率天也在月光下出來了：「善財哪！聖者的功德不可思議！我們落在自我的解脫中，　　..
..　　善財聽了，從歡喜中湧出無畏的精進，大踏步的走上刀山，投入火網中去。一到中間，接觸了火光，不覺說：「奇哉！奇哉！刀山與火聚，竟是這樣的安樂」！勝熱說：「這是你自己所證得的。在不礙性空的般若中，為解脫眾生的苦痛，上刀山，入火聚，才是菩薩的快樂自在，這是我的無盡輪解脫門。