http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012031606879
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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94
所以啦～三位是指聖父、聖子、聖靈的位格
所以啦～一體是指上述三者為同一本質(本體/神)
Q1：雅 4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。
這位是指誰？聖父？聖子？聖靈？還是都是？
Q2：如果〞都是〞
如何解讀------------>約 5:30 「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。
Q3：如果〞都是〞
這一位是誰-------->4:2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4:3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
(啟示錄)
Q4：如果Q3是指聖父----------->如何解讀三位一體的〞同一本質/本體〞？
------------------------------------------>如何解讀雅各書的〞那一位〞？
4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。
(雅各書)
10:18 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。
(馬可)
順帶一問 現按照正統神學的觀點，三位一體是有限的人類理性所無法理解的，例如在《系統神學》描述：「天主三位一體的奧秘，非凡人的智慧能測；在人的有限經驗上，沒有類似的事，可作比擬；因此一切比擬的想法，都不能達成願望。在中古時代，乃視為一個奧秘；在十八世紀，乃視為一種無意義和不合理的教義。即使到現在，三位一體論仍不能有一個圓滿的解釋。在人的經驗和理解上，不能有一個完全恰當的比擬，更不能積極闡發其奧秘。」[22] http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94
Q：如果上言屬實：人類理性既無法理解，凡人智慧既不能測 -------------->眾神學家+牧者+信徒----------->怎麼能在理性與智慧下，看出經文裡的三位一體？---------->三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。[2]其中包括在馬太福音28:19：「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗」。經文用「名」是單數，三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。 ..........聖靈啟示的嗎？
補充 Q4：如果Q3是指聖父----------->如何解讀三位一體的〞同一本質/本體〞？ 注意喔～本質/本體～是不能被切割的喔.........@@+ 神既是一位/一質/一體------------>就包含了父、子、聖靈 可不要又把〞Q3是指聖父〞時踢出〞子、聖靈〞啦.............
原來ten 大大也相信三位一體 我本來還以為你不是的說.........@@
Q5：使徒保羅說↓ 林前 15:28 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫 神在萬物之上，為萬物之主。 子自己服父時-------->以三位一體神論來看----------->子還是不是神？ 若子仍是神------------------>是不是依舊與父同等？
約拿大大 你的意思是說--------->你在這裡的分享都是〞憑己意〞分享的嗎？ ..........若是聖靈都不告訴你這個奧秘了.....我求問祂的話，祂還會回答我嗎～^^+
..........若是聖靈都不告訴你這個奧秘了.....我求問祂的話，祂還會回答我嗎～^^+ ↓ 太 10:19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話； ↓ 約 9:29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」 約 9:30 那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！
順帶一提 聖經裡的每句話不是憑己意能體會, 能明白的 ↓ 使徒乃是說------------>預言是不能憑私意解說的 要是人不能憑自己體會、明白聖經-------->那我還真好奇何必讀經？接納誰的分享？ ↓ 彼後 1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； ↓ 羅 15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。 PS：三位一體神論可不是〞預言〞-------->要是不能問人------->我又何必相信牧者或解經？----------->若是預言--------->就必實現～
PS：三位一體神論可不是〞預言〞--------->若是隱藏在聖經裡的啟示-------->就必與聖經合一---------->就能解開我的～聖～經～疑～問～ ↓ 羅 16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生 神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 .........除非沒有人知道.......@@
----你不懂是應該的,因為沒人能懂,叫奧密 只能用信心接受 .......言下之意就是Cy Lin你也不懂嚕.......@@？
TO 818大大 就腓立比書 二章的〞神的形像〞，我與你分享我的看法 ↓ 弗 4:24 並且穿上新人；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 西 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 ↓ 林後 3:7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的， ...........所以個人認為這仍是有所疑問：為何〞腓立比書 二章〞不說---->他本是神？
比如：他本是神(單)，不以自己與 父神(單)同等為強奪的......@@？ ↓ 卻反而以〞神的形像〞與〞神〞作區分呢？
這題我會以〞相信三位一體〞與〞按三位一體回答〞的大大的分享來作為參考 ...........希望未〞對題回答〞的大大們，想怎麼辦就怎麼辦吧 因為我乃是想問------->三位一體的奧秘～^^+
TＯ ８１８大大 如你所言，若腓立比書 二章乃為對應下段經文（道成肉身）的過程 （這時就不用再思考未道成肉身的一） 問題來了：耶穌基督〞已經〞道成肉身，成為人的樣式，取了〞奴僕的形象〞 然後〞升為至高並復活為初熟的果子〞............說穿了耶穌復活後還是〞人〞(亞當) 僅管祂是神(三位一體來說)------->終究已另成一位格(原為一) ------------>那祂如何還能在寶座上與父合一？坐在全能者寶座上的是〞亞當〞？ 太 26:64 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
說實在的.......我有點覺得818大大你不像是信三位一體的耶.....@@？ 三位一體的體，不是在說身體/靈體，乃是說〞都是神〞(神只有一位，七靈也是神) ...........那個全能者的寶座坐著誰是很重要的喔.....@@+ 王上 22:19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。
僅管祂是神(三位一體來說，舊約父、子、聖靈原為一)------->終究已另成一位格(三) ------------>那祂如何還能在寶座上與父合一？坐在全能者寶座上的是〞亞當〞(三一神？) ↓ 林前 15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。 PS：末後的亞當是指基督沒錯吧？
