藏傳佛教密宗喇嘛的三昧耶戒與雙身法有何密切關係?

正覺教育基金會-真心新聞網: 保護台灣女性不受藏傳佛教喇嘛性侵的三不原則(轉載)

我的好友被喇嘛性侵不敢聲張事隔一年才說出口（藏傳佛教嚴重危害




你不能不知的二件事:藏傳佛教喇嘛為何性侵女性.....

您可能不知 藏傳佛教喇嘛的密法真相。



藏傳佛教是喇嘛教，藏傳佛教修雙身法、非佛教。（轉載）

救護婦女免被喇嘛性侵害



真心新聞網: 藏傳佛教喇嘛實際性侵案件 要乘上多少倍？(轉載)

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】
既然藏密是修雙身法的外道，他們私設的三昧耶戒當然也是跟雙身法有關。

真心新聞網: 藏傳佛教三昧耶戒之迷思(轉載)更新日期:2011/05/04 00：40（真心新聞網採訪組林瑜悅台北報導） 正覺教育基金會執行秘書熊俊表示，藏傳佛教對於信眾的教示，從一開始就約束信徒不可以質疑上師，所以一旦歸依上師之後，上師與他的弟子之間自然所展現出來的一種戒律──稱為三昧耶戒。在信守三昧耶戒當中，他們這樣教誡弟子：「不管上師用何種方式來對待我們，我們不應有一絲一毫錯誤的觀念，心要這麼想：上師是為了教導我們走向解脫之道才顯現出不同的方式。」同時，他們也灌輸弟子這樣的想法：「當我們發現對上師不再像第一次見到他，把他當做佛陀般看待時，要趕快提醒自己，把這個信心再找回來。不要因為聽了某些師兄或是別人批評上師的話，而動搖了信心。」熊執行秘書更感慨的說，因此善良虔誠的信徒為了尋求生命的依歸，走上修行解脫，將全部的信賴託付上師，甚至用身口意來供養上師。所以，當今新聞媒體，雖然頻頻報導了藏傳佛教喇嘛的種種性侵害、性醜聞的消息，但是善良的信徒會自我說服：「上師這樣做，是為了教導我們走向解脫之道」。倘若心中仍然有疑時，他們還會自我懺悔著：「要把上師當做佛陀般看待，要趕快提醒自己，把這個信心再找回來。」熊俊並指出，而有關宗喀巴所說的三昧耶戒，其中一點並嚴重說到：若犯三昧耶戒而妄傳密咒或密法與「未具器者」（也就是未進入密灌之灌頂壇受灌頂者），則會墜入號叫地獄。於此，藏傳佛教的上師陳健民所著的《曲肱齋全集》中也特別談到：誹謗明妃雙身法之大樂者，亦同樣是犯重戒，這些都涵蓋在密宗之根本戒十四墮之中。宗喀巴的書中另外有這樣的規定：若於比丘尼、母、女、姊、妹、畜生等身上行於邪淫者，則犯三昧耶戒；若於比丘尼、母、女、姊、妹、畜生女之身上，依密宗之雙身修法而合修者，則非是邪淫，則是不犯密宗三昧耶戒者。也因為藏傳佛教的三昧耶戒有這樣的變通之道，導致許多藏傳佛教「大修行」成就之祖師，多有使用姊妹、畜生女來男女雙修者，因為這樣做完全符合三昧耶戒的戒律。熊執行秘書表示：現今學習藏傳佛教密法者，並未真正瞭解所有的密法真相，但卻必須這樣認定：「修法壇中的上師或自己之一切身口意行，皆是真言密印，神聖不可懷疑，否則即是犯根本戒─違犯三昧耶戒─必墮惡趣，受無量苦。」當這個信仰堅定不移時，就不敢進一步探究事實真相，使得他們原有的理性判斷在虔誠的迷信中被完全蒙蔽，導致無法認識藏傳佛教的真正面貌與核心教義。真正而且全面瞭解藏傳佛教的人，都知道藏傳佛教的所有法義都與佛法無關，只是把外道法套上佛法的名稱，穿上佛教的外衣而說是佛法佛教；藏傳佛教的三昧耶戒也不是佛教的戒律，只是密宗祖師自己創造出來嚇唬信徒以及作為性侵女信眾之用，所以藏傳佛教根本就是喇嘛教，而不是佛教，今日卻頂著佛教的光環，欺瞞了許多善良的信徒。熊俊呼籲大眾，請千萬審思慎行，及早遠離修雙身法的喇嘛教，回歸佛法正道！（林瑜悅台北報導）20110504正覺教育基金會採訪組轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/79
圖片參考：http://*****/files/trueheart/trueheart_logo_text.jpg