藏傳佛教雙身法是邪淫嗎?

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✪✪法鼓山聖嚴法師批判藏傳佛教、西藏密宗！


聖嚴法師對於藏傳佛教、西藏密宗之評斷

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大樂思想的源流

左道密教（按：即西藏密宗）的大樂思想，是出於《金剛頂經》……此一思想的根源， 它是來自印度教的性力派。根據日本崎正治的介紹， 印度教的濕婆派之分支， 由對於濕婆神之威力崇拜而引出生殖力崇拜及女神崇拜。濕婆的威力 之中，有男女的生殖之力，生殖則由其妻擔任，故而生起崇拜濕婆之 妻的一派，這便是女神的性力崇拜。對於濕婆崇 拜的右道派而言，於此女神的性力崇拜，便稱為左道派。
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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611080422646


聖嚴法師：《西藏密乘的性行為，稱為灌頂大法....這一行法確為密乘的特色，例如『歡喜金剛』中說：「智慧(明妃)滿十六歲，以手相抱持，鈴陰戶杵陽具正和合，阿闍黎灌頂。」就是指的此法。經過這種灌頂的弟子，始能修行無上瑜伽，以女人的肉體為檀場，以陰戶為蓮花，由登蓮花而達於修持的終極。》（《 西藏佛教史 p132-p134 》）

聖嚴法師：《 此派既以恣意的肉欲為事奉女神及崇拜女神的方法，所以在他們集會崇拜之際，即以一個裸體女子為崇拜的本尊而圍繞，先飲酒（Madya），再食肉（Ma－m.sa）、食魚（Matsya）、期待性交（Maithuna），最後即以男女亂雜之歡樂（Mudra）為終結，合稱五摩字真言。他們將此集會密稱為聖輪（Gri-cakra）。最後的性交，乃是最秘密最緊要最神聖的儀式。

以此而被攝入密教的無上瑜伽，便配上了「先以欲鉤牽，後令入佛智」的觀念，就用明妃來相應，以佛母來相應，以性交為修行了。 》（《印度佛教史 p263））


所以藏傳佛教喇嘛是以喝酒、食肉、行淫為密法修行， 並且以男女行淫的淫樂為大樂。

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達賴喇嘛說: 如果有出家人（無論是藏地或者漢地）以修法為藉口，實為宣淫，則都是觸犯佛家戒律的個人行為，本身既是觸犯佛教戒律，當墮地獄﹗


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佛是人字邊，代表佛也是人，千萬年來人都是靠男女合抱來繁衍子孫， 僅現代才有少數的試管嬰兒，所以這不是邪淫，反而是神聖的，只是不虛偽，說真話而已。

中華5000年文化是世界僅存的古文明，所以保存了最早生殖器崇拜的傳統，比如中國人崇拜祖先，【祖】先人(示)的男性生殖器(且)。但在道德的枷鎖之下，事實的真相遭到嚴重的扭曲，造成中國人長期的積弱不振。

像佛教講【無我】的心，其實就是講【*】，如果知道佛教是*，就不會滿腦子想消滅【自我】的*，也就是靈，因為心靈(**)合一就是【極樂世界】。

佛教的清淨是由於【自我】的*佔有慾極強，在眾*激烈爭奪下，佛教這個*就會【無我】，也就是你說的清淨，然後藉這【無我】的*聚集群*【自我】的能量，這就是【易經】的群龍無首，而中華文明就是由這開始的。

藏傳佛教讓我們知道真正的佛教是什麼，而不是透過層層虛偽的包裝，誤把【弗教】當【佛教】，什麼邪淫!!只是回歸佛教最早的本質罷了!!

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善人者，不善人之『師』；
不善人者，善人之『資』。
道可道非常道；教，適當的導引可稱「師」，加深印象的警惕作用就非得用「資」。不經一試〈識〉不長一智？
因為不瞭解藏傳佛教的用意？所以個人不去批評雙身法是否是邪淫！

『離世覓菩提，猶如尋兔角。』
『佛法在世間，不壞世間法。』
美術館裡展覽『女體畫』，您看是『邪淫』還是『藝術』？
夫妻行房，您說是『邪淫』還是『恩愛』？
藏傳佛教裡確實有雙修法，但那是密法之一，必須經過考核修行到一定程度才能學，也不是必修課。
如果坊間有人宣揚雙修法，必是**藉此斂財騙色。
八萬四千法門，可學的東西這麼多，沒有必要去學雙修法。何況，
釋尊也告訴我們：在末法時期，學『淨土法門』最穩當也成就最易。

佛教不是應該是清淨的嗎？

真正的佛教是清靜的，但是藏傳佛教不是佛教，只是附佛法外道，所以修不清淨的雙身法。

《《上師一人具足三寶，彼即是具勝過一切佛、無有高於上師者。》》(引自那洛六法（道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）) 上師竟然具勝過一切佛、無有高於上師者，可見密宗藏傳佛教喇嘛教是自認證量比佛高的附佛法外道，不是佛教。 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm由達賴喇嘛所說，就知道藏密修雙身法的目的是享受性高潮。
享受性高潮是意識心，可見密宗是落在意識境界，只是外道。

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！
欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135

密法雙修疑問==應以四念處之觀身不淨對治才是佛陀教導正法 分類：未分類資料夾2011/08/06 14:30分享 印順大師著作評論甚詳,可直接參考,基本上無誤
二點補充,以後再詳述一,就史實說:印度大乘佛教中期,婆羅門教性力派興盛,部分佛教徒採取其觀點融入佛教,些許經典假托佛菩薩聖言==如果不如此說誰信
二,就靈界佛菩薩告訴末學===當時情況.乃是有人欲以此欲法引遷入佛法修行,並非真正提倡男女雙修===當時用意其一是===如果能修練至男女交合而不起淫心,則為有成==並非鼓勵行淫慾===這只是對淫慾心重之類的眾生所開之方便法門

不是無上法門也非釋迦牟尼佛認可弊病極大!不該濫用!
消息如此,末學只對所知傳達
附: 達賴喇嘛等也基於傳承密教法門,用意於借交媾而修定學,並非有意假宗教之名義貪男女淫慾,所以不應指責其為刻意淫穢至於如不如理,應在於出發心是何者
有待請示佛菩薩

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=27&prev=38&next=22&l=f&fid=1