英雄與道德

2012-03-18 8:35 am
對於BATMAN,IRON MAN...等英雄大家應該很熟悉,但在社會需要他們嗎?他們使用暴力,武器與道德有多大關係?英雄除了勇敢的消防員,警察,還有嗎?有更多看法嗎?

回答 (2)

2012-03-18 9:27 pm
道德的源泉 除非國家的掌權者從中取得私利?很顯然,掌權者不僅從中攫取了利益,而且還嚴重妨礙了個人為自己活著。所以,蘭德的主張是,人首先應該為自己活著,只有正視自己的人才可以正視別人,只有正視自己利益的人,才可以正視別人的利益。作者說,大公無私的社會不僅是非理性的社會,而且是自殺的社會。1958-1960年中國發生的人禍印證了這一點。中國之所以走上改革之路,也是因為不改革的話,民眾就活不下去了。中國在付出慘重代價之後開始不情願地回到蘭德揭示的這個邏輯上來。 放棄自我的利他主義者常常自認為或被看成是理想主義者。這樣的利他主義者靠別人活著,把自己的命運交給某個實體,美其名曰為事業獻身,他放棄了對自己責任,卻要求別人對他負責,跟他奮鬥。但是蘭德不是這麼看的,她認為:為了某些人的利益去奴役另外一些人,絕不是一種理想;殘暴不是「理想主義」,不管它是出於什麼目的。千萬不要說通過武力「做好事」是一種良好動機,對於權力的貪慾和愚昧無知,都不能算是良好的動機。 與通常的指責相反,蘭德所主張的個人主義者既尊重自己的價值,也尊重每一個個體的價值。每個人的生命與幸福自身都是目的,任何人不是他人實現其目的的手段。個人主義者以實現自我為使命,而利他主義者則以服從權威和征服他人為樂。蘭德主張,自我犧牲則不應該成為一種道德標準,倒是自利應該成為一種道德標準。個人主義者為掌握自己的命運不辭艱苦,不怕惡言,常常付出沉重的代價。蘭德的哲學是,每個人的幸福就是其生活的道德目的。工作不是義務而是快樂與受益的源泉。人不是為了工作而活著,而是為了活著而工作。當人們正為文明興衰的根源苦思冥想的時候,歷史的每一頁都在告訴我們,人類的進步只有一個源泉:獨立、自由的個人。 時代英雄的道德密碼 。 主張個人主義的人必然要給個體以很高的位置。蘭德也不例外。蘭德喜歡英雄,但是她並不把社會分成一成不變的英雄與非英雄,而是希望每個個體都成為英雄。所以,她的著作,那些渴望成功、想做英雄的人當然愛看。其實,英雄也有兩類:一種是為自己成就的英雄,一類是為他人成就的英雄。她尊敬的是前一種英雄,鄙視的是後一種英雄。 在人類的歷史中,每個時代都有自己的英雄。在古代的時候,勇士、征服者是英雄,奧德塞、拿破崙、成吉思汗、張飛、李逵等砍砍殺殺的人是英雄,他們因暴力與掠奪成為英雄。自古以來,還流行一種與上述英雄非常相關的道德密碼。這就是自我犧牲的道德密碼。這種密碼把人們追求自利和幸福看成是貪婪的和自私的,因此,要為自己取得的個人成就,幸福和財富感到羞恥。掌權者就是利用了這一道德密碼來操縱、奴役和掠奪那些被這一道德密碼控制的人。 那麼,在當下,誰是這個時代的英雄?蘭德認為,創造者是今天的英雄,這個創造者當然首先是企業家、工程師、發明家、科學家、藝術家,他們是提供產品、提供服務、提供創意、作品與研究成果並且獲得收益的人。作為創造者,新時代的新英雄不用犧牲他人就能獲得以前從不存在的財富。他們不再是掠奪者,而是生產者、創造者。他們有獨立的靈魂、獨立的信仰、獨立的判斷、獨自的收穫,他們有無窮的精力、遠大的願景和務實的目標。在他們面前,每一個困難不過是展現自己才能的機會。蘭德發現,他們為自己活著並且靠自己活著的。蘭德欣賞這類人並稱之為創造者(creator)。與時代英雄相對應的那種人被稱為利他主義者,這些人名義上為他人(集體、國家、民族、政黨)或者實際上是要他人為自己活著的人。蘭德鄙視這類人,並在作品中稱他們為二手貨(second- hander)。 一個時代的英雄是這個時代主流道德密碼的光大者。道德密碼體現的是時代文化中的價值序列。實際上每個人都在探索、遵循某種道德密碼,以作為自己行為的指南。沒有一個人不受某種道德密碼的支配。如果一個人的行為不受任何道德密碼的支配,那他肯定是個沒有道德的人。所以,人不是被名、被利、被錢驅動著,是被道德密碼驅動著。如果某位先知般的人物揭示了一個時代的道德密碼,並向社會宣告且被社會接受,那麼,這個道德密碼就成為社會的主流道德準則。提出十戒的摩西是這樣的先知,蘭德正是這樣的先知。蘭德通過她的一系列作品揭示了這個時代的英雄的道德密碼。她所揭示的英雄的道德密碼,就是人活著不是為了他人,首先是為了自己。因此,每個人生存是自己的責任而不是他人的。因此,也要承認個人為了自己的生存應當享有最大限度的自由,應當自由地去為自己創造,去實現自我的價值。根據其所發現的英雄的道德密碼,蘭德公然主張,人活著的目的不是為了他人活著,每個人都要為自己活著。如果每個人都為另外一個人活著,大家為誰活著?這樣活著還有意義嗎?根據以往的道德密碼,個人首先不是為自己活著,而是為國家、集體活著。可是,國家有什麼權利勒令個人為它活著?
參考: 探尋時代英雄的道德密碼
2012-03-18 5:13 pm
韓非子說[俠以武犯禁] ,意思是俠客(英雄) 常以武力觸犯律法將社會秩序破壞。韓非子認為穩定社會私序高於一切。可是古代法治未完備,特權人物多,俠客(英雄) 可能有需要,所以司馬遷寫刺客別傳歌頌他們。今天各類法例已很多,人民法治意識高,再加上執法人員以外的第三者(如傳媒) 的監察,不應有以暴易暴的事,前題是執法及司法人員都是公平公正。


收錄日期: 2021-04-13 18:34:31
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