把毀謗鬥爭當作最高宗旨的蕭正覺會有何戒律可言?

引經述說業報難逃:

《佛說婆羅門避死經》卷1：

「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。」

《大般涅槃經》卷31〈11 師子吼菩薩品〉：

「心初無悔不能修善。覆藏瑕疵。雖有過去一切善業。悉為是罪之所垢污。

是人所有現受輕報。轉為地獄極重惡果。」

《地藏菩薩本願經》卷1〈5 地獄名號品〉：

「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。

父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」

《藥師琉璃光如來本願功德經》：

「琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，

毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」

般若經:

一切功德讚歎經典為大;一切罪過以誹謗經典為重.


將以上經文送給正覺同修會各人

要非常的小心

末法喇嘛淫魔邪師如過江鯽
無知鄉愿復倍之！

學貴慎始 !

須知錯解佛意誹謗正法、毀謗僧寶、誤人法身慧命可是地獄業啊！
死後墮入地獄受無量劫苦報。報盡出離，尚不能得聞正法，
復造惡業而墮地獄。如此輾轉，週而復始，求出無期。

請詳閱

★附佛外道一籮筐
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK4000/4000.htm

★狂密與真密 (巨細靡遺的將西藏喇嘛淫魔邪法公諸於世)

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm

《大方等大集經》卷53〈16 忍辱品〉：「若有眾生。為我出家剃除鬚髮[1]被服袈裟。」(CBETA, T13, no. 397, p. 354, a26-27)
[1]被＝披【聖】＊。

這是說成為佛教的出家人，並不是成為附佛法外道的徒弟!

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

所以評破這些修雙身法卻依附佛教的外道，是學佛者的責任，也是符合佛教戒律的事。

佛教中沒有西藏密宗喇嘛淫僧集團支流。

藏密喇嘛淫僧之流也不是佛教。

所以樓主之問，顯然顛倒事實， 所問非正問。



因為如果把藏傳佛教喇嘛淫僧集團當作佛教 ， 那就是 謗佛、 毀佛律的破佛惡業。


依法不依人 ， 依了義 不依不了義。


現實世界有名的善知識 ，請依大乘顯教佛語 佛經比對。



依佛語佛經比對 ， 最破和合僧 、 破佛戒律者 ， 就是藏傳佛教喇嘛淫僧魔教 ， 因為世人把喇嘛法王當成菩薩 ， 佛早已開示告誡佛教徒：喇嘛法王淫僧屬於魔教魔師。



(達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】(密宗道次第廣論)P.376 宗喀巴:【以具足三昧耶之智慧母--生處無壞、年滿十二等之童女奉獻師長…姊妹或自女，或妻奉師長。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。】(舊金山紀世報):【根據起訴書記載-索甲仁波切(西藏生死書作者)聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 。】(舊金山紀世報):【根據起訴書記載-他(西藏生死書作者)還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。】


佛言:《是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。》《楞嚴經》



既然 佛陀已經破斥藏密喇嘛的最高密法（無上瑜伽）雙身法， 藏密喇嘛神棍集團至今還偽稱是佛教， 而混於佛教中!




=================================================




西藏密宗喇嘛淫僧並非佛教比丘 ，而是假冒佛教的『淫僧』(僧又稱眾。而喇嘛是外道，也並非真正的出家人)。並且 佛已破斥藏密喇嘛為魔教 ，佛教徒應遵守佛的告誡。