為何基督教要分開【愛主】【愛人如己】？

這個問題 問得很好
這跟人類的天性有關

就好比 每個人都知道
*********** 施比受更有福 *****************
It is more blessed to give than to reveive.

但人類就是知道做不到
每個人 都是
愛拿 不愛給

第一條誡命
第二條誡命
不只是基督教徒 的責任跟專利
只要是 人都有責任
是人類共同的責任..............

馬太福音5:46
你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人 ， 有 甚 麼 賞 賜 呢 ？就 是 稅 吏 不 也 是 這 樣 行 麼 ？

看不懂你傻眼的是甚麼耶?

這句話是最激勵我的ㄧ句話，我常常會很氣週遭一些會欺負我傷害我的人，
然後，這句金句，就會讓我放下仇恨，去愛那些對我不好的人，
真的，我就會獲得許多意想不到的快樂和賞賜。

基督徒應該要"愛主"，也要"愛人如己"。
這兩件事不分開阿，
你越愛主，就會越活出主的樣式，就會愛人如己。
難道你周遭有基督徒讓你傷心了?!

第一誡與第二戒應該是綁在一起的啊？即使不等同，也應該很接近啊？

----------
第一誡與第二戒之前

還有前提


約翰福音六章
6:28 眾人問他說：我們當行甚麼，才算做　神的工呢？
---->翻成白話的意思是,眾人問他,我們該有怎樣的好行為,才能換取你所說的永生呢?

6:47 我實實在在的告訴你們，信的人有永生。
6:48 我就是生命的糧。
----->翻成白話的意思是,好行為換取不了永生,唯有信並把父所賜的生命糧,進入生命中,這樣才能有永生.

2012-03-21 16:30:34 補充：
馬太十一章
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

吃了主耶穌這個靈糧的生命,很自然的就會有主耶穌的樣式.

凡事都有一個次序的
你總不按次序來
大刀一砍
只砍自己想看的經文來看

綜合以上，很明顯的，第一誡與第二戒應該是綁在一起的啊？即使不等同，也應該很接近啊？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你說的沒錯！
當耶穌回答律法師「哪一條誡命最大時，耶穌說了，但也緊接著說了第二條」
所以很明顯的
第一條最大的絕對是愛神！毫無疑問！
而雖然是第二條，但同等重要的是要愛人如己！
畢竟耶穌也說過：說愛我而又恨自己弟兄的，就是說謊！
可見得這兩條在某層面上來講實在是綁在一起的沒錯！

因為我們若真的愛神，就絕對會真的愛人！
卻要注意！因為是第一條！所以愛神才有可能愛人
但恨人卻不是真愛神！因為愛神的人會聽從神的話－－－倚靠神不恨人！

馬太福音 第二十二章

　35. 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？ 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

約翰壹書 第四章人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

2012-03-18 23:25:12 補充：
約翰福音 第十四章
23.耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
24.不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
25.我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
26.但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

不是基督教分的，是聖經分的，因為愛上帝跟愛人的誡命是不一樣的。

基督比喻實訓，第二十七章　“誰是我的鄰舍？”，第3段
　　良善的撒瑪利亞人的比喻，乃是在一個律法師向基督發問之後所引出來的。正當救主教訓人的時候，“有一個律法師，起來試探耶穌說：夫子，我該作什麼才可以承受永生？”這個問題原是法利賽人暗示那律法師提出來的；他們希望藉此抓住基督的話柄，因此他們都急切地要聽他的答復。但救主並不與他爭論。他卻叫那發問的人自己回答這個問題。他問道：“律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？”那時，猶太人還在控告耶穌，說他輕看在西乃山所頒佈的律法，但如今他卻將得救的問題聯繫到守上帝誡命的事上了。

要留意，律法師的回答是要試探耶穌的，耶穌沒有糾正他，讓我們也看另一處經文。。。

18 有一個官問耶穌說：“良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？”
19 耶穌對他說：“你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。
20 誡命你是曉得的：‘不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。’”
21 那人說：“這一切我從小都遵守了。”

兩個人都問同樣的問題，對試探者，耶穌叫他按照他知道的去做就好了。對另一個人，耶穌的答案就是遵守誡命才可以承受永生。

太22：35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
36 “夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？”
37 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。
38 這是誡命中的第一，且是最大的。
39 其次也相仿，就是要愛人如己。
40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”

要留意這人問的是十條誡命，無論耶穌說出任何一條誡命都會被試探者得着把柄，所以耶穌用摩西的話來回答。。。

申6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。
代下34:31 王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；
利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
羅13:9 象那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。

總的來說，十條誡命的首四條是教人如何愛上帝，後六條是教人如何愛人。愛上帝的誡命是第一重要，愛上帝的人才知道如何愛人。

約壹4:20 人若說“我愛上帝”，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝（有古卷作：怎能愛沒有看見的上帝呢）。
約壹4:21 愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。
約壹5:2 我們若愛上帝，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛上帝的兒女。

愛神以領受神的生命
然後才能以神的愛去愛人

有主從之別

Q： 為何基督教要分開【愛主】【愛人如己】？

A:原因很簡單---->因為兩者的對象不同～^^+

第一條誡命：愛神

你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；

第二條誡命：愛人

又要愛鄰舍如同自己。

加贈補充

人會敵對神、神會審判人

如何將兩者綁在一起？

愛神------->會愛人或恨人

詩 139:21耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？
詩 139:22我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。


愛人------->會愛神或恨神

約 7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」
約 8:37我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。
約 8:40我將在　神那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。


愛神<------>又愛人

才配得永生與天國～^^+

↓

提後 2:19 然而，　神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」


2012-03-17 23:38:13 補充：
Q：
為何基督教要分開【愛主】【愛人如己】？

A:原因很簡單---->因為兩者的對象不同～^^+

↓

太 10:37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

Q：
綜合以上，很明顯的，第一誡與第二戒應該是綁在一起的啊？即使不等同，也應該很接近啊？

A：兩誡若綁在一起、叫〞單單事奉主又愛人如己〞才能綁在一起

若～從～頭～到～尾～都綁在一起------>必難免陷入極端

比如以為殺人就是愛神------->女巫屠殺
比如以為愛人就是愛神------->聽從人話

2012-03-17 23:38:33 補充：
↑

13:1 「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，
13:2 對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的　神不是。
13:4 你們要順從耶和華─你們的　神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。
(申命記)

2012-03-17 23:40:44 補充：
若～從～頭～到～尾～都綁在一起------>必難免陷入極端

比如以為殺人就是愛神------->女巫屠殺
比如以為愛人就是愛神------->聽從人話

↓

16:2 人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉　神。
16:3 他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。
(約翰福音)

2012-03-18 00:01:57 補充：
打個比方

愛人如己----->己是基督徒----->己要愛人如己----->己當然希望〞人〞是基督徒

...........這也叫～愛～人～如～己～^^+

正可謂--------->我愛你如同自己-------->怎麼忍心看你下地獄呢～^^+

正可謂--------->我愛你如同自己-------->我願意為神捨命-------->你怎麼能不為神捨命呢～^^+

2012-03-18 00:11:36 補充：
..........人是很會找藉口的族類........二誡要綁在一起--------->解答是可以五花八門的....@@+

↓

太 10:24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。
太 10:25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」

學生/僕人/家人：愛人如己
先生/主人/家主：愛神

2012-03-18 00:13:04 補充：
..........人是很會找藉口的族類........二誡要綁在一起--------->解答是可以五花八門的....@@+


↓

10:41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

(路加)

2012-03-18 00:28:59 補充：
10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

(路加)

↓

10:27 耶穌看著他們，說：「在人是不能，在　神卻不然，因為　神凡事都能。」
(馬可)

2012-03-18 00:33:05 補充：
↑

馬利亞的上好福分就是〞愛神〞--------->愛到丟下自己的姊姊沒做到〞愛人如己〞～

讓姊姊一個人忙到翻臉........@@+

2012-03-18 00:54:36 補充：
順帶一提

愛人如己這個〞人〞.........嚴格來說是指〞與你交心/相近的人〞

(言下之意就是不包含〞與你不相近者〞)

若要這樣講.........可就又有一番天了喔.......@@+

版大明白我的意思了嗎？這個〞鄰舍/愛人〞可不是指〞全人類〞.......

4139 plesion {play-see'-on}

pelas (近的) 的一個中性衍生字; TDNT - 6:311,872; 副詞

AV - neighbour 16, near 1; 17

1) 近於 約 4:5
2) 鄰居

2012-03-18 00:56:21 補充：
若要這樣講.........可就又有一番天了喔.......@@+

版大明白我的意思了嗎？這個〞鄰舍/愛人〞可不是指〞全人類〞.......

↓

10:29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」

↓

版大明白我的意思了嗎？這個〞鄰舍/愛人〞可不是指〞全人類〞.......

↓

10:36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
10:37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

2012-03-18 01:09:26 補充：
所以↓

版大所提的〞雅各書〞----------->是指基督徒對基督徒、朋友對朋友、親人對親人、道對道..........云云～反正就是〞相近〞的意思

所以↓

版大所提的〞馬太福音二十五章31~46節〞------->是指非基督徒對基督徒、不親的人對不親的人、不一樣的道對不一樣的道.......云云～反正就是〞不相近〞的意思

所以～雅各書跟馬太福音原本就是在講不同的〞景況〞.....

硬是綁在一起的話---------->這個〞神〞就不一定要是〞基督教的神〞了～^^+

硬是綁在一起的話---------->愛人如己就是指〞全人類〞了～^^+

2012-03-18 05:51:08 補充：
↑

雅各書適用於基督徒------->愛主神也要愛主的羊

馬太福音二十五章31~46節適用於非基督徒------->愛主的羊就是愛羊的神

..........神的救恩是～普世又---------->主僕分明的喔～^^+

(簡言之〞愛人如己〞無法包含成〞就是愛神〞)
(基督徒與非基督徒---------->誡命是不同的～^^+)
(因為非基督徒不在〞首誡〞的律法之下～^^+)



羅 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。

2012-03-18 23:05:19 補充：
Q：=看了有點傻眼，耶穌是不是說過，類似：只愛你愛的人，有什麼好誇口的...，基督徒真是厲害啊？！難怪會有千年戰禍、千年仇恨啊！！！搖頭啊！

A：沒錯～耶穌是說過：路 6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。

..........重點是--------->耶穌講這話時，是在講〞獎賞〞......@@+

..........重點是--------->誡命是〞本分〞的----->愛仇敵是〞外加〞的

↓

5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

2012-03-18 23:05:38 補充：
本分是---->神的誡命、外加是----->神的完全

版大若不明白文士問耶穌律法的涵意、與耶穌告訴門徒律法外的神意

..........你對愛人如己的認知也就只能停留在〞愛人即是愛神〞的狹意解釋裡了～^^+

並且-------->你對〞愛人如己這個〞人〞.........嚴格來說是指〞與你交心/相近的人〞的理解----------->最後也就容易淪為〞必恨與你不相近的人〞的理解了～^^+

2012-03-18 23:18:38 補充：
順帶一提

首誡跟次誡.........不過是摩西律法～眾～多～律法中的其中二條....@@+

不是～只～有～這二條 (不知版大有沒有詳細查過舊約)

嚴格說起來～耶穌乃是說這〞二條〞是最重要的誡命～^^+

利 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

↓

利 24:16 那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。

↓

太 5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

2012-03-18 23:28:58 補充：
並且-------->你對(((愛人如己這個〞人〞.........嚴格來說是指〞與你交心/相近的人)))的理解----------->最後也就容易淪為〞必恨與你不相近的人〞的理解了～^^+

↓

路 6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。

↓

太 5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

↓

太 5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

2012-03-18 23:39:04 補充：
所以版大呀

〞愛人如己〞跟〞愛仇敵〞.......就律法來說.......是二條不同的本質....@@+

愛人如己是〞本來就該做〞的誡命

愛仇敵是〞得勝者〞的獎賞 (簡言而之是新約的誡命)

...........你有看到舊約寫要〞愛仇敵〞的律法嗎......@@？

23:21 他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。
23:22 「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。
(出埃及)

2012-03-18 23:43:33 補充：
所以〞愛主〞跟〞愛人如己〞原本就應該要分開來

.........本來就是二條不同的律法～^^+

PS：而且還要跟〞愛仇敵〞再分開來～

↓

全部都做到的----------------->就叫完全人～^^+

↓

雅 2:10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

2012-03-18 23:56:45 補充：
加贈補充

Q：基督徒真是厲害啊？！難怪會有千年戰禍、千年仇恨啊！！！搖頭啊！


A：這按我來看........是版大對〞基督徒〞太失望而有感而發的嘆息罷了.........@@+

正可謂要是天國跟永生那麼好得到........基督徒就不會被搖頭嘆息了～^^+

但也不能因此就否定了那些(這個那些不包括我)------>少數得勝的基督徒～^^+

2012-03-18 23:56:54 補充：
這按我來看........是版大對〞基督徒〞太失望而有感而發的嘆息罷了.........@@+

正可謂------->因為基督徒表現太差了------>所以每個基督徒必因此而〞恨仇敵〞------------------->所以非基督徒必定比基督徒更了解聖經～^^+

--------------------------->所以不需要成為基督徒～^^+

2012-03-18 23:58:40 補充：
Q：就讓她永遠糊塗不好ㄇ?
她並不會 也不想知道答案
純粹是問心酸的而已

A：呵呵～沒差呀～有時間就分享～沒時間就不說

............反正我也有自覺是～各～有～所～見～的～^^+

2012-03-19 00:04:50 補充：
喔.....道聽大大的分享我沒看過.....不知你指的是哪篇 ?

2012-03-19 00:30:09 補充：
啊～道聽大大

這裡只是〞知識+〞.........基本上彼此互不相識，沒有動刀動槍、各過各的生活

.........你這話個人覺得〞說太重了〞........@@+

梅大大又不是基督徒.........

(不過我也不知道你這算不算心機太重.....呵)

2012-03-19 00:36:36 補充：
.........你這話個人覺得〞說太重了〞........@@+

↓

這裡盡是如此行的基督教徒 。

↓

愛不愛弟兄是要看(現實相處)的吧？

↓

太 25:43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』

2012-03-19 00:39:04 補充：
喔.....道聽大大的分享我沒看過.....不知你指的是哪篇 ?

........原來就是這篇........@@+

你不講我有看過也看不出個所以然來～呵

給全體版友...尤其給基督教友：
自從有人類以來有誰得救了？？？
真是愛胡扯鬼扯！
幾萬年來死光光爛光光連個鬼影子都沒有留下得救個鬼！？
蓋天堂的錢都被教會污走了，不是給牧師娘買肉，就是拿去蓋教堂給神父牧師住...
耶和華被耶穌軟禁，耶穌篡父位當了上帝也好不到哪！沒錢蓋天堂就是沒錢...
教會污了天堂基金還不斷欺騙人死後可升天住天堂豪宅
門都沒有！
哪有窗戶？

您說的是。
其實嚴格說起來，這只是一條戒命。
就是神的愛。
人的愛來源太複雜，人的裡面有罪性存在，不能靠自己去愛。

所以我們要先認識主耶穌，靠著祂的愛去愛人。
這是次序問題，先愛主，主給我們愛人的能力，才能去愛。
這種愛帶有絕對的公義與真理的愛，才不會有溺愛等等的亂來的愛。
豈不知耶穌這樣說嗎，第一是愛神，""其次也相仿""就是愛人如己。
因為愛神而垂直關係恢復，具體的表現就是像神的心一樣去愛人。
愛那些神所愛的人。

因為我們愛神，是從真誠無偽的心出發的，
然後神會引導我們愛祂的一切，包括祂所說的話，就是聖經。
因為神說你們要愛人，所以我們去愛。
因為神說有些人你們要躲開，你們就要躲開。
因為和神的關係恢復了，有耶穌基督的心，才能行出愛人的生命來。
若不能愛人，他說信神，是假的信。
若不能先愛神，這愛也是假的。
因為所有的東西都會過去，將來只能在神面前求主憐憫我們。

您好，人非聖賢，孰能無過，
嚴以律己，寬以待人，
追求真實要，付上代價的。
成熟的基督徒，有多少人能達到???

當您發現有人講錯的時候，您可以私下婉轉告知。

共勉之。

看《奎師那——快樂的泉源》吧


2012-03-17 17:24:29 補充：
如果可以找到
你所有問題的答案
我不希望你是個願意錯過的人。