伯約記疑問:智慧是神建立的嗎?

28:23  神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。
28:24 因他鑒察直到地極,遍觀普天之下,
28:25 要為風定輕重,又度量諸水;
28:26 他為雨露定命令,為雷電定道路。
28:27 那時他看見智慧,而且述說;他堅定,並且查究。
28:28 他對人說:敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明。

Q:智慧是神建立的嗎?

Q:如果是神建立的,智慧算不算〞受造的無形之物〞?
還是算〞非受造的無形之物〞?

Q:智慧是不是一位獨立的靈?

Q:箴言裡的智慧是指誰?



8:22 在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。
8:23 從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。
8:24 沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。
8:25 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。
8:26 耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。
8:27 他立高天,我在那裏;他在淵面的周圍,劃出圓圈。
8:28 上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,
8:29 為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。
8:30 那時,我在他那裏為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,
8:31 踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。

Q:先有世界還是先有智慧?
更新1:

Q:若是先有智慧,約伯記為何說〞28:27 那時他看見智慧,而且述說;他堅定,並且查究。〞 不同的智慧嗎?

更新2:

28:12 然而,智慧有何處可尋?聰明之處在哪裏呢? 28:13 智慧的價值無人能知,在活人之地也無處可尋。 28:14 深淵說:不在我內;滄海說:不在我中。 ↓ 28:20 智慧從何處來呢?聰明之處在哪裏呢? 28:21 是向一切有生命的眼目隱藏,向空中的飛鳥掩蔽。 28:22 滅沒和死亡說:我們風聞其名。

更新3:

TO 818大大 Q:我很喜悅你提的問題 因為會使大家回到聖經上討論 A:3Q818大大的分享~^^+ 因為我唯一有興趣的疑問就是〞神的意思是什麼?〞~所以我很喜歡思考聖經話語~^^+ 但坦白說:我不喜歡討論流於〞一言堂〞(比如轉貼牧者的文章或神學家思想,這個我去看書就行啦......而且我幾乎知道他們的意思是什麼.....@@+)

更新4:

所以我提的問題,絕大部份都是他們↑無法使我解惑,而看看有沒有別的不同聲音 因為我相信神喜悅我們尋求祂的旨意~^^+ 約 5:39 你們查考聖經(或譯:應當查考聖經),因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。 徒 17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。

更新5:

..............不過問題來了......最佳解答超難選的 只好圈~圈~圈~圈出最~回~答~到我疑問的分享了~^^+

回答 (12)

2012-03-17 11:24 pm
✔ 最佳答案
這問題很有深度喔ㄏㄏ提亞又要幫助大家查經了ㄏㄏ

我很喜悅你提的問題 因為會使大家回到聖經上討論首先你問 (智慧是神建立的嗎?) 我的回答智慧不神建立的 而是神就是那智慧的源頭智慧以我的了解是全知全能 萬物的起頭都是神一切都從神而出啟有他不知道的事?

2 (你問 如果是神建立的,智慧算不算〞受造的無形之物〞?


還是算〞非受造的無形之物〞?)


我的回答與第一題回答有關 智慧不是受造之物 是神的屬性 在他的全知之中

包括神也全然誠實不能說謊


智慧若是受造物 那他一定有不知道的事


Q:智慧是不是一位獨立的靈? 答 不是聖靈就一位然而還是一樣神的屬性


包括聖善的靈 能力的靈 知識及敬畏耶合華的靈

(箴言裡的智慧是指誰?) 答 耶穌基督 約翰福音一章就有說到

先有世界還是先有智慧? 答 先有智慧 因為世界是受造的智慧不是


Q:若是先有智慧,約伯記為何說〞28:27 那時他看見智慧,而且述說;他堅

定,並且查究。〞

答 我覺的約伯在約伯記所說的智慧出發點是 發現神奇妙可畏的智慧

也是謙卑自己 認神是智慧的源頭

約伯記28章23節 神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。應證約伯說的智慧

他對人說28章28節:敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明。



智慧是生命之道 也是生命的源頭 這道太初與神同在 就是箴言說的智慧




起初神在伊甸園有生命樹 與分別善惡樹 神不讓人吃分別善惡樹


聖經上說到吃了能使人有智慧 分別善惡


但為何神說吃了以後必定死 因為當人分能有別善惡的智慧 卻沒有辦法像神一樣


有能力擇善不做惡 當分別進入人心中 人沒也選擇的能力(羅馬書七章)

神因愛我們 就讓那智慧的源頭 就是道 成了肉身

使我們脫離了那只能分別善惡 卻無能力 行善不做惡 的律中

在我認知 這就是神的智慧 就是主耶穌的生命之道

只能說何等奇妙 神的智慧深哉

羅馬11.33深哉 ,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難

尋!

大概分享 純屬個人意見 謝謝提亞發問 神愛你








2014-09-18 5:00 am
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2014-08-04 3:34 pm
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..........說到這個〞位〞...........我就覺得特別刺眼啊..........



來 5:5 如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;
2012-03-20 7:10 pm
三位一體的神

三位舊約時代都在那裡



我一看就知道那個智慧指的是誰
2012-03-19 2:43 am
我依個人的見解來給大家作參考 :
首先智慧是和這個世界同時存在的 , 兩者並無不同....只是由一個客體(好比說某位先知)所操作使用的...被稱為智慧 , 那只是用來作區分的名詞 , 只有與上天連結的先知有操作的權柄 , 所以耶穌會說我是上帝的兒子(他的生命是由上天所賦予的)....而他的在也就等同天父的在 , 因為他無時無刻都是與天同在....所以他自然也就擁有使用神蹟的能力了....!
2012-03-18 3:00 am
給全體版友...尤其給基督教友:
自從有人類以來有誰得救了???
真是愛胡扯鬼扯!
幾萬年來死光光爛光光連個鬼影子都沒有留下得救個鬼!?
蓋天堂的錢都被教會污走了,不是給牧師娘買肉,就是拿去蓋教堂給神父牧師住...
耶和華被耶穌軟禁,耶穌篡父位當了上帝也好不到哪!沒錢蓋天堂就是沒錢...
教會污了天堂基金還不斷欺騙人死後可升天住天堂豪宅
門都沒有!
哪有窗戶?
2012-03-18 1:43 am
每次都因為你發問而成長,

謝謝你呦。
2012-03-17 11:31 pm
智慧是神的屬性之一,真智慧從神流出,神是真智慧的源頭。
天地萬有都是神所造的,所以天地萬有中可以看見真智慧的痕跡。
神以外沒有真智慧存在
神先於萬有,神的智慧當然就先於萬有

你提到的書卷是聖經中被稱為智慧文學的書卷
那是文學表達的一種方式
2012-03-17 5:34 pm
有一位神,他做的一切。他拥有所有的智慧,我们不应该怀疑上帝。
以 賽 亞 書 55:8
耶 和 华 说 : 我 的 意 念 非 同 你 们 的 意 念 ; 我 的 道 路 非 同 你 们 的 道 路 。
2012-03-17 5:18 pm
猶太教還好


愚民政策才能造成一致的狂熱信仰

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=78&prev=79&next=23&l=f&fid=15



http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=17&prev=20&next=15&l=f&fid=6

我們可以從他當初暗示的動機開始研究:「我們要照著我們 的形像、按著我們的樣式造人。」這句話通常被解讀為代表人類的高貴性,卻也被視為神一開始對自身定位的模糊性:他們想要有個形像是因為它需要一個形像。看來,除了依照自己形像所造的人類之外,神似乎沒有任何玩伴。 希伯來聖經一開始出現的耶和華是一位既無自知之明又擁有無窮能力的神,套用巴爾扎克的類比,我們可以不諱言地形容他才華洋溢。在他不明瞭的事情中有個關鍵:缺少自知之明和他的創造意志之間有某些關係。他創造人類是因為想要被了解、被愛,還是被服事? 追求自我形象的慾望本身即埋藏著悲劇的種子,人一旦在形象中看清自己的面目,還會想要一直看下去嗎?這種自我認知到頭來證明只是自戀的致命傷嗎?如果
希伯來聖經是一齣悲劇,那麼神藉著與人類的關係——尤其是與約伯的關係——認清自己的真面目之後,最後將會陷入絕望中。 不過,令耶和華害怕的是,約伯後來的表現的確是比耶和華設想的更完美自我形象。耶和華想看清約伯的真面目,那好呀,約伯會讓他看個清楚,但是約伯也想看看耶和華的真面目。約伯正是神渴望了解神的最完美形象,因為他接受這一切苦難,但是並非默默承受,仍然不屈不饒地向神討個說法。每當耶和華再激昂演說中企圖以威權力量要約伯閉嘴時,約伯都將每一句該聽的話都聽進去了,不再要求耶和華自我表白;事實上,約伯對耶和華失去興趣了,結果耶和華從末在重拾對自己的興趣。







基督教並不重視智慧

上帝存在的條件—沒有智者。(智者會拆穿他)。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=9&prev=105&next=292&l=f&fid=6





「基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語。」(哥林多前一.17)。倒是這段承認了,承認基督宗教輕視智慧。 「神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧‥神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。」(哥林多前一.27、28)。
「我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的證明,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。」(哥林多前二.4、5)。 愚民主義,愚民策略。

2012-03-17 5:04 pm
申34:9 嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。

我們都知道聖靈是真理的靈,但也是智慧的靈。聖靈是上帝的靈,耶穌是上帝的道,所以聖靈也是耶穌的靈。那麼,智慧本來就是與祂們同在的。

先祖與先知,第一章 罪的起源,第14段
  宇宙的主宰在他仁愛的工作上,不是獨自進行的。他有一位助手,一位能明瞭他旨意,並與他同享為眾生造福之樂的同工。“太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。”(約1:1─2)這道就是上帝的獨生子基督,他與永生之父“原為一”──性質相同,品格相同,意志相同──惟有他能參與上帝的一切謀劃和旨意。“他名稱為奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。”“他的根源從亙古,從太初就有。”(賽9:6;彌5:2) 上帝的兒子曾論到自己說:“在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亙古,從太初,……我已被立。……那時,我在他那裏為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍。”(箴8:22-30)

參考: egw.sdacn.org/Bible


收錄日期: 2021-04-30 15:52:11
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120317000010KK01341

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