誠心敬告部分佛教徒
印順大師佛法言論 絕多數如法
達賴喇嘛也非因淫慾起而刻意提倡雙修
((惡意))謗無過失僧侶墮大地獄果報
如種子可生無數種子稻穗
當慎!
如沒十足把握,也不可因惡心謗僧
溫馨好意提醒
祝大德们法喜充滿
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=1
批評聖僧要有十足把握?
2012-03-16 6:46 pm
回答 (8)
2012-03-22 6:49 am
世界上的第一邪教 :蕭平實的正覺同修會 !蕭平實的正覺同修會總是活在自己的幻想世界和現實脫節 !若不是有精神病有幻覺就肯定有政治目的 ,若在蔣介石時代肯定已經被視為中共特務而遭槍決 !但現在的國民黨講自由民主人權法治公義,明知是有政治目的之邪教也不敢輕言槍決 !以下用國際視野對照蕭門中共喉舌的說辭 :國際 : 達賴喇嘛是世界公認的慈善聖者.蕭門 : 達賴喇嘛是壞人是淫人妻女神棍.國際 : 藏傳佛教是世界公認的慈善宗教.蕭門 : 藏傳佛教即是淫人妻女射精性交.國際 : 原始宗教的性力圖騰不視為邪淫.蕭門 : 原始宗教的性力圖騰即射精性交.國際 : 正信佛教不承認蕭平實的同修會.蕭門 : 祇有蕭平實的正覺同修會是佛教.
2012-03-22 2:47 am
法華經已說, 菩薩會化身眾眾身份去度人.
要避免誹謗菩薩, 就只有一法…就是對人人都要公道. 開明討論與惡意批評是有分別的.
清末至戰後，國家末落，人心混亂迷信封建，佛法飄搖．印順法師用客觀理性去救這個危機，他的研究有很大的建設性．人做如此大量的研究, 要所有都絕對完全正確, 我相信無可能, 因為我們不是佛.
印順企圖用客觀研究去澄清真相,無論結論是否完全正確, 他的出發點與方法都是正確的. 在他的研究中我沒發現有我他心作崇.
那個自稱大菩薩的居士, 一事不合意, 就把他人打為邪族, 連隨誅人九族.
他的弟子承其習性, 到處散佈排斥, 連合成圖片, 連無關的煽動感覺圖片都用上. 這明顯不是佛法所認同.
蕭居士及其弟子, 應多學習印順這個平等, 無暴力的態度.
有人在世道艱辛、沒互聯網的時代, 艱辛的搜集資料, 為佛教整理個智信的未來.
有人在繁榮盛世, 沒有和平興教的能力, 卻自稱菩薩, 用互聯網不斷成群的毀罵承擔如來家業的前賢大德. 即使不懂佛法的人, 都懂人間德, 吃娘奶罵娘的人, 世人所鄙.
要避免誹謗菩薩, 就只有一法…就是對人人都要公道. 開明討論與惡意批評是有分別的.
清末至戰後，國家末落，人心混亂迷信封建，佛法飄搖．印順法師用客觀理性去救這個危機，他的研究有很大的建設性．人做如此大量的研究, 要所有都絕對完全正確, 我相信無可能, 因為我們不是佛.
印順企圖用客觀研究去澄清真相,無論結論是否完全正確, 他的出發點與方法都是正確的. 在他的研究中我沒發現有我他心作崇.
那個自稱大菩薩的居士, 一事不合意, 就把他人打為邪族, 連隨誅人九族.
他的弟子承其習性, 到處散佈排斥, 連合成圖片, 連無關的煽動感覺圖片都用上. 這明顯不是佛法所認同.
蕭居士及其弟子, 應多學習印順這個平等, 無暴力的態度.
有人在世道艱辛、沒互聯網的時代, 艱辛的搜集資料, 為佛教整理個智信的未來.
有人在繁榮盛世, 沒有和平興教的能力, 卻自稱菩薩, 用互聯網不斷成群的毀罵承擔如來家業的前賢大德. 即使不懂佛法的人, 都懂人間德, 吃娘奶罵娘的人, 世人所鄙.
2012-03-17 4:12 am
引經述說業報難逃:
《佛說婆羅門避死經》卷1：
「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。」
《大般涅槃經》卷31〈11 師子吼菩薩品〉：
「心初無悔不能修善。覆藏瑕疵。雖有過去一切善業。悉為是罪之所垢污。
是人所有現受輕報。轉為地獄極重惡果。」
《地藏菩薩本願經》卷1〈5 地獄名號品〉：
「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
「琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，
毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」
般若經:
一切功德讚歎經典為大;一切罪過以誹謗經典為重.
將以上經文送給正覺同修會各人
2012-03-16 20:16:08 補充：
引經述說業報難逃:
《佛說婆羅門避死經》卷1：
「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。」
《大般涅槃經》卷31〈11 師子吼菩薩品〉：
「心初無悔不能修善。覆藏瑕疵。雖有過去一切善業。悉為是罪之所垢污。
是人所有現受輕報。轉為地獄極重惡果。」
《地藏菩薩本願經》卷1〈5 地獄名號品〉：
「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
「琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，
毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」
2012-03-16 20:16:13 補充：
般若經:
一切功德讚歎經典為大;一切罪過以誹謗經典為重.
將以上經文送給正覺同修會各人
《佛說婆羅門避死經》卷1：
「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。」
《大般涅槃經》卷31〈11 師子吼菩薩品〉：
「心初無悔不能修善。覆藏瑕疵。雖有過去一切善業。悉為是罪之所垢污。
是人所有現受輕報。轉為地獄極重惡果。」
《地藏菩薩本願經》卷1〈5 地獄名號品〉：
「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
「琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，
毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」
般若經:
一切功德讚歎經典為大;一切罪過以誹謗經典為重.
將以上經文送給正覺同修會各人
2012-03-16 20:16:08 補充：
引經述說業報難逃:
《佛說婆羅門避死經》卷1：
「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。」
《大般涅槃經》卷31〈11 師子吼菩薩品〉：
「心初無悔不能修善。覆藏瑕疵。雖有過去一切善業。悉為是罪之所垢污。
是人所有現受輕報。轉為地獄極重惡果。」
《地藏菩薩本願經》卷1〈5 地獄名號品〉：
「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
「琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，
毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」
2012-03-16 20:16:13 補充：
般若經:
一切功德讚歎經典為大;一切罪過以誹謗經典為重.
將以上經文送給正覺同修會各人
2012-03-17 2:36 am
批評聖僧要有十足把握?
喇嘛邪教沒有聖僧 ， 因為藏密喇嘛屬於淫僧邪教。
批評藏傳佛教喇嘛淫僧達賴喇嘛絕對是有十足把握 ， 而且還有根據。
佛陀破斥藏傳佛教喇嘛無上瑜伽最高密法雙身法?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512030801129
此中 佛陀早已對密宗（藏傳佛教喇嘛)邪教 作了破斥與告誡!
===============================================
(達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】(密宗道次第廣論)P.376 宗喀巴:【以具足三昧耶之智慧母--生處無壞、年滿十二等之童女奉獻師長…姊妹或自女，或妻奉師長。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。】(舊金山紀世報):【根據起訴書記載-索甲仁波切(西藏生死書作者)聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 。】(舊金山紀世報):【根據起訴書記載-他(西藏生死書作者)還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。】
佛言:《是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。》《楞嚴經》
既然 佛陀已經破斥藏密喇嘛的最高密法（無上瑜伽）雙身法， 藏密喇嘛神棍集團至今還偽稱是佛教， 而混於佛教中!
=====================================================
故西藏密宗喇嘛淫僧並非佛教比丘 ，而是假冒佛教的『淫僧』（僧又稱眾。而喇嘛是外道，也並非真正的出家人)。並且 佛已破斥藏密喇嘛為魔教 ，佛教徒應遵守佛的告誡。
喇嘛邪教沒有聖僧 ， 因為藏密喇嘛屬於淫僧邪教。
批評藏傳佛教喇嘛淫僧達賴喇嘛絕對是有十足把握 ， 而且還有根據。
佛陀破斥藏傳佛教喇嘛無上瑜伽最高密法雙身法?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512030801129
此中 佛陀早已對密宗（藏傳佛教喇嘛)邪教 作了破斥與告誡!
===============================================
(達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】(密宗道次第廣論)P.376 宗喀巴:【以具足三昧耶之智慧母--生處無壞、年滿十二等之童女奉獻師長…姊妹或自女，或妻奉師長。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。】(舊金山紀世報):【根據起訴書記載-索甲仁波切(西藏生死書作者)聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 。】(舊金山紀世報):【根據起訴書記載-他(西藏生死書作者)還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。】
佛言:《是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。》《楞嚴經》
既然 佛陀已經破斥藏密喇嘛的最高密法（無上瑜伽）雙身法， 藏密喇嘛神棍集團至今還偽稱是佛教， 而混於佛教中!
=====================================================
故西藏密宗喇嘛淫僧並非佛教比丘 ，而是假冒佛教的『淫僧』（僧又稱眾。而喇嘛是外道，也並非真正的出家人)。並且 佛已破斥藏密喇嘛為魔教 ，佛教徒應遵守佛的告誡。
2012-03-16 11:18 pm
批評聖僧要有十足把握
相對地!!!
讚美外道要有十足把握
修雙身法的藏傳佛教，對於成佛有他獨特的定義，因為不是佛教，所以它們所謂的成佛並不是佛教的成佛，他們的成佛是修雙身法達到全身很樂就是成佛。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】 http://lamanet999.t35.com/dalai.htm=====================================================
有關 平實導師，請恭閱:
平實導師（蕭平實導師）平實導師（蕭平實導師）l 平實導師（蕭平實導師）介紹 儒雅溫言鏗鏘意 踽踽宿貞菩提路 性海情山微妙旨 孤掌擎天狂流柱 引經書論揮竹篦 入泥入水和禪機 俯仰古今乾坤戲 綴綣懸絲二十載 蓬萊因緣成熟時 人天同慶宣勝義 春 … ( 詳全文 )
http://*****/master
2012-03-16 15:19:50 補充：
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm
相對地!!!
讚美外道要有十足把握
修雙身法的藏傳佛教，對於成佛有他獨特的定義，因為不是佛教，所以它們所謂的成佛並不是佛教的成佛，他們的成佛是修雙身法達到全身很樂就是成佛。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】 http://lamanet999.t35.com/dalai.htm=====================================================
有關 平實導師，請恭閱:
平實導師（蕭平實導師）平實導師（蕭平實導師）l 平實導師（蕭平實導師）介紹 儒雅溫言鏗鏘意 踽踽宿貞菩提路 性海情山微妙旨 孤掌擎天狂流柱 引經書論揮竹篦 入泥入水和禪機 俯仰古今乾坤戲 綴綣懸絲二十載 蓬萊因緣成熟時 人天同慶宣勝義 春 … ( 詳全文 )
http://*****/master
2012-03-16 15:19:50 補充：
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm
2012-03-16 9:48 pm
有把握, 沒把握, 均不得說四眾過, 這是戒律。
佛告尊者優波離言：我終不許外道、俗人舉苾芻（比丘）罪，舉就是舉發。我絕對不允許外道、世俗人舉比丘的罪。世俗人沒有智慧，只是憑藉自己的觀念，所以他怎麼夠資格來舉比丘的夠資格來舉比丘的罪呢？他看的只是外相，沒有看到真正的內涵。
參考《地藏十輪經》卷三
佛告尊者優波離言：我終不許外道、俗人舉苾芻（比丘）罪，舉就是舉發。我絕對不允許外道、世俗人舉比丘的罪。世俗人沒有智慧，只是憑藉自己的觀念，所以他怎麼夠資格來舉比丘的夠資格來舉比丘的罪呢？他看的只是外相，沒有看到真正的內涵。
參考《地藏十輪經》卷三
2012-03-16 9:41 pm
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512031601663回答者： 富吉 ( 初學者 5 級 )
印順主張“大乘非佛說”、“六識論”、謗“如來藏”是外道神我、唸“阿彌陀佛”是太陽神崇拜？不相信 佛說也能稱為大師？歸依 佛就要信受 佛語，印順能算 佛門弟子嗎？
達賴喇嘛是喇嘛教，卻冒充 佛教徒，喇嘛教的雙修號稱可以即身成“抱身佛”？你相信嗎？大德既然相信，就趕快把妻女姐妹送交喇嘛當智慧女吧。不然是“別人的孩子死不完”。
以上外道蕭家謬論, 回應如下 :
............
轉帖 :
世尊也主張六識 , 後代立宗除了“六識”說和“八識”說而外，佛教內部還有“一識”說，如小乘成實宗；“二識說”，如《起信論》；“三識”說，如《楞伽經》略說三識；“五識”說，亦《起信論》別說；“九識”說，如無著《攝大乘論》；“十識”說，如依《摩訶衍論》而說；“十一識”說，見《世親攝論》；“無量識”說，東密胎藏說。
《唯識三十頌》所稱：「思量為性相」。指第七末那識，以「思量」為其體性，亦以「思量」為行相。事實上，思量只是末那的行相，但以末那體性微細難知，因之以用顯體，亦以思量為其體性。思量者，思即思慮，量者度量，識之緣境，凡有了別，即有思量，因此八個識皆有思量的作用。但此處何以特別突顯第七識的思量作用？因為以八識作用殊勝來說，則「集起名心，思量名意，了別名識。」末那義譯為意，意的作用本來就是思量。並且此識的思量，是「恒審思量」，恆是恆常，審是審察，所以末那識是恒常的「審察思量」。以八個識分析，前五識沒有審察思量，故說是「非恆非審」的思量。意的作用本來就是思量，故以意涵蓋第七. 第八識，不另立八識。對意識的分分合合的許多種說法，都不是哪個論師的無知或杜撰，而都有佛經的根據。佛門正宗理論家的立宗都有佛經的根據，絕不會像附佛外道那樣信口開河～不提倡八識就是毀謗八識。 .........至於 大乘非佛說 」也對, 其實大小乘均非佛說, 印順是在介紹佛學的「知識領域」，而非印順的主張。不應文中介紹就斷章取義 , 捨頭捨尾 , 使用惡劣手法污賴印順法師。 金剛經不是提及 …. 汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，…...........藏傳佛教, 妻女送交佛寺 , 得拿出事實證據來 , 不要文上做謠言 , 可以報警, 報國際媒體, 法律是講證據的，請勿無中生有,虛構說詞, 指不出哪個寺廟在雙身法, 沒證據則是毀法毀僧。達賴啦嘛經世界評定, 而得世界人權獎, 諾貝爾得主 , 是世界所公認的。
...........蕭平實是佛教界公認的附佛外道 , 以鬥爭為宗旨 , 這也是佛教界所認定的波旬. 謗法. 毀僧的組織。
印順主張“大乘非佛說”、“六識論”、謗“如來藏”是外道神我、唸“阿彌陀佛”是太陽神崇拜？不相信 佛說也能稱為大師？歸依 佛就要信受 佛語，印順能算 佛門弟子嗎？
達賴喇嘛是喇嘛教，卻冒充 佛教徒，喇嘛教的雙修號稱可以即身成“抱身佛”？你相信嗎？大德既然相信，就趕快把妻女姐妹送交喇嘛當智慧女吧。不然是“別人的孩子死不完”。
以上外道蕭家謬論, 回應如下 :
............
轉帖 :
世尊也主張六識 , 後代立宗除了“六識”說和“八識”說而外，佛教內部還有“一識”說，如小乘成實宗；“二識說”，如《起信論》；“三識”說，如《楞伽經》略說三識；“五識”說，亦《起信論》別說；“九識”說，如無著《攝大乘論》；“十識”說，如依《摩訶衍論》而說；“十一識”說，見《世親攝論》；“無量識”說，東密胎藏說。
《唯識三十頌》所稱：「思量為性相」。指第七末那識，以「思量」為其體性，亦以「思量」為行相。事實上，思量只是末那的行相，但以末那體性微細難知，因之以用顯體，亦以思量為其體性。思量者，思即思慮，量者度量，識之緣境，凡有了別，即有思量，因此八個識皆有思量的作用。但此處何以特別突顯第七識的思量作用？因為以八識作用殊勝來說，則「集起名心，思量名意，了別名識。」末那義譯為意，意的作用本來就是思量。並且此識的思量，是「恒審思量」，恆是恆常，審是審察，所以末那識是恒常的「審察思量」。以八個識分析，前五識沒有審察思量，故說是「非恆非審」的思量。意的作用本來就是思量，故以意涵蓋第七. 第八識，不另立八識。對意識的分分合合的許多種說法，都不是哪個論師的無知或杜撰，而都有佛經的根據。佛門正宗理論家的立宗都有佛經的根據，絕不會像附佛外道那樣信口開河～不提倡八識就是毀謗八識。 .........至於 大乘非佛說 」也對, 其實大小乘均非佛說, 印順是在介紹佛學的「知識領域」，而非印順的主張。不應文中介紹就斷章取義 , 捨頭捨尾 , 使用惡劣手法污賴印順法師。 金剛經不是提及 …. 汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，…...........藏傳佛教, 妻女送交佛寺 , 得拿出事實證據來 , 不要文上做謠言 , 可以報警, 報國際媒體, 法律是講證據的，請勿無中生有,虛構說詞, 指不出哪個寺廟在雙身法, 沒證據則是毀法毀僧。達賴啦嘛經世界評定, 而得世界人權獎, 諾貝爾得主 , 是世界所公認的。
...........蕭平實是佛教界公認的附佛外道 , 以鬥爭為宗旨 , 這也是佛教界所認定的波旬. 謗法. 毀僧的組織。
2012-03-16 8:34 pm
墮大地獄果報?
wahhhhh.........
真係好狠毒喎...........
好驚呀............
我唔敢呀..............
:))
wahhhhh.........
真係好狠毒喎...........
好驚呀............
我唔敢呀..............
:))
收錄日期: 2021-04-13 18:34:20
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120316000051KK00077