關於太極拳經歌訣的問題

中國文字在字數加上本身平仄的排列,
就算沒有曲,
也已具有音律節奏的感受方便傳頌記憶,
而且也並非作歌就一定有曲,
再加上武術在古時是生死實用而非以表演養生為主,
練功都來不及了,
又怎會花時間去譜曲?

是故可以推論根本沒有曲,
就算是有曲也應該找不到,
因為那根本不重要!

可否一闋新詞譜舊曲?

2012-03-14 08:50:41 補充：
不...
長拳者，如長江大海，滔滔不絕...
我想用「高山流水」古琴舊曲...

若要一闋新曲譜舊詞...
我們亦有「隆中隱」大師...
就不知道他老人家肯不肯...

2012-03-14 08:56:15 補充：
但若說失傳了...
也許就象「長恨歌」、「水調歌頭」等等...
都只傳詞不傳曲...

2012-03-14 13:55:17 補充：
13式體用歌訣、推手歌訣皆七言詩...
弄個減字古琴譜「 湘妃怨」也許真能譜上去...
但赳赳武夫這樣唱可能會很好笑...呵呵...

2012-03-14 19:27:20 補充：
高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！復為羽聲慷慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。
變徵、羽聲...真的有板有眼有譜呢...
項籍《垓下歌》力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
劉邦《大風歌》大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！
只傳詞而曲譜都失傳了(可能太史公不懂抄譜)...
現今所流傳 唯一以文字譜形式記錄 世界上現存最古老的古琴譜
《碣石調 幽蘭》一名猗蘭...
http://www.emuseum.jp/detail/100229/000/000?

2012-03-14 19:28:01 補充：
我想一般的所謂詩詞歌賦...
只要揺頭晃腦抑揚頓挫地朗頌就行...
不必靠譜...

2012-03-18 00:21:34 補充：

圖片參考：http://sns.xmlbar.com/attachment/201203/10/39742_1331381166MjaO.jpg

歌訣者...有韻律的口訣、一般是為了便於記誦、按事物的內容要點編成的韻文或無韻的整齊句子、是詩詞歌賦中的體裁之一...並非歌曲或戲曲...
古醫藥書有...方劑歌訣、湯頭歌訣等...
占卜命理學有...面相歌訣、流年運氣部位歌等...
13式體用歌訣、推手歌訣...是根本沒有甚麼歌譜不歌譜...何來失傳之說...
唐詩、宋詞、元曲...
陽關三疊　　曲牌名曲譜　　去平平上去平平，去上去上去平平。去平平平上，去上去上去平平。去平平去上，去上去上去平平。去平平上上平（韻）。平平上，去平去去上平上，平平去上，去去平平上去去（韻）。[么]平平上，去平去去上平上，去平平去，平平平平，上平平去平（韻）。平平上，去平去去上平上，平平平平，上平平上平（韻）。例　　渭城朝雨浥輕塵，更灑遍客舍青青。弄柔凝千縷，更灑遍客舍青青。弄柔凝翠色，更灑遍客舍青青。弄柔凝柳色新。休煩惱，勸君更盡一杯酒，人生會少，富貴功名有定分。休煩惱，勸君更盡一杯酒，舊遊如夢，只恐怕西出陽關，眼前無故人。休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，眼前無故人。

有啊有一首
《當我們同練太極》
當我們同練太極 練太極 練太極
當我們同練太極 期想睡無比
你對著我摸兩下 我對著你摸兩下
當我們同練太極 期無聊無比

應是一闋新曲譜舊詞吧!

其實行功歌訣 行功心解 都太深奥
隨著功夫深浅 瞭解各有不同
没有實際動作體會 就是背得滚瓜爛熟 也沒用

尤其楊式太極 鄭子太極 已是爐火纯青 極端内敛
絕大多數人是有看沒懂
也就不能與歌訣心解相印証了

太極十三勢，又名長拳十三勢，為太極拳中基本的八個方位打法和五種步法。涵蓋太極拳的「拳法」、「手、眼、身、步」及「心」法的要領。
太極十三勢：掤、履、擠、按；採、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定。
四正：掤、履、擠、按。
四隅：採、挒、肘、靠。
五行：進、退、顧、盼、定。


文獻資料：
《十三勢》
長拳者，如長江大海，滔滔不絕。十三勢者，掤，履，擠，按，採，列，肘，靠，此八卦也。進步，退步，左顧，右盼，中定，此五行也。合而言之曰十三勢者。掤履擠按，即坎離震兌，四方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。進退顧盼定，即水火木金土。


《十三勢行功歌訣》
十三總勢莫輕識，命意源頭在腰隙；變轉虛實須留意，氣遍身軀不梢癡。
靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇；勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。
刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，屈伸開合聽自由；入門引路須口授，工用無息法自休。
若言體用何為準，意氣君來骨肉臣；詳推用意終何在，益壽延年示老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切義無疑；若不向此推求去，枉費工夫遺歎惜。


《十三勢行功心解》
以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。發勁須沉著鬆淨，專主一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無往不利（或無微不利）[1]。運勁如百鍊鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。靜如山嶽，動若江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。收即是放，連而不斷。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛；能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。又曰：彼不動，己不動；彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。又曰：先在心，後在身；腹鬆淨，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，養氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。
（資料來源：網路資料、維基百科）。