請問屏東有達賴喇嘛認證的密宗道場嗎?

屏東市慈悲林弘法中心：90081屏東市公勇路81之2號3F
電話：(08)7535982 Fax：(08)7535982 會長：鄭惠金師姐

慈悲林寺學佛院：90444屏東縣九如鄉耆老村三民路260號
電話：(08)7721156




中華民國果碩普利協會 聯絡電話:08-7332927 地址:屏東市信義路221號

修持從家開始做起在生活周遭處處皆是,重要是修持自己內在有智慧圓融處理事情, 提供給你參考好好體會加油 http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/

都很好，密法只論修的精不精進，精進的行者、成就亦快，選擇達賴喇嘛為尊師的密宗道場，也是一級棒的選擇。

《心與夢的解析》：「平凡人的性交行為與高度得證密續(無上瑜伽續)修行人的性交行為，生殖液都會流到生殖器的部位，差別在於是否能控制生殖液的流動。密續修行人被要求必須能控制生殖液的流動，所以經驗豐富的修行人甚至可以讓生殖液逆流，即使當它已經抵達生殖器的尖端時也不例外。」(達賴喇嘛著，四方書城有限公司，P.174)

【所以經驗豐富的修行人甚至可以讓生殖液逆流】

喇嘛教幹嘛教人修煉精液逆流的「神功」呢？還真的有人信呢！

.
屏東沒有
高雄才有

.

你去修久久神功 會比較快。


將來你還可以當喇嘛淫僧集團的指導教授。




藏傳佛教喇嘛淫僧達賴喇嘛說：
《在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而
這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題
，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。.... 為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對 不能漏出，一滴都不能漏出...。》

素女經:
　　《一益曰固精(按 不漏精)。....行二九數，數畢止，令男固精(按 不漏精)。》


要修淫術 ， 坊間的久久神功就是喇嘛淫僧的老祖宗。

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135

但我想親近~比較正規的道場，比較安心。

這句話很重要!

但首先告訴您達賴喇嘛所傳的道場並不正規，而且是傳雙身法!

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。

(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】
(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

所以樓主想找正規道場，就須避開藏密，而到真正的佛教道場。

2012-03-11 16:25:25 補充：
大寶法王當人也不好!

如果不是佛而自稱法王，是超級大號的大妄語業 ，來生想當人都很難，不要妄想再當法王了。
《大方等無想經》卷2〈1 大眾健度〉：「　世尊號法王　　於法得自在
」(CBETA, T12, no. 387, p. 1085, a19)
法王是 世尊的尊稱，密宗藏傳佛教喇嘛教徒不是佛卻敢稱為法王，從這裡就可以判定修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。
法王是佛，密宗是外道，所以敢自稱法王，佛教徒可沒人敢這麼自稱，除非他是 佛!

1.《西藏佛教的修行道》：「依據密續的解釋，樂的經驗得自三種狀況:一是射精，二是精液在脈中移動， 三是永恆不變的樂(長時間保持在性高潮中)。密續修行利用後二種樂來證悟空性。因為利用樂來證悟空性的方法非常重覂，所以我們發現無上瑜伽續觀想的佛都是與明妃交合。正如我在前面所說的，這種樂的經驗，與尋常的性交迥然不同。」(達賴喇嘛講述，達賴喇嘛西藏宗教基金會印贈，P84~85，90年3月初版一刷)



2.《心與夢的解析》：「平凡人的性交行為與高度得證密續(無上瑜伽續)修行人的性交行為，生殖液都會流到生殖器的部位，差別在於是否能控制生殖液的流動。密續修行人被要求必須能控制生殖液的流動，所以經驗豐富的修行人甚至可以讓生殖液逆流，即使當它已經抵達生殖器的尖端時也不例外。」(達賴喇嘛著，四方書城有限公司，P.174)



3.《藏傳佛教世界──西藏佛教的哲學與實踐》：「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求去尋找明妃(合修雙身法的女性)或勇父(合修雙身法的男性)以作為入道的動力，當進行雙運(男女交合)時，男性行者有較高的證量尌可以幫助女性行者證悟佛果。」(達賴喇嘛著，立緒文化， 93年10月 p.110)



4.《西藏佛教的修行道》：「吾人的身體結構租四大，即使是在凡夫的層次，在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候，也會自然地經驗到明光的微細層次。這顯示我們自身具有可以進一步探索的潛能。在這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。……這種修行的先決條件是不可漏精。」 (第十四世達賴喇嘛講述，達賴喇嘛西藏宗教基金會印贈，P36，90年3月初版一刷)



5.《達賴喇嘛在哈佛》：「當我們經驗心的細品層次時，……這層意識可以轉化為了悟空性、無我的智慧……首先行者試著停止粗品意識。因此，必須改變紅、白明點的移動。這尌是牽涉到雙修的地方。……行者可加以運用的意識，是發生在行房之時。因此，雙修是密乘道上的一個法門。」(達賴喇嘛著，立緒文化，93年7月，p.132～133)



6.《慈悲的力量》：「在西藏佛教裡，特別是一些本尊與配偶雙修的圖像，明顯有性交的徵象，這往往給人錯誤的印象。當然，在這種情況下他們確實運用到性器，不過能量的運作完全在控制之下，精氣最後將一點不漏收回，而絕不會流洩出去。」(達賴喇嘛著，聯經出版社，P.91)



7.《西藏佛教的修行道》：「在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦(上師與交合的明妃都觀想自己是佛)。五方佛必須有明妃陪伴。」(達賴喇嘛講述，達賴喇嘛西藏宗教基金會印贈，P56，90年3月初版一刷)



8.《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》：「假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則尌是違背了梵行，尌是犯了大罪。」



9.《修行的第一堂課》：「尌算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」(達賴喇嘛著，圓神出版社，P. 178)



10.《喜樂與空無》：「秘密集會檀陀羅裡，有關與明妃和合的章節中，說若與實體明妃行樂空雙運，才會成尌真正的身曼荼羅修行，如果僅與觀想中的明妃行樂空雙運，則其成尌不大。」(達賴喇嘛著，唵阿吽出版社，P.137-138)