論斷與勸戒的區別?

2012-03-08 4:11 pm
你們不要論斷人,免得你們被論斷。(太七1)

你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。(羅二1-2)

請問聖經裏的「論斷」是甚麼意思?哪種情況下,會落入論斷人的試探?

另一方面,又要勸戒:

有克里特人中的一個本地先知說:“克里特人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶!”這個見證是真的。所以,你要嚴嚴地責備他們,使他們在真道上純全無疵,不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。(多一12-14)

因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,甚麼工都不做,反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督,吩咐、勸戒這樣的人,要安靜做工,吃自己的飯。(帖三11-12)

再請問聖經裏勸戒(責備)是甚麼意思?

那麼,有否可能「論斷」與「勸戒」(責備)被混淆?如何分辨?
更新1:

感謝致贈點數的朋友們 謝謝...

更新2:

感謝各位朋友熱忱地參與討論及給予意見。 實際上,只要時常瀏覽這個平台, 就可以看到許多論斷與勸戒的範例; 有時,看到某人可能因幾行字就論斷人為盲信或垃圾。 有時,又常看到某些人耐心地宣揚主的道; 這其中形成極為強烈的對比。 雅各書三章九至十節說, 「頌讚和咒詛從一個口裡出來,我的弟兄們,這是不應當的。 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?」 我這樣說,是因為我自己也常犯了論斷人的罪,而不自知。 故此,聽取各位朋友的看法,俾使自我檢視。

更新3:

謝謝小可愛的建議。

更新4:

感謝提亞與818倆位弟兄的問題補充 謝謝。

更新5:

言由心生,可見言語是內心的表達。 搬弄是非,閒言閒語之類的發言,無法達到造就人的目的。 講話技巧固然重要,但改變內心比學習說話技巧更重要。 生命的成長須要時間,若缺乏從天上來的智慧, 僅靠個人的爭戰,口尖舌利,盛氣凌人,往往傷了和氣。 願我們透過聖經的學習和禱告,口中的言語,心裡的意念,在 神面前蒙悅納。

回答 (9)

2012-03-08 5:05 pm
✔ 最佳答案

我用白話文回你 聖經經文交給其他弟兄

你問到 論斷與勸戒的區別?

個人的看法要從兩方面來看 那兩方面? 說的人與聽的人他的心態

對於一個喜歡論斷人的人 出於他的認定 他認為他就是這樣


舉例來說 好比有些人喜歡毀謗別人 因為他的思想以經紐區

他看每個人都好像跟他一樣都喜歡說別人壞話 對別人的認知跟

評論也都是如此 (這就是論斷)


你們不要論斷人,免得你們被論斷。(太七1)

其中神有一部份意思是 叫我們不要用錯誤的眼光看人 批評別人

因為你這樣看別人時 其實是這樣在看自己


勸戒 是出於愛心 不希忘他走錯了方向 相信他能更好 看到他未

來的生命 勸戒是帶著愛心期待盼忘的

舉例來說很簡單 父母會勸戒自己的小孩 但不會論斷他


為何我說 論斷與勸戒的區別 要從說著與聽著兩方面來看?


就跟你第2個問題有關 有否可能「論斷」與「」(責備)被混淆

如何分辨?


我這樣說 若心態或方試不對 就容意被混淆 怎麼說?


有時當我們要勸戒一個人 心態不對 或方式不對就會不小成為論

斷 勸戒別人的正確心態為何 剛我以經有說


方式 我用經文說 林前14 章三節 但作先知講道的,是對人說,要

(造就 、安慰、勸勉人)


當我們要勸戒別人時 不可以少了安慰 與鼓勵 (也就是造就)

為何? 因為你勸戒別人目的是為了他心能回轉


當一個人在錯誤當中他心是受到傷害的 沒有安慰鼓勵 只有責

備對那個人 只是傷上加傷


在來說到聽的這方面 人都有自尊心 但我們若自我價值肯定是出於

神 別人對我們說的話 都可以聽 且虛心聽


但聽完以後把他禱告交給神 問神是否這是我要調整的 神會幫我們

分辨 如此做也不怕被人論斷 因我們的價值 不是出於別人對我的

看法 是神看我們為寶貴

以上是我個人看法 ˋ全是神教我的 榮耀歸給神


願有回答到你問題 耶穌愛你











2012-03-12 21:39:35 補充:
猶太書1章9節 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責

他,只說:主責備你吧! 是我的感想

意思其實有時後我知道 有些人做的事 他們不知道


我看到別人的時後 會想到主如何待我 縱然我們在世上會遇到錯待或錯誤的話語

我選擇的是原諒 神都不論斷我了 我不需要去評論別人

2012-03-12 21:44:14 補充:
有些人是怎樣知道就好 包容 接納容同神接納我們一般

接納不是代表認同 因為主要神的福音傳開就好

真的有時後想神看人的眼光或許與我們不一樣

神看到是他美好的將來 在他身上要成就的事

一起分享 當然我也是在學習

補充 個人厭惡的只有一種人 明明是要毀謗 但假裝求問的那種?

願各位平安 耶穌祝福知識家
2012-03-09 3:09 pm
全世界約有六十億人口
有二十億人相信創造論
你覺得這是多還是少?

科學雖然重要但不是萬能的
科學研究仍有許多無法觸及的地方
也就是說科學本身有局限性

用科學驗證來證明神或否定神
基本上使用的"工具"就錯了
嚴格來講
這些問題已經超越實驗科學的範疇
Q:論斷與勸戒的區別?

A:論斷----->論斷者自顯為義
(被論斷者被顯為罪)

論斷的意思就是定罪別人的意思
PS:所以使徒說,這樣的人神會照真理審判他

2:2 我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。
(羅馬書)

勸戒----->勸戒者未顯為義
(被勸戒者未顯為罪)

勸戒的意思就是不定罪別人的意思
也就是你認為你自己是對的
但你不會去因自認是對的而說別人有罪的意思

所以論斷跟勸戒的最大區別就是〞定不定別人的罪〞



路 23:34 當下耶穌說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。



2012-03-08 23:31:10 補充:
為什麼不能批評論斷別人?.

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011122201053

2012-03-08 23:57:52 補充:
加贈補充

用詞比喻

論斷:你這樣做是犯罪的呀!你是魔鬼!你死定了!

勸戒:你這樣做是不好的吧?你好像搞錯了?你這樣是不是太危險了?

前者無可轉圜~後者意帶忠告~^^+

2012-03-12 00:20:11 補充:
Q:我這樣說,是因為我自己也常犯了論斷人的罪,而不自知。
故此,聽取各位朋友的看法,俾使自我檢視。


A:實際上論斷並不是一種罪喔~^^+

乃是〞論斷錯誤〞才會成為罪!

打個比方---->使徒保羅說:加 1:9 我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。

使徒保羅在這節經文就是在〞論斷〞------因他知真道所以敢論斷

說白了-------->論斷人實際上就像是在~玩~火~^^+
一不小心就會玩火自焚~^^+

2012-03-12 00:26:26 補充:
說白了-------->論斷人實際上就像是在~玩~火~^^+
一不小心就會玩火自焚~^^+



新約教導人不要論斷..........正是因為人常常論斷出錯誤的判決而自顯為罪
~而不自知~



1:16 你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,
1:17 學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。
1:18 耶和華說:你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。
1:19 你們若甘心聽從,必吃地上的美物,
1:20 若不聽從,反倒悖逆,必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。

(以賽亞)

2012-03-12 00:28:04 補充:
論斷

2919 krino {kree'-no}

可能是一個基本字; TDNT - 3:921,469; 動詞

AV - judge 88, determine 7, condemn 5, go to law 2, call in question 2,
esteem 2, misc 8; 114

1) 選擇, 寧取
2) 評斷, 表達意見, 批評, 挑剔, 譴責
3) 深思, 考慮, 審視
4) 決定, 提議, 企圖
5) (法院)宣判, 裁決, 交付判罪

2012-03-12 00:35:11 補充:
7:23 人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎?
7:24 不可按外貌----斷定----是非,總要按公平----斷定----是非。」

(約翰福音)

15:19 「所以據我的-----意見-----,不可難為那歸服 神的外邦人;
15:20 只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。

(使徒行傳)

5:3 我身子雖不在你們那裏,心卻在你們那裏,好像我親自與你們同在,已經-----判斷-----了行這事的人。

2012-03-12 00:35:50 補充:


(林前)

6:2 豈不知聖徒要-----審判-----世界嗎?若世界為你們所-----審-----,難道你們不配----審判------這最小的事嗎?

(林前)

SO........論斷不是一種~罪~喔~^^+

2012-03-12 00:44:15 補充:
打個比方

有人論斷你說:你偷了我的皮包!

你起而反駁論斷他:我沒有!你在說謊!

........前者論斷乃為罪~後者論斷可不是罪啊~
2012-03-09 4:46 am
請問聖經裏的「論斷」是甚麼意思 論斷就是, 隨便推論, 武斷下定論 比如基督徒說 … 人類是耶和華造的, 其實這只是一種推論, 但是, 基督徒卻武斷的說 : 全世界有20億基督徒認同這個說法, 所以這個說法可信 像這種瞎吹的鬼道裡, 就是一種武斷的定論 , 這是完全錯誤 事實是 : 全世界, 沒有任何國家 , 沒有任何政府, 沒有任何可信的科學研究單位認可基督徒的說法 可見 ,基督徒是在畫虎爛
2012-03-08 8:02 pm
分辨是門很深的功課
真的沒有辦法幾個字的說明的


建議你花點時間熟讀老約翰的
約翰福音,約翰一.二.三書
因為老約翰寫這些信的目地
就是針對當時教會一些異端思想猖狂的歸正信件

彼得是撒網的,保羅是織網的,老約翰是做補網的工作
教會大多偏向彼得的傳福音與保羅的福音事工
但老約翰的分辨教導
就弱的很多
2012-03-08 7:35 pm
答:甚麼叫作論斷人?
保羅也勸告我們說:『應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。』(腓3:2.另參彼後2:19-22.約二9-11.約三9-11)。因此,這裏所說不可論斷人主要是指弟兄姐妹之間說的。所謂『論斷』原文含有審判的意思。所謂論斷人,首先是指對弟兄姐妹的思想動機,作不好的,甚至惡意的論斷。我們各人更要嚴於責己,寬於責人,竭力追求心靈意念、言語行為完全,如同天父完全一樣。我們也要彼此勉勵,彼此幫助,彼此相愛,彼此饒恕,竭力保守在主裏合而為一的心。經上勸勉我們說:『所以你們既是上帝的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。』(西3:12-14)。另一處又說:『凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』(弗4:2-3)http://www.godsword7.net/MSERMONSA31DoNotJudge.htm
是「責備」?還是「論斷」?
◆作者:馬強盛/顏美娟夫婦所謂「責備」的英文是「rebuke」,來自希臘文的「elegcho」,意思是勸戒、說服人、讓人知罪,點出人的過錯,讓犯罪的人慚愧。從聖經原文中,我們可看出責備絕不是一個不好的行為。事實上,責備是符合聖經真理的,是正確的,是公義的。至於「論斷」的定義是:「弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就是不遵行律法,乃是判斷人的」(雅四11),是說違背神的律法,而神的律法就是神的話語(參考詩一一九42-44),亦即論斷脫離神的律法,不用神律法的標準來判斷人,這是不符合真理的。
例如,神的律法說「不可姦淫」(出二十4、14);新約裡耶穌也說:「凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經跟她犯姦淫了」(太五28);今天,若有人犯姦淫或看色情網站時,我們就應按律法和耶穌的話語去責備他。當然,這種責備是符合神的律法和新約聖經的,因此我們不可把這種責備說成是論斷。
一位自稱基督徒的單身婦女曾向我抱怨說:「許多基督徒都在論斷我,因為看到我經常與某弟兄在一起。」當時我已知道,那位弟兄其實是位有婦之夫,是這位婦女之前告訴我的。為了勸戒她免於試探,我回答道:「那些基督徒並不是在論斷妳,因為聖經說:除非是家人,否則男女不可單獨同處一室(創卅九10、箴六27-28)。」沒想到她說:「這只是基督教的共同生活。」我立刻反問她:「有未婚男女可以同處一室又共同生活的經文根據嗎?」她說:「有啊,在舊約的某某地方。」後來,她又矛盾地說:「其實神的話語不適用於現代的社會。」當然,這位婦女是在強詞奪理,而她的想法又嚴重違反真理。不久,她就讓這位弟兄直接搬到她的家裡住。
請注意,耶穌和十二名都是男性的門徒在一起叫做共同生活,但一男一女同住一個屋簷之下叫做同居,若發生婚前或婚外性行為,就是姦淫。別忘記,聖經說,淫亂的、姦淫的都不能承受神的國,他們的分就在燒著的硫磺的火湖裡,這是第二次的死(參考林前六9、啟廿一8)。可見一個體貼肉體的人一定會把責備當作論斷,甚至反咬和論斷好心責備他的人 。http://www.ddbc.org/rebuke.htm試問,自古以來有那一位先知,有那一個神的僕人不曾被論斷過的呢﹖隨意論斷別人固然被魔鬼所利用,但被論斷的人往往因人性的軟弱,也會十分容易中魔鬼的詭計,作出不良的反應。例如:
一.以論斷還論斷:這是最常見的反應。是報仇的心理所作崇。其實不知不覺地以惡報惡,自己也淪為“惡人”。而且以論斷還論斷實質上已經是吵架,失去聖徒的體統。
二.不見自己的錯,只見別人的錯:這是被論斷者想要保護自己的心理。這裏不論到底別人有沒有錯,但過於自我保護的人實在容易忽略自己有錯的地方。http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=02201使徒保羅受人批評論斷,內心當然感受到傷痛;但他從積極方面,勸勉人甚麼都不要論斷,只有主基督才有資格論斷人。筆者想主是無所不在,也是無所不知,祂論斷人才不會錯誤;人極其有限,可能會看錯,也可能會聽錯,若論斷他人,可能反定了自己的罪。哥林多教會對傳道人有論斷,肢體間也有論斷,已經失去了最重的一點,就是失去了愛。筆者認為父神就是愛(約壹四:8),神的兒女應講愛,教會應充滿愛。願與讀者互相勉勵:愛牧者,愛長執,愛弟兄姊妹,愛可愛的人,也愛不可愛的人。唯能如此,才能不論斷人,也才能利益人。http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=10005

2012-03-08 11:40:11 補充:
李惠仁:政府不作為才爆疫情 應賠雞農
新頭殼newtalk 2012.03.04 劉桂蘭/台北報導

早在去年7月就完成紀錄片《不能戳的秘密》,揭露防檢局官員隱匿高病原性禽流感疫情的導演李惠仁今(4)日指出,他今天一整天接到不少雞農朋友的電話,每位雞農都擔心雞肉跟雞蛋會因此滯銷;他認為高病原疫情並不是天上掉下來的,而是農委會官員不作為、廢弛職務造成的,政府應為此賠償雞農的損失。

請問李惠仁對農委會官員不作為、廢弛職務造成雞農的損失,是他批評論斷?還是算是「責備」呢?

2012-03-08 11:42:56 補充:
228沒死很多人?! 陳菊轟郝柏村

今天是二二八紀念日,高雄市政府在228和平公園舉辦了追思儀式,市長陳菊也出席了,不過,針對前行政院長郝柏村投書媒體說,228事件沒有死那麼多人,陳菊不以為然,重砲抨擊。

無獨有偶

日本名古屋市長日前語出驚人,直言「南京大屠殺事件」不存在。(圖/翻攝自網路) 日本名古屋市長河村隆之日前發表「南京大屠殺並不存在」之言論,引發軒然大波。

那麼陳菊市長重砲抨擊前行政院長郝柏村,是她任意批評論斷?還是算是「責備」呢?

2012-03-08 11:49:37 補充:
以前不是有一個法務部長叫王清峰的,她坐在法務部長的位置上,卻因為她個人的宗教信仰故意不簽死刑執行令。讓司法公義因她個人堅決廢死的主張而遭她踐踏。
其實廢除死刑不是不可以,但必須要有配套措施。那麼請問我們要廢除死刑的配套措施是甚麼?新加坡法官可以對罪犯改判鞭刑,我們台灣為甚麼不比造辦理?
其實過去有許多白道;包括立委、地方官,縣議員等等,他們自己平日就常胡作非為且恃無忌憚,若要認真追究其刑責,鞭刑對他們所犯的罪都太輕了!他們怎麼肯提案對罪犯可改判鞭刑?因為很可能若是三讀通過後,他們自己就很有可能是被執行鞭刑的對象了。所以至今連提都不敢提!原因在此

2012-03-08 11:49:57 補充:
請問法務部長不簽死刑算不算是瀆職罪?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610020109518

廢死刑-馬英九德政? ; 王清峰下台

http://www.taiwanus.net/news/press/2010/201003111003401436.htm

聖經問題~自稱是猶太人所說的毀謗話,~?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007111810071

2012-03-08 11:55:20 補充:
馬英九的憤怒是個屁!

『台中監獄附設培德醫院拒收前總統夫人吳淑珍,馬英九總統兩天內二度重申不干預司法的立場。昨天馬總統透過臉書表示,他跟大家一樣憤怒,但「不管怎麼被罵,我不能干預司法個案就是不能干涉」,否則有違身為總統當有的分際。』
江家全家,江媽,死去的江爸和冤死的江國慶個個暴怒:『假的!誰不知道你馬總統從不干預個案!』『不管怎麼被罵,你馬總統不能干預司法個案就是不能干涉,否則有違身為你馬總統當有的分際。』

馬總統,您不是信誓旦旦,「不管怎麼被罵,我不能干預司法個案就是不能干涉,否則有違身為總統當有的分際」嗎?怎麼江國慶的媽媽,也沒怎麼罵您,您就不能堅持到底

2012-03-08 11:56:30 補充:
還要這個一會兒殺四死囚不眨眼,一會兒殺江國慶還升一堆狗官,要關起吳淑珍,卻又東拉西扯,頭痛肚子痛,尿遁拉希的國家機器『六個月內辦出來』呢?

馬總統,當您扯了第一個謊,就要一直扯下去,可是,終有那麼一天,會被世人看清,您是多麼會撒謊,靠謊言騙取官位,騙到總統大位的。您說『「不管怎麼被罵,我不能干預司法個案就是不能干涉」,否則有違身為總統當有的分際。』

您忘了您又說:「我很重要的一個特性,就是不碰司法。」http://blog.udn.com/jun5238/4906333

以上算是批評論斷?還是「責備」呢?

2012-03-08 11:59:53 補充:
扁案教訓促修法 貪污治罪條例修正草案收、送紅包都有罪
中央社

為杜絕紅包文化,立法院司法委員會昨天初審通過貪污治罪條例修正草案,增訂「不違背職務行賄罪」,未來若企業主「錢進高官買心安」,或民眾送紅包請官員「多費心」,都可能坐牢,最高可處三年有期徒刑、併科五十萬元罰金。

法務部長曾勇夫舉例..據了解,此次修法與前總統陳水扁涉及的二次金改弊案密切相關。特偵組當初認定多名企業高層「錢進扁家」,最大筆達四億元,但這些行為屬無刑責的「不違背職務行賄」,僅構成洗錢。

http://city.udn.com/54543/4633969?tpno=1&cate_no=61533

2012-03-08 12:00:54 補充:
依現行貪污治罪條例,公職人員收紅包後,須有具體違背職務行為,行賄者才有罪;除了企業主「買心安」,像警察辦案、官員核發建照,若民眾送紅包只是請其加把勁、趕快辦,而非違法放水,公務員雖「收錢有事」,民眾卻「送錢沒事」。

行政院在提案說明指出,聯合國反腐敗公約要求各國須將「向公職人員許諾,給予他或其他人不正當好處,以使在執行公務時作為或不作為」的行為,「規定為犯罪」;香港防止賄賂條例也規定,給予任何官員依其身分作為或不作為的誘因或報酬,「即屬犯罪」。

昨天初審通過的修正草案與國際接軌,在第十一條新增「關於不違背職務行為,行求、期約或交付賄賂或其他不正利益者,處三年以下有期徒刑、拘役

2012-03-09 08:48:05 補充:
近代科學發展,是從馬丁路得、加爾文宗教改革之後開始。
基督徒科學家必需善盡本分,研究發展,以榮耀上帝。
透過這樣正確的觀念,整個科學大規模進展,各種福利民生的科技產物大量被發明。
當然,後來演變成科學至上、為了科學忘了上帝,這是後代所產生的偏差。

http://blog.roodo.com/yml/archives/7435123.html

『因為這是科學,所以我們可以放心採用』。
這是教會中很常見到的觀念。
但是,這觀念已經有一些很嚴重的陷阱,是大家忽略的。

http://blog.roodo.com/yml/archives/2231258.html

2012-03-09 09:06:11 補充:
台灣大學生的生涯規劃,最大的努力目標,就是考高普考能進入公家機關。
一年不成功,繼續努力考高普考十次失敗也不怕!

好不容易考進去了,當然就混吃混喝一輩子,反正公家機關又不會倒。即使三十幾歲才考進入公家機關,到六十五歲退休,也有三十幾年的年資了。退休後還可以繼續領終身俸領到死,現代人平均壽命可達八十幾歲,不用工作還可以領終身俸領二十幾年領到死,私人企業哪裡有醬子的待遇?當然趁還年輕花幾十年努力考進公家機關很划得來。

但從事公職生涯的人當中,有多少能夠抵抗權利與金錢的誘惑,能夠帶著良心,能夠真的實現

到 [正義] ?

請詳閱
[PDF] 從後現代思維談當代台灣大學生之工作價值觀

2012-03-09 09:13:44 補充:
蘋論:假扣押恫嚇記者

國民黨籍立委謝國樑對於《新頭殼》媒體記者林朝億、董事長蘇正平的一則報導不滿,聲請法院假扣押及假執行二人各250萬元的薪水及財產獲准,使收入不高的記者生計立刻受到威脅……最早發明用假扣押對付記者的是鴻海老闆郭台銘。他在2004年控告《工商時報》記者曠文琪的報導造成公司損失,聲請假扣押曠薪資、財產3000萬元。這類民事案件最後不一定是原告贏,即使記者最後勝訴,假扣押撤銷,已造成記者本身的損失(薪資、財產在訴訟過程中凍結的損失),以及心理精神上的負荷與焦慮。對大老闆或豪門巨室來說,3000萬或250萬不過一根汗毛,但對薪資不高的記者,那可能賠上全部家當還不夠。

2012-03-09 09:17:27 補充:
在這種不公平的鬥爭下,記者雖勝猶敗,有如脫一層皮。對其他記者的震懾恫嚇效應,與威權政府的監禁暗殺並無不同,更扼殺剛萌芽的公民記者。

假扣押是暫時扣押之意...就本案而言,林朝億記者並非報導謝委員的個人隱私部分,而是謝委員所稱的「選民服務」旺中集團,希望NCC能了解旺中的併購案情。

林朝億在報導中稱謝委員「施壓」NCC,使謝認為名譽受損。立委職權是可受公評之事,而關說、施壓、服務選民性質的閒聊三者間,本來就是灰色地帶,如果使一方感到壓力、恐懼或威脅,就是施壓。法官去問NCC委員的感受即可判斷。
新聞界對事實的查證非常重要,但可受公評之事,尤其針對公職人員,只要文字精確,雖千萬人吾往矣。

2012-03-09 09:53:34 補充:
食品技師缺5百人 增辦考試

(中央社記者葉素萍台北8日電)食品安全議題發燒,考選部今天說,配合衛生署執行「食品安全管制系統」,執業市場仍缺500名左右技師,考選部今年將舉辦2次食品技師高考,以補實食品專業人力。

考選部長董保城表示,行政院衛生署民國97年5月8日發布的「食品安全管制系統(HACCP)」規定,食品業者實施食品安全管制系統應設立管制小組,其成員至少1人應具備食品技師證書,並自101年5月8日起實施,實施後約需1500名食品技師投入執業市場。

考選部主秘林光基說,往年食品技師考試都是每年舉辦1次,採及格制,去年及格率約14%至15%,從民國79年到100年,總共錄取991人
2012-03-08 6:09 pm
論斷是要你死,
勸勉是要你活。可是勸勉的方式很重要,
好好的一份心意,用很糟的方式給人家,就不太好。
用愛心說誠實話,就是加上溫柔的態度,語氣,誠誠實實地說明。
使聽的人感受到你的愛心!使聽的人感受到你的真心。有些事情,不是這麼簡單的,
不要輕易下結論,要多觀察。
不了解的時候就閉嘴。說了之後,別人也有選擇權,一定要尊重別人的選擇。
要隨時檢視自己是出於愛,還是出於恨。我也在學習說話中,共勉之。
參考: 出自己心,忠誠地勸告
2012-03-08 5:34 pm
在於心態的不同。
...
2012-03-08 4:55 pm
因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。

就是自己也在做同一件事,以為沒有人知道,卻論斷跟自己一樣的人。或者真的沒有人知道,但上帝一定知道。

***

所以,你要嚴嚴地責備他們,使他們在真道上純全無疵,

他們偏離了真理,聽從敗壞人的教導,所以要嚴嚴地責備,為要他們得救。

***

10 我們在你們那裏的時候,曾吩咐你們說,若有人不肯做工,就不可吃飯。
11 因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,什麼工都不做,反倒專管閒事。
12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人,要安靜做工,吃自己的飯。

答案就在第十節。保羅已經留下吩咐,不肯做工就不可吃飯。這應該成為他們的規矩,既然有人不按規矩而行,當然要勸戒。

參考: Bible


收錄日期: 2021-04-30 16:19:52
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120308000015KK01300

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