關於聖靈的火洗 ?

聖靈的火洗認知是什麼? 重不重要?
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當然重要
聖靈的火洗就是試探與試煉
驗証領受神生命的狀況
聖靈是賜生命的靈,為著我們得生命
火為著煉淨,煉淨生命的渣子
都使我們能反照出主神的容光


這問題也與方言禱告有關???
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沒關係
方言是恩賜之一
領受恩賜與領受生命, 是兩回事


太7:22當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’太7:23我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’


可見有恩賜的
主不一定認識你
主只認識祂的家人,就是與祂有共同生命的信徒

2012-03-08 16:55:19 補充：
你們認同方言禱告嗎?
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認同私下方言禱告
禱告很深
是隨著聖靈的感動
若是隨著聖靈的感動用方言禱告
有誰能反對呢?

平常有在方言禱告嗎?
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有
有時吹氣殺滅仇敵
有時斥責仇敵
有時傳達神的祝福
完全像主所作,聖經所言的
因為我們是祂的身體
祂一切的行動,都由身體作出來

加油吧

另外
在天上的方言禱告
與
在地上的方言禱告
功用程度大大不同

至於只會單音的方言
只能算嬰兒牙牙學語而已

真正的方言
你應該知道其中的意義的
不然禱告怎能說;阿門呢?

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太3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

賜給悔改之人的聖靈的洗。。。
徒2:38 彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；

火的施洗。。。
亞13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的上帝。
路12:50 我有當受的（火的施）洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？
可10:38 耶穌說：“你們不知道所求的是什麼，我所喝的（苦）杯，你們能喝嗎？我所受的（火的施）洗，你們能受嗎？”
可10:39 他們說：“我們能。”耶穌說：“我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；


這問題也與方言禱告有關 各位弟兄 你們認同方言禱告嗎? 平常有在方言禱告嗎?

以前有，現在沒有。因為明白了真理，知道那是撒旦的靈，不是聖靈，所以跟聖靈的施洗完全沒有關係。

提亞 平安收到 不過倒很想看你對此問題的見解

若你願意

2012-03-09 00:05:46 補充：
收到謝謝 晚安喔提亞 耶穌愛你

關於聖靈與火的施洗.

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611030100269

2012-03-08 23:45:25 補充：
818大大您好

網址裡我有分享了～在下面～^^+

Q：想請問各位弟兄對與聖靈的火洗認知是什麼? 重不重要?

A：可想而知當然重要了～火洗反應出人對神的認知與自己的虧損

Q：這問題也與方言禱告有關 各位弟兄 你們認同方言禱告嗎? 平常有在方言禱告嗎?

A：火洗並沒有方言禱告(聖靈洗才有)

我領受聖靈的時候並沒有方言禱告的恩賜.....所以這問題不予置評～^^+

(這個給有方言禱告恩賜的回答比較好喔～)

2012-03-09 01:11:55 補充：
晚安^^......................

答：當今教會的帶領人中有誰的服事比使徒保羅更大？更勞心勞力的？保羅建立教會，甚至包括富足的哥林多教會也是使徒保羅建立的，他卻寧可不拿該教會的奉獻，好堵住那些「假使徒」在他背後論斷他的口。第五節使徒保羅再次表示他要誇口的事，除了自己的軟弱以外，他不為自己誇口。這在第十一章三十節他已經說過，並且在第十一章卅二至卅三節他舉出自己在危急中逃亡的事件來形容。而在這一章，他用第七至十節說到另一件軟弱的現象，就是身上有根「刺」，這是怎樣的「刺」，他並沒有進一步的說明，但這「刺」讓他知道不能驕傲，提醒他知道自己的軟弱和不足。第六節是很有意思的一節經文；在這一節使徒保羅說避免誇口，是為了不讓人把他「捧得太高」，以致於將一些不屬於他的榮耀，都歸給了給他。使徒保羅這樣說，主要在說明一件事實：他之所以能夠認識耶穌基督，並不是自己追求得到的，也不是自己有甚麼特別的能力，而是因為上帝在耶穌基督裡對他的憐憫，使他知道最好的感恩方式就是要比其他使徒更加認真地傳福音（參考哥林多前書十五：10）。這是一個很重要的認識：福音乃是上帝的恩典，沒有甚麼好誇口的。長老教會創會者約翰‧加爾文曾對他的學生說過一句很有意思的話：「每當你講道後，若有會友來對你說：『哇，你今天講得好好喔！』你就要小心了，因為魔鬼可能就是藉著那個人在說話。」約翰‧加爾文為甚麼會這樣告訴學生呢？主要原因就是要提醒他的學生，不要因為講道有人給予肯定的回應，就得意忘形。要知道傳福音就是與上帝同工，必須懷著謙卑的態度才能成為上帝的僕人，而不是將榮耀攬在自己的身上，他勸勉信徒必須將榮耀歸給上帝，惟有這樣的人，才會發現自己的有限、軟弱。他最為膾炙人口的一件事，就是在去世之前交代他的親友，不要讓人知道他埋葬的地方，以免大家因為紀念他而忘了榮耀上帝。我感謝神，我說方言比你們眾人還多。
但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。(林前14:19)約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。(徒1:5) 我就想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。(徒11:16 ) 聖靈論（三）（資料取自唐崇榮牧師的《聖靈的洗與恩賜》）
第二章 - 聖靈洗的預言與應驗（下）http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Pneumatology3_2.htm教會退修會吳勇弟兄講「聖靈的洗」
聖靈的洗如火，具有潔淨的功用。火的潔淨能力，不但能把外面的潔淨，也能把裏面的潔淨，不但能把顯而易見的潔淨，也能夠把隱而未顯的潔淨。不論外面的或裏面的，不論顯而易見的或隱而未顯的，它都能夠潔淨。這是聖靈的洗所作的。
http://www.cmoinc.org/cmo%20books/data/book4/4.pdf 聖靈的洗 黃朱倫“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈…”彼得剛剛經歷了說方言的奇蹟，可是在他自己領受了這種經歷之後卻不以“方言”的經歷為量尺，在上帝的啟示之下，他回到了主耶穌對我們傳講屬靈信息的核心，“悔改”，“奉耶穌基督的名受洗”，“罪得赦”，“領受所賜的聖靈”。這是對主耶穌在使徒行傳第一章所傳講的“受聖靈的洗”的意義的延伸，與講方言並沒有實質聯繫，而與“悔改”，“信主”有實質的聯繫，是一個必然的因果關係。
哥林多是一個最講恩賜的教會，卻不是最合一的教會。所以保羅提出“聖靈的洗”的實際意義。“聖靈的洗”的意義是悔改，信主的一群人在主內的合一。哥林多教會雖多有恩賜，卻不能造就教會半點，歸根結柢是他們對“聖靈的洗”的意義認識不清楚，以至於褻瀆的教會。http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=07103

1.斯托得 'Stott' 《聖靈的洗與聖靈充滿》為改革宗出版社出版之書籍，雖然靈恩運動者對聖靈的洗的理論有很多是不合聖經，然而，這運動對不少教會，特別是那些死氣沉沉、只重外表儀式、傳統的教會，卻帶來了不少貢獻，因為不少教會甚少注意重生確據對信徒的重要性，也沒有門徒訓練，對聖靈的洗與重生更是一竅不通。這運動可謂當頭棒喝地提出質問：你與主真正建立了關係沒有？你經歷過聖靈的洗沒有？這是信徒生命中不可忽略的。http://www.dbsbible.org/ct50/Books/PI_BTruth-Saved/b5/10.htm德國神學家比美國還多，但今天德國教會為什麼普遍冷淡而不復興呢？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607020806878

一貫道說 :


聖靈就是他們的點傳師被張天然附身 , 然後幫你點玄關
所以是聖靈

點玄關的時候, 要在他們桌上的油燈點一支香,然後把火引到你眼前
,然後幫你點玄關
所以是火的洗禮

2012-03-08 20:34:14 補充：
一貫道說的,與我無關

2012-03-08 20:37:28 補充：
http://1.bp.blogspot.com/_N7KEWODfOe8/TFWlKzbiOdI/AAAAAAAAQro/zEp5Rlbo_Pw/s1600/P1040866.JPG%E9%A1%AF%E5%8C%96%E7%85%A7%E7%89%87980805.jpg

2012-03-08 20:37:57 補充：
http://243139.blogspot.com/2010/08/blog-post_9857.html

耶穌受難前.是猶太人.接受施洗.到曠野接受試煉.40天.
耶穌曠野回來.約翰說.祂必興起.我必衰微.
於是.約翰門徒跟隨耶穌.是在12位門徒之前.
耶穌傳道.約翰門徒施洗.上帝降下聖靈.
受洗者聖靈.是來自於三位一體.
耶穌死而復活.升天後.直接降下聖靈.
聖靈純潔.要經火煉.經過試煉.才能明白.是否.來自於耶穌.
耶穌是要將教會.建立在磐石上.陰間權柄不能勝過他.
磐石上.是人們的心靈上.
彼得.誰能禁止.替他們施洗.啟動天國鑰匙.
耶穌復活.是萬主之主.萬教的主.
洗禮成為.綑綁萬民.以心靈相信耶穌.絆腳石.