主照著七個召會的光景和情形，分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裡主對在老底嘉的召會說到自己是：“那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的原始。”阿們，來自希伯來文，意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。因此，祂是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的，也不是忠信真實的作主的見證人。神創造之物的元始，是指主乃是神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會，是因離開主這源頭而改變了。
這門是召會的門，但需要個別的信徒打開。在老底嘉的召會有知識，卻沒有主的同在。主是在對付整個召會，但接受主的對付，必須是個人的事。主的對付是客觀的，但信徒的接受必是主觀的。
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最後兩句很摸著我。若我很在乎基督徒團體的狀況，並要使其能得勝，所需要做的事，其實就是對付自己，讓自己活在十字架下。但若要活在十字架下，就需要先背光照，認是自己是個不堪的人。
基督徒團體會不冷不熱，不外乎是基督徒自認為有真理，並滿有意見。(這裡是指著所有的基督徒團體，包含我們中間的聖徒)。請回想，有沒有因為教會中滿是意見(包含自己的意見和許多背後的話)，以致服事的心不在火熱?
也就是說，老底嘉的召會要得勝，就是從"自己"開始做起。要有真金(神的性情)，白衣(自己活出的義)和眼藥(對更深的真理和隱藏神聖的光的看見)。先要有金，並有白衣，才會有眼藥。連最基礎明言的聖經經文都不願意服，又怎能有活出的義呢?而沒有活出的義，又怎麼會有眼藥呢?因為要看見聖經中更深的真理，是需要有心思的更新，才看的到的。而心思的更新，是因為有真理，並活出真理而得來的(這包含順服那靈教導、膏抹，不消滅那靈)。
若自認為在真理上是有規模的，就更需要教導自己了。也同是更會看到自己的不堪。為此，就會有一個買金，買白衣和買眼藥的循環，以致得勝。畢竟，富足和潔白明亮的細麻衣(照著聖經的啟示是一針一線的織起來的)，都不是一次而永遠的得到，而是用一生去買的。
實在的說，那個基督徒團體要有見證想要蒙福，就是從有心的聖徒自己做起，首先的先活出基督。
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請不要誤會，好像我比大家還高，還懂。並不!
而是我願意花時間，去觀察，並到主面前去尋求。
在尋求的過程中，若是有看見，有感覺，就分享出來。
更新1:
這就當最後一個問題好了。不再問了。
更新2:
關於火煉的金子(真金)，更準確的解釋，應該是信心和愛心。 聖經把我們那運行作工的信（加五6）比喻為金子，（彼前一7，）並且神聖的性情，就是基督的神性，也是由金子表徵的。（出二五11。） 火煉的金子首先是指信心。（彼前 1 ： 6 － 7 ）。因信心能使人獲得赦罪（約 3 ： 18 ），承受永生（約 3 ： 16 ， 36 ），成為上帝的兒女（約 1 ： 12 ）。信心能使人在主裏擁有一切（羅 8 ： 32 ）。主耶穌又說：“在信的人凡事都能。”“你若信就必看見上帝的榮耀。”（約 11 ： 40 ）。經上又說：“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約— 5 ： 4 ）
更新3:
主耶穌還賜給我們這樣奇妙的應許：“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”（可 11 ： 24 ）。 由此可見，信心確如金子一樣，能使人真正在主裏成為富足。至於信心所以被稱為火煉的金子，是因信心能使人經受得起任何火煉，而且經過火煉之後，又能使人的信心變得更純堅。 “火煉的金子”除指信心外，也是指愛心說的。這種愛心是隨著那“使人生髮仁愛的信心”而來的。（加 5 ： 6 ）。愛是“律法和一切道理的總綱。”（太 22 ： 37 － 40 加 5 ： 14 ． 6 ： 2 羅 13 ： 8 － 10 ）也是一切美德的根源。（林前 13 ： 4 － 7 ）。
