寶山記遊 管同

Pooh，您好！您的問題解答如下：

清．管同《寶山記遊》語釋：
寶山縣城臨近大海，潮汐的形態多種多樣，被稱為奇觀。可是，我剛到這縣城時，卻沒有曾經離開住處一次。惟獨在晚上臥在床上，夜深人靜時，風浪騰湧，濤聲直逼床前枕邊，猶如魚與龍舞動長嘯般，那聲音與樣子時時進入我的夢中，讓人心中灑脫暢快。
四月時，荊溪人周保緒從吳中來這裡。保緒本來就愛追求新奇事，與我相處友好。到了十五日，我們就相伴到海塘賞月。海濤像山崩下來，月影像銀碎了，天空高曠清朗而有寒意，我們都懷疑這不是人世境地，我對此非常高興。不到幾天，我們又相伴去觀看日出。到逹時天還是黑的，幾尺內也看不見。只是聽著耳邊的浪濤聲，猶如風吼雷鳴般。不一會天開始亮，太陽也就出來，不過又不是馬上出來。一線光芒升降起伏不定，只能隱隱約約看見，再過了一會後太陽就升起來了。《楚辭》說：「太陽長歎在將要升起時」。不到這裡，又怎能知道這裡表現的萬物的工巧精確呢？到了太陽躍出海面時，光彩斑駁，噴湧四射，大抵與月亮一般。但太陽的光芒刺眼，只能約略看一下而不能長久注視。
次月五日，保緒再次設宴邀請我到吳淞台上。下午天氣晴朗，風也停了，遠處的流水像鏡般。向南望向大洋上，船猶如十幾片落葉在飄浮著，不到一頓飯的時間，船都到了台下，看到的都是最大的船。蘇子瞻在《北海十二石記》裡記載登州的情況，我現在相信了。於是，保緒與我談論京師與天下的事，相對激昂地高歌，到了傍晚才回去。
寶山是從嘉定縣分出來的縣，它的對岸就是崇明縣，流水在兩縣之間流過，這實在是大海的支流，而不是就是大海了。然後，在對岸的東西八十里，那裡所見已是極為奇特的景觀。從那裡再延伸往南，從前看到落葉在水中漂浮的地方，就是大海了。而大海與天連為一體，不能再分辨了。

段意：
第一段：寶山縣的潮汐形態多種多樣，而晚上濤聲猶如魚與龍般舞動長嘯。
第二段：我與周保緒相伴賞月，見海濤像山崩下來，月影像銀碎。幾天後再相伴觀看日出，見太陽從一線光芒起伏不定，至太陽躍出海面而光彩四射。
第三段：保緒再宴請我到吳淞台，見大洋上大船猶如海上的十幾片落葉。
第四段：寶山縣與崇明縣隔岸相對。而寶山縣對岸東西八十里再延伸往南，大海與天連為一體，不能分辦。

另附原文：
寶山縣(1)城臨大海，潮汐萬態，稱為奇觀。而予初至縣時，顧未嘗一出，獨夜臥人靜，風濤洶洶(2)，直逼枕簟(3)，魚龍舞嘯，其聲形時入夢寐間，意洒然(4)快也。
夏四月(5)，荊溪(6)周保緒自吳中(7)來。保緒故好奇，與予善。是月既望(8)，遂相攜觀月於海塘(9)。海濤山崩，月影銀碎，寥闊清寒，相對疑非人世鏡，予大樂之。不數日，又相攜觀日出。至則昏暗，咫尺不辨，第(10)聞濤聲若風雷之驟至。須臾天明，日乃出，然不遽(11)出也。一線之光，低昂(12)隱見，久之而後升。《楚詞》曰：「長太息兮將上(13)」。不至此，烏(14)知其體物之工哉(15)？及其大上，則斑駁激射(16)，大低與月同。而其光侵眸(17)，可略觀而不可注視焉。
後月(18)五日，保緒復置邀子(19)酒吳淞台上。午晴風休，遠波(20)若鏡。南望大洋，若有落葉十數浮泛(21)波間者，不食頃(22)，已皆抵台下，視之皆莫大舟也。蘇子瞻記登州之境(23)，今乃信之。於是保緒為(24)予言京都及海內(25)事，相對慷慨悲歌，至日暮乃反。
寶山者，嘉定分縣(26)，其對岸縣曰崇明(27)，水之出乎兩縣間者，實大海之支流，而非即大海也。然對岸東西八十里，其所見已極為奇觀。由是而迤(28)南，鄉(29)所見落葉浮泛處，乃為大海。而海與天連，不可復辨矣。

另附原文註釋：
寶山縣：長江口南岸，今現上海市寶山區。風濤洶洶：風濤：即風浪。洶洶：水流騰湧的樣子。枕簟：即枕席，泛指臥具。洒然：灑脫自得的樣子。夏四月：古人稱呼月份多與季節同稱，故農歷四月稱「夏四月」。荊溪：縣名，在今江蘇宜興市。吳中：指蘇州。望：農曆每月十五日稱「望日」。海塘：為阻擋海潮而修築的堤岸。第：只。遽：立即。低昂：形容起伏升降，高低不定。長太息兮將上：《楚辭九歇東君》：「長大息兮將上，心低徊今顧懷。」（王逸註「言日將去扶桑，上而升天，則徘徊太息，顧念其居也。」）古人認為太陽在扶桑升起，屈原用太陽長歎徘徊不忍驟然離開扶桑來形容日出的景象，寫得情景交融，形象逼真。（太息：同「嘆氣」）烏：怎。體物之工：表現事物的工巧、精確。激射：強光四射。侵眸：刺眼。後月：次月。子：當作「予」。波：指流水。浮泛：飄浮，引申乘舟漫遊。不食頃：不到一頓飯的時間。蘇子瞻記登州之境：見蘇軾《北海十二石記》。為：與。海內：天下。分縣：分出來的縣。崇明：縣名，在長江口崇明島上，現屬上海市。迤：延伸。鄉：當作「曏」，指從前。
（原文不清楚的字詞皆查自網上。另外，回答得不太好，請多多包涵）


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