聖經講到耶穌咁巴閉點解世界各地歷史無佢份？

耶穌由出生到升天都在以色列國裏，請問世界各地怎會都有耶穌的歷史記錄呢？
另外，若《聖經》是虛構的話，又怎會有那麼多巧合？ 這不太合符常理吧！


2012-03-18 22:34:06 補充：
四福音書之所以用希臘文寫成，是因為寫給外邦人看的。《聖經》新約中亦有很多卷書用以希伯來文寫成的！

I don't know!

回005,你是被騙了。

看完了你提供的
http://www.pcchong.net/Stones2/Stone2_1.htm
他根本就沒有真實證據實物來証明耶穌真有其人,得個講字!

因為耶穌投胎來了中國後, 就被中國人蠢化了成為凡人

http://www.pcchong.net/Stones2/Stone2_1.htm

耶穌是歷史人物，連很多不信者都肯定他確實存在。

2012-03-05 22:43:52 補充：
塔西圖Cornelius Tacitus生於主後。並非文中的（主前52-54年）。

http://en.wikipedia.org/wiki/Tacitus

2012-03-05 22:46:11 補充：
撇除Tacitus不講，第一二世紀還有不少教外人士、或反基督人士嘲諷耶穌（例如陸西安(Lucian)、他勒(Thallus)等人），那又如何解釋他們嘲諷及記載一個不存在的人物呢？我又被騙了嗎？

2012-03-07 01:05:26 補充：
未能反駁陸西安(Lucian)、他勒(Thallus)等人的記載。他們在嘲諷虛構人物，都是kawing的猜測。

意見者： Ka Wing ( 大學級 1 級 )

天父係原來希臘人。



睇吓呢條Link唔知點解耶穌同佢阿媽會金毛嘅？

唔通佢哋真係歐洲人？！

點解畫牠們嘅教會中人咁明顯嘅錯都會犯？

仲有就係佢老母個樣仲後生過佢

成件幼齒咁款？！

真係搲晒頭......................



週末天國自由行
http://blog.yahoo.com/messiah-dog/articles/8731/index?bb=0

出生1853年3月30日 荷蘭津德爾特
逝世1890年7月29日 （37歲）
本名Vincent Willem van Gogh
文森·威廉·梵谷
他在地上短暫的逗留，人還來不及認識祂是誰哩，梵谷就已經在精神病院死去了。但出生死亡都有年月日可以找到，所以他在地上短暫的逗留不是怎麽強力證據。梵谷在世一生沒有門徒，沒有傳教，但所有事跡都可以尋找得到。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%B5%E9%AB%98

耶穌例外。

2012-03-05 13:48:02 補充：
出生1756年1月27日 神聖羅馬帝國薩爾茨堡
逝世1791年12月5日（35歲）維也納
全名Wolfgang Amadeus Mozart
沃夫岡·阿瑪迪斯·莫札特

他在地上短暫的逗留，人還來不及認識祂是誰哩，莫札特就病死了。但出生死亡都有年月日可以找到，所以他在地上短暫的逗留不是怎麽強力證據。莫札特在世一生沒有12門徒，有作聖樂，所有事跡都可以從多本歷史書中尋找得到。

耶穌例外。

2012-03-05 13:53:12 補充：
同耶穌差唔多年紀死嘅好多，想要啲6歲就死咗但都有大把歷史記錄嘅歷史人物睇下嗎？

"耶穌有一本專有的歷史，就是聖經，是天父為祂寫的。"
目前收入新約的福音書共四篇：「馬太」、「馬可」、「路加」和「約翰」，它們都被教會認為是耶穌的門徒或門徒的門徒寫的，不過真實作者的身份，目前尚未查明，但已確定不會是耶穌的門徒所寫。論者認為耶穌的門徒都是猶太人，應以希伯來語寫作，但是福音書卻是用希臘文寫成的。
天父係原來希臘人。

2012-03-05 19:52:33 補充：
回005，你被騙了。
塔西圖(Cornelius Tacitus，生于主前52 - 54年間)，耶穌未出世會有記載？
《猶太古史》
耶穌時期猶太最著名的歷史學家是猶太教徒約瑟夫（Josephus），在他的主要著作《猶太人的古代史》中，耶穌的名字僅僅被提到了兩處。
第一處比較詳細地介紹了耶穌的生平，說他是救世主，被彼拉多處死、在第三天復活，應驗了上帝的預言等等，似乎與福音書完全吻合，而這本書的寫作年代大約在西元90年，不比福音書晚。但是，幾乎所有的研究聖經的學者，都一致認為這一段是後來的基督徒偽造篡入的。

2012-03-05 19:52:46 補充：
第一，它跟上下文沒有任何的關係。上下文記載的都是猶太人所遭受的災害，它的篡入影響了行文的通順。第二，它完全以一個基督教徒的口吻寫成，與作者的猶太教徒的身分格格不入。
另一處很短，是間接提及耶穌的，是說大祭司亞那（Ananus）審判「被稱為基督」的耶穌的兄弟，名叫「雅各」以及其他人，判處用石頭把他們砸死。二世紀的著名神學家奧利金（Origenes）曾經明確斷言約瑟夫不相信耶穌是基督。這一處和前面的那段一樣，在猶太版的《古代史》都沒有，只存在於基督教的版本。因此不少聖經學者也認為這一處也是後來的基督徒偽造篡入的。

2012-03-05 19:53:48 補充：
值得一提的是，約瑟夫在書中介紹了其他被視為救世主的宗派領袖和他們所行的神跡，很詳細地介紹了施洗者約翰的事蹟，如果耶穌真有其人，為什麼僅僅被這麼間接提到一次？約瑟夫既然介紹其他的救世主，介紹約翰，為何不直接介紹「被稱為基督」的耶穌呢？
約瑟夫不是唯一一個被發現「提及」耶穌的猶太歷史學家，但是除他之外與此有關的猶太歷史文獻都寫於二世紀之後，那時福音已傳佈開了。那些相信耶穌的歷史真實性的學者經常提及猶太教典（Talmud）的有關記述。猶太法典 一直被刪改，但也一直有拉比根據古本把被刪去的部分補充進去，所以它應該保留了不少原始史料。

2012-03-05 19:54:01 補充：
它提到有一個魔術師叫Yeisgu ben Pantera，就被認為是指的耶穌，但是它記載此人在西元前126年被處死，遠遠早於福音書的說法；它還提到有一個魔術師叫Yeishu the Nazarene，也有人認為這個才是耶穌（或跟Yeishu ben Pantera是同一人），但根據它的記載，此人的活動時間為西元前104到西元前78年，也遠早於福音書中的耶穌的活動時間。有學者認為，最初的基督徒就是綜合這些魔術師的傳說來編造耶穌的神話的。

2012-03-06 09:39:21 補充：
無錯，你被騙了，嘲諷嘅唔係不存在嘅人，係嘲諷深信一個不存嘅人存在嘅人。正如現今基督徒嘲諷中國道教中嘅神仙係鬼、惡魔一樣。如果嗰位神仙係不存在，點解基督徒會嘲諷？咁你重唔係被騙？

2012-03-07 11:59:58 補充：
Lucian 嘲諷嘅內容及沒列出出處，但睇哂成本Lucian嘅"路吉阿諾斯對話集"都搵唔到有提過耶穌。

他勒(Thallus)，文章已說是失傳，又何以作證？經口傳的內容大多失實不足為證。

2012-03-07 12:21:38 補充：
問014，咁你有無睇過原文？我就睇過佢本書喇，無寫過文章所講嘅句子。所以陸西安(Lucian)、他勒(Thallus)等人的記載跟本就唔存在，咁又點會構成猜測佢地嘅記載呀？
我唔係猜測佢地嘅記載，只係分折現今基督徒嘲諷虛構神物嘅行為心理又有咩問題？

2012-03-19 10:14:06 補充：
馬可福音用希臘文寫成。
馬可福音的作者究竟是甚麼人呢？學者有以下推斷：
第一，從他的語言風格推測，它的作者的母語是拉丁語，而不是希臘語或希伯來語，是一個羅馬人。
第二，它的作者很可能根本就沒有到過巴勒斯坦，在文章中處處暴露出他對巴勒斯坦地理、風俗的無知。比如，他說「耶穌又離開推羅的境界，經過西頓，就從加波利境內來到加利利海。」（可７：３１），有學者指出，按照這個旅行路線，耶穌不是到達而是背離加利利海。他把處死施洗者約翰的希律稱為王（king）（可６：１４），實際上當時的希律只是四個分封王（tetrach）之一。

2012-03-19 10:14:21 補充：
他還認為所有的猶太人都有吃飯前仔細洗手的規定（可７：３），實際上這只限於法利賽人。他記載耶穌教導說「妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」（可１０：１４），妻子離棄丈夫另嫁在當時的羅馬是有的，在巴勒斯坦則完全不可能發生。

2012-03-19 10:16:48 補充：
所以唔好意思，你所講嘅寫給外邦人看的係錯，外邦人寫給人看先係啱。

聖經講到耶穌咁巴閉點解世界各地歷史無佢份？

耶穌是上帝的兒子，他在地上短暫的逗留，人還來不及認識祂是誰哩。耶穌有一本專有的歷史，就是聖經，是天父為祂寫的。

約5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。
太21:42 耶穌說：“經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？