排灣族的文化特色

來義鄉的旅遊景點
有丹林吊橋、大峽谷、丹林瀑布、部落排灣雕塑、鴛鴦瀑布
等。

圖片參考：http://ezfun.coa.gov.tw/graph/spots/T_P03_20050425135520/T_P03_20050425135520_general_000001s2.jpg

油桐花開
三地門鄉的旅遊景點
德文風景區、綠茵湖、賽嘉航空公園、海神宮、大水沖、大津瀑布、水門、台灣原住民文化園區、隘寮溪風景。






圖片參考：http://ezfun.coa.gov.tw/graph/spots/T_yenmin_20100105103516/T_yenmin_20100105103516_general_000001s2.jpg

古納達望文化聚會所
瑪家鄉的旅遊景點
涼山瀑布，台灣原住民文化園區、笠頂山登山步道、白賓山登山步道、舊筏灣部落遺址，瑪家瀑布群，楓葉山莊。


圖片參考：http://img3.okgo.tw/titlepic/b2132_1.jpg


達仁鄉的旅遊景點
光華農場，台坂毛蟹養殖場，水土保持生態示範區，南田雅石(鵝巒石)，南田風景區，台灣油杉，土坂溫泉。

獅子鄉的旅遊景點雙流森林遊樂區，大門坑瀑布，里龍山，內文村，獅子鄉草埔部落遺祉，獅子鄉文物陳列館、恐龍山生態旅遊園區、女奶山森林遊樂區、內獅瀑布

圖片參考：http://ezfun.coa.gov.tw/graph/spots/T_loulou_20040909163224/T_loulou_20040909163224_general_000001.jpg

徜徉大自然
牡丹鄉的旅遊景點牡丹社事件紀念館，牡丹水庫，東源遊樂區，旭海草源，石門古戰場，牡丹灣，四林格山



圖片參考：http://ezfun.coa.gov.tw/graph/spots/T_editor1_20040719173702/T_editor1_20040719173702_general_000002.jpg

牡丹水庫洩洪大壩與牡丹大橋

排灣族祭典

《春季Kla dugu dan(卡拉都固擔呢)》
開墾祭(Tumakut)：在每年的春祭時，由部落族中長者共同決定日期，由巫婆攜帶祭品往開墾處祭拜，豬肉一小塊、酒一罈、檳榔及苗或種子，看要種植什麼，以求豐收。 播種祭(Temalem)：通常播種植物或五穀雜糧大都在二、三月間，由族中武士或頭目指派專人去田裡做象徵性的播種，因為以往所有的土地是貴族所擁有。 拔草祭(Masike)：由佃農自行祭拜，意謂在工作中不要受到外來的侵擾(如毒蛇、野獸)祭品有豬肉、酒檳榔。 《夏季Ka lau falan(卡拉烏他拉呢)》趕鳥季(Zemazau)：這時所播的植物快成熟了，這時山林鳥類會吃五穀雜糧，於是頭目會派遣專人看管負責趕鳥的工作，其所帶之祭品有酒、糕、檳榔、竹筒或拍打用的竹品(能發出聲音皆可)。 祈雨祭(Kiutal)：由祭司主祭，在頭目家司令台前祭拜(約在五、六月時)，象徵雨水不可缺乏。 收穫祭(KiInuman)：全部落族人由頭目派專人到各佃戶收割，先精選良好的農產品，專人送到頭目家當作貢賦，其他的就由族人幫忙各戶採收，祭司則整日在頭目家屋前點收貢品並祈禱感謝神明讓族人年年豐收。 收藏祭(Basakubau)：大約八、九月間，五穀雜糧大部分都已採收完畢也晒成，此時族人會把穀物放入穀倉裡庫存，在預定的日期，各佃戶都預留了糧食到頭目家屋前，由婦女製作糕餅、美食，壯丁則作酒、殺豬。由祭司主祭，全族人都來參加，三至四天裡飲酒、唱歌作樂。 《秋季Galatsnglawan(卡拉資兀拉灣)》 豐年季(Mssalute)：最重要的農事慶典日，通常會在八、九月初時舉行，主要是為了感謝神靈。家家戶戶都要製糕、製酒，歌舞歡樂約一星期左右，所以也俗稱為小米祭或粟祭。大都由巫婆當祭司為主，武士為副，輪流到各戶及頭目家祭祀。並且在頭目家前廣場舉辦各種活動，如射箭、射擊、角力、歌舞等等餘興節目，勝者一壺酒為賞。
冬季Ka la larelen(卡拉勒俄蘭)》本季很少有農事節慶，所以喜歡在此時辦喜事。 計劃準備明年春天的春耕祭到來。 《其他的祭典》祈禱祭、驅蟲祭、驅鼠祭、阻病祭、凱旋祭、出獵祭、漁獵祭、家屋破土祭、家屋落成祭。　

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排灣族慶 ◎排灣族傳統祭典

　　排灣族在數十幾種的祭儀中，如播種祭Batikavuauan、豐收祭Masalnt、凱族祭Malinatsop等，這其中以五年祭Maleveq規模最盛大，而其象徵的意義也最豐富。

　　日本學者曾經將排灣族的五年祭，比喻為「世界上最珍貴的少數原住民族文化之一」，嚴格講起來，所有原住民族的祭儀，在過去少和外族，尤其是漢人的接觸下，所有的儀式，都是顯得既神祕又珍貴。（藍國揚〈五年祭東排灣族神秘祭典〉）

　　排灣族五年祭Maleveq為人神盟約，是排灣族最盛大的祭典。五年祭的祭儀活動是象徵部落的人與祖先靈魂或神明相約，五年祭的舉行以一個部落為單位，因時間、地域、人為的不同，祭祀行事也有差異。

　　惟不是所有的排灣族人都有舉行五年祭的祭典，排灣族的五年祭只存在布曹爾亞群，目前舉行五年祭的村落有屏東縣來義鄉的古樓、來義、文樂、望嘉、春日鄉的力里、七佳、歸崇、南和以及台東縣達仁鄉的土板。

典

◎排灣族社會文化

　　台灣原住民族群甚多，每一族群皆有不同的歷史傳承、地理環境、文化模式，因此在社會文化特質上，各有獨到之處，不宜視其為單一同質性團體來認識與理解。

　　排灣族的社會背景、飲食與生產方式、建築、信仰、祭典與儀式、琉璃珠、石板屋與石雕、木雕藝術、陶壺、月桃編等，皆非常有特色。

　　排灣族以嚴格區分貴族平民地位階層為其特徵，政治組織分為貴族與平民兩階級，相當嚴格和明顯，貴族自稱乃太陽的子孫，或云百步蛇的後裔。加上又嚴訂貴族和平民禁止通婚，以至出現少數貴族統治數個部落的「封建形態」之社會文化，頗似周代的階級社會。

　　排灣族的部落社會，頭目、貴族、勇士及平民的社會階級與權利義務，婚姻制度與婚禮儀式亦非常特別，值得仔細研究品味。

　　排灣族住屋採完全石板或石板圍牆茅草蓋屋頂方式建築，頭目住家有其特殊需求的建築。排灣族三寶：青銅刀、古陶壺、琉璃珠是社會階級的象徵。

　　古代排灣族人的部落是採定居制，聚居的方式，基地之選擇以水源為主要之考量條件，所以部落多建在河谷兩側的斜坡上，山泉流向河谷的途中。

　　排灣族完整之地域自治組織為多元複合部落，排灣族的聚落形態有時是一個獨立集中村落，有時是由幾個毗鄰之村落聯合而成。

　　排灣族多數的情形是一個人口較多的集中部落為中心，加上幾個鄰近的附庸小村，構成了一個部落的政治組織。日據時排灣族大都為集團部落。

排 灣 族
族群簡介
排灣族分為Raval亞族和vutsul亞族；vutsul群又分為paumaumaq群（北排灣族）、chaoboobol群和parilario群（南排灣族）、paqaroqaro群（東部排灣）。 總人口數約8萬3千多人(95年12月數據)。排灣族以台灣南部為活動區域，北起大武山地，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。排灣族人口集中屏東縣，以來義鄉人口最多。瑪家鄉、三地門鄉、泰武鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉及台東縣等行政區也都是排灣族分佈地。

圖片參考：http://www.abohome.org.tw/images/stories/14maps/paiwan.gif


文化特質
排灣族是個階級分明的族群。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級，行封建制，家族由長嗣（或男或女）來承繼。
排灣族的政治制度建立在長嗣繼承與土地制度上，也就是由長嗣繼承父母的家庭與財產，餘子則是長嗣的幫助下離開自己出生的家庭，建立新家或到配偶的家裡去經營家庭生活。
酋長制建立在以神話為基礎之上，從來沒有人或對他的合理性存疑；酋長擁有大批土地，當中包含了農田、住宅、河流與山林，沒有土地的一般人為了生活，就必須附屬於這些能提供生活必須的酋長之下，成為他的屬民。屬民要耕種酋長的土地、向酋長盡他的義務，相對的，酋長也要保護屬民的生命財產安全、參加這一家庭每一成員的生命儀禮；如果屬民受不了酋長的虐待，他可能就必須冒著生命的危險逃亡，直到他找到新的酋長保護為止，確定了另一種新的酋長與屬民關係，這就是排灣族最著名的酋長制。
在排灣族人的心目中，設法提高自己子女的社會地位是人生中最重要的大事，雖然長嗣繼承是重要的社會規範，但假使能與自己社會地位高的人士結婚、藉此提高自己子女的社會地位的話，他或許會因此放棄自己的長嗣身份，而與社會地位較高的人行從偶婚，把自己應負的責任留給自己的弟妹。當然這種婚姻需要不一樣的條件來完成，也就是男子必須負擔比平常更多的聘禮，而另一方面，若發生在女方，則女方收的聘禮也相對較低，甚至有的地位較低的女子願意嫁給酋長當"妾"，所生的子女無法成為酋長也在所不惜。

宗教信仰
超自然與多神祇的信仰是排灣族的宗教觀。萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有守護神。而與人最親近的則是祖靈信仰，貴族將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。

祭典傳說
祭典有五年祭、毛蟹祭、組靈祭、豐年祭等。

五年祭（Maleveq）（竹竿祭）
五年祭是排灣族最重意的祭典，族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。現在，來義鄉裡仍有文樂、旺嘉、古樓、南和四村維持五年祭的傳統。刺籐球是「五年祭」活動的重頭戲，分為二天舉行，由部落裡的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運，不過，現在的五年祭，已成為族人門慶祝團聚的活動，其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。人神盟約祭 (Maleveq)是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。祭典中會將平常看不到的美食一一做出來，由於老七佳是排灣族具200年歷史之古老社區，所以排灣族五年祭通常在七佳舉行，有興趣參觀豐年祭可以與公所聯絡。

毛蟹祭
每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節，在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」，先是以樹葉與小米酒灑向大地，並以母語唸誦告知祖先、神靈，即將展開捕蟹的活動，以期盼捕蟹順利、豐收。

豐年祭
屬全鄉性祭典。用於酬謝與祈禱感謝諸神及祖靈賜予豐收。舉行時常展開狩獵、魚撈或各種武藝競賽，並宴飲數日、引歌載舞。通常於農曆八月十五日舉行。祖靈季：屬家族祭典。主要為報答祖先的恩惠，酬謝農作之賜予，並祈禱祖靈保佑農事及出草打獵。時間是各家族決定。臨時祭儀：當公共災禍發生時，如旱魃、惡疫等，則舉行儀式驅邪；另於部落中團體行動，如狩獵、出草；或發動公共安全事務之前後，如攻擊、防禦戰事等，則舉行祈求平安儀式。

六年祭
又稱為五年後祭，傳說中，五年祭回來的祖靈中有一部分最好的神靈會被留下來，直到第六年才會被送走，因此在第六年會有送靈的一連串儀式，過程和五年祭沒有什麼差別，但是六年祭並沒有刺球的活動。

工藝
排灣族三寶：陶壺(有分公母)、琉璃珠(每顆都有自己的名子與意義)、青銅刀(貴族平民區分)。


2012-03-04 20:28:15 補充：
排灣族的服飾在原住民當中堪稱最為華麗典雅，早期以繁複的夾織廣為收藏家喜愛，近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份。圖案大抵為祖靈像、人頭紋、百步蛇紋、太陽紋。排灣族是個熱愛藝術的族群，雕刻是族人日常的消遣，陶壺則是頭目家族權勢、財富的象徵，色彩豐富的古琉璃珠更是男女老少都珍愛的珠寶。至於籐編、竹編、月桃席的製作在部落裡隨處可見。