修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教是個淫教, 喇嘛淫僧把佛教名相套入喇嘛淫法。
西藏文化談(西 藏 密 宗 的 秘 密) 耶律大石 著***************************─實 例─ 實地訪問不丹佛母:朱巴·基米雅(古子文 著) 其實,『嗡』為語首,『哞』為語尾,『嘛呢』意為如意之寶(編註:男性生殖器),『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花,在印度教裡明確地代表女性生殖器,
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藏傳佛教淫僧達賴喇嘛說:「就算是兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者,是完全有資格進行雙修,而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」
「具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以在修行之道上運用 性交。」
--摘錄自《達賴生死書》
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他們喇嘛淫魔竟將「蓮花」的「密意」,說成是女性的「性器官」!
真心新聞網:鬼話連篇的藏傳佛教密宗 第六則-蓮花(轉載)
(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長張公僕表示,佛教中的諸大菩薩,腳底下都踩著一朵蓮花,表示這些蓮花是諸大菩薩來往十方世界的交通工具,也代表了諸大菩薩不捨世間眾生的涵意。又如淨土宗念佛往生,阿彌陀佛也是持蓮花讓往生者乘坐,往生西方極樂世界;在往生之前,西方極樂世界的蓮花池中,有各式各樣「求欲往生西方極樂世界」者的蓮花,每一朵清淨的蓮花代表了他方世界的每一位念佛修行人;這些蓮花隨著各個求生極樂世界的念佛人的心性,會放射各種不同的光芒,青色青光、黃色黃光等。當蓮花池中的蓮花開敷之時,表示這位修行人往生的時機已經成熟,阿彌陀佛會持這朵蓮花來迎接這位往生者;這是 阿彌陀佛的願力與大慈大悲,所以蓮花在佛教中是代表聖潔,出污泥而不染,只要看到蓮花就自然會想到佛教。藏傳佛教密宗既然有「佛教」兩個字,對蓮花的陳述應該和佛經所說相同才是;但是任誰作夢都想不到,他們竟將「蓮花」的「密意」,說成是女性的「性器官」! 對於「蓮花」大異其趣的陳述,可以得知藏傳佛教密宗根本就不是佛教,其本質是道道地地的「喇嘛教」。根源於印度有佛教出現之前的古老吠陀經的「性力派」坦特羅印度教,很早就將女人的「性器官」用「蓮花」來形容;由於藏傳佛教密宗正是承襲印度的「性力派」修行法門,滲入印度晚期佛教中而滅亡了印度佛教;當回教軍隊攻入印度時,他們進入西藏後再結合了當地的苯教,修改了原本就以男女行淫為主的「無上瑜伽」雙身修法,使得它更適合於藏地民情,可以一女多喇嘛或一喇嘛而多女行淫。在藏傳佛教密宗的典籍《密續》中,經常會看見「杵蓮合」,也會看見「樂空不二」、「無漏」、「長住不壞」、「即身成佛」等;表面上看起來,好像有佛法的味道,但是當您深入瞭解後,不免覺得讓人「啼笑皆非」。藏傳佛教密續中說的「杵蓮合」,是在說喇嘛的「金剛杵」與女信徒的「蓮花」交合運作,世俗法律的說法就是「性交」。「性交」後會有「性高潮」的出現,藏傳佛教密宗鍛鍊這種「性高潮」的感覺延長不洩,說為「即身成佛」。他們為了攀附佛教教義,就辯解說:因為這種快樂觸感乃是無形象的「空」無物質,「空」的當下又有「樂」,故說為「樂空不二」;為了要常保這種快感不息,所以要練就「不洩漏」精液的功夫,只要在雙身法交合過程中不射精,就說之為「無漏」。藏傳佛教密宗的佛法名相說法,表面上看起來「有點像」佛法的修行,但明眼人一看就知道,無上瑜伽法根本就是外道法。雖然他們的教義名相上有佛教的「蓮花」、「不二」、「無漏」、「常住不壞」、「成佛」等,但實際的內容,根本不是那麼一回事;它的本質與世俗男女的行淫事,脫離不了關係;不論他們如何辯稱喇嘛的性交不是世俗的性交,說是佛法的修行,其實卻與佛法三乘菩提的修行與實證完全無關。如果說藏傳佛教密宗是個「專談」性交的世俗宗教,符合學術界對於邪教的定義,實不為過,也很貼切。(採訪組台北報導)20120221正覺教育基金會採訪組轉載自正覺教育基金會全球資訊網
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