對於跌倒的弟兄，你會?

發表個人看法 有時後我們讀聖經 要先了解神

你的問題 對於跌倒的弟兄，你會?

我覺的不是我會如何做 遇道這種問題時我都會想

主你會如何做

其實主耶穌以經做了試範了 對不信的人(行淫的婦

人) 對信的人 復活的拉撒路及他兩個姐妹(約11)

對門徒彼得

神的話也說了 加六章1節

弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當

用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被

引誘。

當你問 對於跌倒的弟兄，你會?

我如此說 神如何待我 我就如何待他

也這樣說 若有人不知神是如何待你就先為他禱告就

好

包容他 愛他 接納他 鼓勵他 與他一起走 為他禱告

個人看法 願平安 耶穌愛你






2012-03-03 10:06:01 補充：
使馬可站起來的不是巴拿巴 我相信是耶穌 而巴拿巴對馬可說的話有沒有益處?我相信

在對當下的馬可是沒有的 後來他思想起來我相信是有的


倘若你斥責這個弟兄 對他真有益處 我是阿門的 但對於處在軟若或跌倒光景中的人


你在斥責他 只會讓他更絕望



當你去聽神僕人或信主朋友講的道 不出於神的會讓人覺的被定罪或是沒希忘


出於神的道就會使你受鼓勵 復活過來 一同分享若有得罪多包含

使徒行述，第十七章　福音的先驅，第11段
　　馬可就是在此地被懼怕和失望所壓倒，使他那全心獻身從事聖工的意志一時動搖起來。他素來嬌生慣養，未經苦難，由於路途的危險和艱苦因而灰心了。他過去在順利的環境中工作頗有成績；如今他在那經常包圍著開拓工作者的反對和危險之中，就不能作一個十字架的精兵忍受苦難了。他仍需學習以勇敢的心來應付危險、逼迫、和苦難。當使徒繼續前進並預料有更大的艱難時，馬可卻畏縮退避，壯志全消，不肯再往前進，而轉回耶路撒冷去了。

使徒行述，第十七章　福音的先驅，第12段
　　馬可這樣半途而廢，致使保羅對他的批判非但一時很為不利，而且甚至非常嚴厲。反之，巴拿巴則因馬可缺少經驗而予以原宥。他深覺馬可不應見棄于傳道工作，因為他看出馬可具有為基督作有用工人的資格。他對於馬可的這種關懷，在後來的年日中終於獲得了豐富的報賞；因為這個青年人竟毫無保留地獻身與主，在艱難的地區從事傳揚福音的工作。在上帝的賜福與巴拿巴賢明的訓練之下，馬可終於發展成為一個難能可貴的工人。

我想我們應該學巴拿巴。

回答1
最關心的就是如何消基
不僅無法得就還會下地獄
一人5分身的假佛教徒.本尊被停權.就弄出5個分身
一篇不知哪來的文章.5個ID共用.講來講去就是那些文字.就叫踢爆.真好笑
還學猴哩????學到卡價趴裡了
看看牠們的檔案就知道了
[夜壺騎魔]
[何生 任]
[不佳 姿勢]
[達文西密碼不願面對的真相]
[±2℃任何生命都應該得到尊重疼惜跟愛護]
不只如此
票選時還會自己投自己
有嘴說別人.無嘴講自己
最最最可恥的假佛教徒......
揭穿一人5分身的
這才真真正正的踢爆
踢爆一人5分身的假佛教徒

耶穌死而復活.是人類救世主.
基督教洗禮.回到耶穌受難前.猶太教.
信徒被帶領.敬拜上帝.
耶穌受難升天前.是猶太人.猶太教.
耶穌升天後.五旬節.直接降下聖靈.
耶穌是以.心靈為磐石的無形教會

答：請你把聖經﹝和合本﹞準備好，我們一起來查聖經
馬太福音18：15～20　挽回跌倒者倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來．他若聽你、你便得了你的弟兄。他若不聽、你就另外帶一兩個人同去、要憑兩三個人的口作見證、句句都可定準。若是不聽他們、就告訴教會．若是不聽教會、就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們、凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放。我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。http://daanch.fhl.net/speech/matthew/recollection/052.htm哥林多前書第五章
責備信徒（哥前5:1-2）
保羅要是根據「風聞」就下這樣的判斷，而且所說的話又那麼嚴重，那麼保羅在處理教會的事情上，似乎太過魯莽了。但實際上，保羅是「確聞」而不是「風聞」。這是我們處罰信徒的一個重要原則。主耶穌在太18章也提到類似乎的事情。祂說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽你，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣」（太18:15-17）。保羅在這裡所做的，正合乎主耶穌的教訓。從本章第1節，我們知道哥林多教會有淫亂的事；而且不是普通的淫亂，是亂倫。因「有人收了他的繼母」。按舊約律法是應當治死之罪（利20:11）。在第2節提到：「把行這事的人從你們中間趕出去」，可見這人是教會裡面的人。這事情反映了當時淫亂的風氣盛行，這種淫亂連外邦人也沒有，教會竟然在淫亂的罪上比不信的人還不如，真是可悲！今天的社會也充滿了淫亂色情的引誘。整個世界都傾向於淫亂。可是教會在今天的社會裡面，特別在這種淫亂的罪上，要和世界有十分清楚的分別。我們要在男女的事情上保持聖潔，在跟色情有關的試探上，要格外地謹慎。那真正愛主、愛教會的人，雖然決心潔淨教會，甚至需要開除犯罪的信徒，但決不會喜歡作這樣的事，而是存著一顆哀痛沉重的心作的。所以真正會用愛心責備人的，必定自己深深地愛主、愛弟兄，而且在屬靈的品德方面，有很高的標準。哥林多教會的領袖們與保羅有明顯的分別。他們眼見信徒犯姦淫，卻不以為意，但保羅一聽見，就焦急萬分。哥林多教會本來已經有分爭、結黨、犯罪，和一些麻煩的事發生，而保羅在這裡又要他們把犯罪的人從教會中開除，這樣豈不更加增教會中的麻煩和各種擾亂麼？不，保羅並不因為要省麻煩而容納罪惡，因他認定神是恨惡罪惡的，所以教會必須潔淨罪惡，才能夠得著祝福。教會的興旺，不是出於人的作為，而是出於聖靈的同在；聖靈要潔淨罪惡，並加上神的祝福。http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/46%201Cor/46JT05.htm保羅寫哥林多前書時，在愛中去勸告並責備他們，可能受責備的信徒已經悔改了。當他寫後書時，就勸哥林多的弟兄們赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，就被吞沒了。因此保羅勸他們要向悔改的人顯出堅定不移的愛心來。保羅說這些話就表明因著弟兄犯了那些嚴重的罪，雖然他悔改回頭了，但是很可能有些弟兄們不能饒恕他，不能赦免他，不能接受他。正如路加十五章那父親的長子不能接納回家的弟弟一樣。在我們當中豈不是也有類似的事端嗎？有些弟兄不能寬容某些犯罪後悔改回轉的弟兄說，他若進來，我就出去；他若在天國裏有分，我情願下地獄。有些弟兄們好歹就不能接受某些犯罪而回頭的弟兄；其實，我們不是接受他的罪，乃是接受犯罪而悔改過了的弟兄。何等願望，這些不肯接受悔改回頭弟兄的人，能聽聽保羅的勸勉，顯出堅定不移的愛心來，開懷接受一切回頭的人。這不只是聽聽就算了的道理，乃是要在實際的教會生活中去實行的真理。任何弟兄姊妹有難處、有軟弱、有需要時，我們該實際的去幫助、照顧，去珍惜，去尋找；若有人跌倒而回頭時，當以父親的慈愛來包容、來接納。讓我們在愛中有實際的關懷，來見證那愛我們無微不至的主。―― 謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》http://www.ccbiblestudy.org/Topics/92Meeting/92CT136.htm最早吃聖餐不是現在教會或是小排裡吃那一小片薄餅和喝一小口葡萄汁。NO!原本耶穌與門徒吃聖餐，就是吃一頓晚餐。初代教會吃聖餐，也是吃一頓豐盛的晚餐。後來為什麼改成現在醬子的？其實是拜哥林多教會之賜，後來教會才把吃聖餐，改變成現在醬子的宗教儀式。因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。(林前11:21)

2012-03-02 20:54:24 補充：
大陸新聞中心／綜合報導
中國大陸日前破獲一起人體臟器買賣案件，北京警方逮捕了手術醫生、人體器官販子、臟器供體仲介者等共計16人。根據大陸媒體報導，該不法集團涉嫌摘取了51枚人體腎臟，並賣出後從中獲利，不法所得人民幣上千萬元(逾新台幣4千8百萬)。

據報稱，該集團以曾經做過腎臟供體仲介者的鄭偉為首。鄭偉透過友人結識醫生周鵬，再透過周鵬介紹認識了數名外科手術醫生。集團數人分別在北京的臨時住所和江蘇徐州市某縣醫院等地多次進行摘腎手術，於2011年3月至12月間共計摘取了51枚腎臟

2012-03-02 20:54:49 補充：
郵政資金5.5兆 多到傷腦筋

（中央社記者汪淑芬台北2日電）無論景氣還是不景氣，中華郵政公司儲匯及壽險資金年年增加，因郵局不是銀行，資金運用受限，龐大的資金反而讓中華郵政傷透腦筋。

交通部統計，到民國100年底，中華郵政儲匯業務儲金新台幣4兆7167億元，再加上7000多億元壽險資金，郵政總資金高達5.5兆元。

中華郵政說，無論經濟景氣或不景氣，郵政儲金年年成長，可能因郵局是公家單位，民眾信心高，但中華郵政卻隨著資金愈多反而愈傷腦筋，主要是資金運用受到很大限制。

2012-03-02 20:57:00 補充：
在花蓮的慈濟精舍，每天清晨天未亮時，這些來自全球的慈濟人就已起床，開始了一天的生活與志工服事。慈濟人需要在一年前就先排好班，分批分次都到慈濟精舍修行。

晚上9:40睡覺　~ 早晨 3:40 起床

早晨 3:40 起床後把個人內務棉被等，整理得一塵不染，整整齊齊，志工生活作息非常有紀律，簡直就像一支軍隊一樣。
慈濟人在一起作早課唸經，聽了證嚴法師上人開示以後，就依任務分別分組到各機構，各單位去做志工服務。
沒有人發怨言！也沒有人抱怨慈濟侵犯人權！
大家都在默默地做，如此的服務精神和工作態度，就像統一超商 7-11 一樣24小時不斷，分佈在全球的慈濟人都是醬子在「甘願作，歡喜受。」

2012-03-02 20:58:11 補充：
如果我們基督徒平日的生活和愛心的付出，沒有使他人感到比慈濟人的服務更有愛心，更有效率，那麼我們要如何出去傳福音帶領人信主，信主以後要介紹他到哪一間教會去呢？
可是妳說，不信耶穌的人不是就通通要下地獄嗎？

如果慈濟人的日常生活有紀律，和愛心的付出比起妳基督徒更多的話，豈不是可以反過來審判我們基督徒嗎？

慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。(詩18:25)

我們基督徒平日的生活和愛心的付出，就比全球的慈濟人更好嗎？如果不信耶穌的人通通該下地獄，那麼神又要如何審判我們基督徒呢？

2012-03-02 20:59:39 補充：
沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴29:18)
。
當妳們教會邀請人到教會裡來，有沒有很清楚說明教會的異象到底是什麼？
是遵守什一奉獻？是全心投入服事？是建新教堂？或是拆舊堂再擴建新教堂？還是裝備聖徒以後以神的權能宣揚主名！可無後顧之憂的走遍各鄉宣傳福音，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，到處治病。
當我們在傳福音的時候說：「耶穌愛你！」時，有沒讓別人感受到妳們好像是說「耶穌愛你！」，但是《我可能不會愛你》的意思？

那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17)
你們教會有沒有善待（加倍的敬奉）那些忠心勞苦服事主的長老，或是傳道人呢？

叫他去死......

從旁觀察.從旁關心.從旁幫助
另加禱告..祝福

哥林多後書 第十一章
29. 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

保羅是以焦急的心 看待跌倒的弟兄
他深深的渴望弟兄能夠再次堅固的站立起來
而我們也要一樣在乎跌倒的弟兄
而不是讓他自己去面對跌倒。。。叫他自己好好禱告。。說他與神關係不好
這都像是在定罪。。。。沒有憐憫沒有幫助

我們可以為他們迫切禱告
求神憐憫幫助他回轉，幫助他勝過罪惡

就連耶穌訓斥法利賽人，也是告訴他們要結出與悔改的心相稱的果子
就連耶穌在十架上死前，也是求神憐憫那無知人的跌倒

對於跌倒的弟兄,我會問:為什麼你不喜歡基督教或者為什麼你選擇不加入?
態度很中立的讓他們表達,然後再解釋.

基督教徒會把他踩過去
上蒂其實是個狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的虎爛大惡鬼
基督教本質就是狹隘 沒品 執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要!最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=18
就是他們基督徒嘴裡口口聲聲的主阿主阿如何如何
實際上卻不是那回事
我們知道縱觀人類歷史到底是基督教徒殺人殺最多
不管從公元0年至今經歷大大小小戰爭光是第1.2次世界大戰主要發動者與參加殺人者基督徒都是世界冠軍
1) 宗教裁判所大量屠殺基督教所謂的異端及女巫
2) 基督教參與非洲奴隸貿易神父.牧師將黑奴輸出全世界
3) 拉丁美洲傳教活動殘殺異教徒
4) 清末時期基督宗教用槍砲.鴉片打開中國門戶進行傳教

基督教在歷史上對人類所犯下的罪惡及暴行我們應該遺忘嗎 ?

特別是基督教過去為了傳教一再用謊言.武力.殺戮對付印第安人.中南美洲的原住民及非洲黑人
並且散播仇恨思想及實行排斥異己的屠殺
基督教的福音就是散播仇恨思想及排斥異己的屠殺嗎?

中古時代，基督教主要流行於歐洲，向海外傳教始於十五世紀
義大利的哥倫布受西班牙資助，曾經四次帶領船隊西航，
先後到達巴哈馬群島、古巴、海地和南美洲一些沿海地帶
除第一次以西班牙國王名義佔領土地以外，其後三次都受教皇亞歷山大六世之命，帶領傳教士向佔領地傳播基督教

就以第一次抵達巴哈馬群島的一個小島來說，哥倫布將這小島命名「聖薩爾瓦多」，意思就是「救世主」
哥倫布於 1493年九月第二次西航時，帶了十二名傳教士，第三次西航於 1498年抵達海地(西班牙島)
著名傳教士德拉斯卡薩斯(B. de las Casas)就當時目擊寫的「西印度的毀滅述略」說 :西班牙聖徒以「傳播聖教」及「救主耶穌」之名進攻海地。當印第安人反抗時，基督徒使用馬、刀劍和長矛進入村裏，將小孩、老人、婦女及產婦全部殺光
「…他們用救世主和十二門徒的名義立起大絞刑架，
在火刑柱上把印度安人逐個活活燒死。為了追捕那些躲藏在森林裏的印第安人，他們用凶猛的獵狗就能把咬碎的印第安人從樹林拖出來。」

十六世紀二十年代，西班牙殖民者帶備傳教士進攻墨西哥，
打著「神聖十字軍」和「事奉上帝」的旗號屠殺土人，屈服者被迫洗禮
跟著向南美大陸推進，自巴拿馬出發，於 1532年進攻現今秘魯地區的印加帝國，
十一月十五日攻克帝國北部重鎮卡哈馬加城，
不久捉捕印加王阿塔瓦爾帕，屠殺數萬印第安人，
於騙取所有金與銀的贖金後，不履行諾言，卻把印加王阿塔瓦爾帕絞死，
並恣意破壞印加那些宏偉壯麗的廟宇、陵墓、古述和一切藝術珍品，
毀滅了這個光輝燦爛的「印加文明」
在印加帝國遭受這次浩劫而國毀人亡以後的二十年中，
基督教傳教士跟隨西班牙聖戰軍相繼攻克現今所稱的智利、哥倫比亞、委內瑞拉和阿根廷等地，
除巴西已被葡萄牙侵入之外，整個中南美洲都納入西班牙帝國的陰影內，
亦即是說，整個中南美洲的生存土人都被迫洗禮而成為基督徒

就以墨西哥被征服的頭十五年中，就有四百萬多印第安人被迫洗禮
此後，每當西班牙聖戰軍建立一塊新殖民地，教士就立即組織成一個主教區
從十五世紀二十年代開始到 1623年的一百餘年間西班牙美洲殖民地總共建成七萬座大大小小的教堂
教會的勢力伸入政治、經濟和文化教育的領域 ,擁有龐大的土地財產及工商業，
殘酷剝削和奴役印第安人和從非洲販賣來的黑奴

十六世紀中葉，西班牙國王菲力二世下令在各殖民地設立宗教裁判所，對反抗殖民地統治及異教的嫌疑，立即以異端罪名逮捕及監禁受刑
到十六世紀末期，就約有 6,330名印第安人被嚴刑拷打，
其中一百五十多人立即拷死，許多印第安人被打成殘廢

最早販賣黑人為奴的是葡萄牙人，其後是西班牙人。
自葡人達伽馬率船隊於 1497年繞過好望角進入印度洋而到達印度後，
葡萄牙軍隊與傳教士就從非洲伸延到亞洲，其後又從巴西擴大到美洲東南部，
奴隸被驅上販奴船之前，在碼頭排隊由神父施洗

十七世紀初期，荷蘭、英國和法國相繼在美洲掠奪印第安人的土地，
並建立煙草、棉花及甘蔗等農場，於是從非洲販買大批黑人為奴作業
天主教及新教的教會紛紛從奴隸主人手中收取黑奴施洗費，
並乘勢在非洲廣大地區傳播基督教「福音」，黑人才知淪為奴隸就是福音

十七世紀中葉，荷蘭人在奴隸市場販賣中居首席，
但到十七世紀後期至十九世紀初，英國人就後來居上。荷蘭人和英國人都是基督教的新教徒(基督徒)；
而葡萄牙人、西班牙人和法國人都是基督教的天主教徒，
這些基督教徒在這種喪盡天良的販奴貿易中，
雖然增加了新黑人教徒的數量而獲得塵世的利益，
但卻將非洲黑人的自然文化徹底消滅，
並長久在白人基督徒的皮鞋底下過著呻吟痛苦的奴役生活

一個宣揚「上帝的愛」的宗教而十數個世紀以來，
他們的教徒竟然殺戮千千萬萬人，
又遺害美洲的印第安人瀕於滅種及非洲黑人貧困悲苦的生活至今