曾蔭權罪大惡極, 應否處以死刑?

曾蔭權罪大惡極, 應否處以死刑?利益飽暖後想做高級大玩家又未致於處以死刑.
不過可以考慮量刑 : 抄封家財, 法院給予專製香港金飯碗
乙隻係中區立會大樓門口朝八晚十行乞一年, 冇勞假
例假享用.

你地做什乜咁氣的, 其實做官, 議員不多不少都會貪野的, 只係這單野說左出來你地先咁大反應, 其實查不到出來的我相信仲有好係多件的
平時懶是正義, 吵吵貢果的你估他地冇貪咩, 好多只是未查到而巳
不好咁蠢以為好好多清官啦, 他地說幾句好話唔等如是好人, 只是轉移視線, 或是利用緊人地而巳

死刑亦稱極刑（英語：death penalty 或 capital punishment）、處決、正法，世界上最古老的刑罰之一，指行刑者基於法律所賦予的權力，結束一個犯人的生命。而遭受這種剝奪生命的刑罰方法的有關犯人通常都在當地犯了嚴重罪行。儘管這「嚴重罪行」的定義時常有爭議，但在現時保有死刑的國家中，一般來說，「蓄意殺人」必然是犯人被判死刑的其中一個重要理由。世界上幾乎每一個國家或地區都曾有過「死刑」這種刑罰制度，時至今日，仍有58個國家，其中包含了美國、日本、新加坡、台灣、中國大陸，以及一些資本主義國家、社會主義國家、伊斯蘭國家，這些國家仍然繼續存有並繼續執行死刑。有95個國家已經廢止了死刑，其餘的國家則是已經10年以上未執行過死刑，或是僅允許在戰時使用死刑。所有歐洲聯盟的成員國，依據歐洲聯盟基本權利憲章第2條，禁止使用死刑。


幾乎在所有社會中，對罪犯的死刑執行及其反對普遍存在——懲罰罪犯和鎮壓政治異議者。在大多數情況中，死刑是用於懲罰犯涉及謀殺、諜報活動、叛國及部分軍事審判原因的罪行。在一些國家中，諸如強姦、通姦、亂倫等性犯罪，此外一些宗教犯罪例如伊斯蘭社會中的叛教也會被訴諸於死刑。在一些死刑合法化的國家中，販毒也是死刑的主要對象之一。比如在中華人民共和國，販毒和貪污也可能會被判死刑。在軍事上，世界許多國家的軍事法庭也會對一些怯戰、逃逸、反抗及叛亂人員判處死刑。死刑的正式使用可以追溯到有文字記載的人類歷史初期。許多歷史記錄和大量部落記錄可以看出死刑為他們司法系統的一部分。對不正行為的懲罰通常包括了罰金、體罰、迴避、流放和死刑。通常，罰金和迴避是足以成為一種司法形式。家族部落的世仇等原因，也會導致對一些賠禮道歉可以作為刑罰方式。但由於家族矛盾或調解機制可能會在家族世仇或仇殺中失效，可能性的犯罪會導致同態復仇（即以命償命）的事情發生。各種嚴重的肉體懲罰也相繼而生，其中包括包含有斬首、車裂、凌遲、梟首、腐刑、幽閉、剝皮、油炸、烹殺、老虎凳、站鐵籠等。


在世界某些地區，早期的共和制、封建制和部落式寡頭政府產生了。這些國家通常有統一的語言、宗教和家庭關係。更重要的，這些國家的擴張通常是發生於在對抗相鄰國家及關係的基礎上。因此，各種類型的皇室、貴族、平民和奴隸也隨之產生。因此，這些部落制仲裁系統漸漸滲透成一種更具凝聚力的司法系統，其基於不同的階層（而非部落）去塑造人際關係。這一最早的著名例子是漢謨拉比法典，其根據被害人及罪犯所述的不同階層和團體而規定不同類型的懲罰和補償方式。猶太法《摩西五經》（Pentateuch，舊約聖經最初的五部經典），規定了對於謀殺、綁架、巫術、不守安息日、褻瀆，以及一系列性犯罪的死刑懲罰範圍，儘管證據證明其實際執行甚少。一個更遠的例子是在古希臘中，雅典法律體系首次由德拉古引入：死刑被非常廣泛地運用在各類犯罪中，儘管他的繼承人梭倫將他的法典廢除並創立新法，但仍保留了有關謀殺的部分]古羅馬時期，死刑也被廣泛使用。阿巴斯王朝的巴格達哈里發，比如穆塔迪德（المعتضد بالله‎‎）曾經常使用酷刑[18]。因為依據《古蘭經》，伊斯蘭教完全支持死刑，但實際上更提倡饒恕[19]。在《一千零一夜》，主人公故事講述者舍赫拉乍得（شهرزاد‎）被描述為「明智和寬恕的聲音」，他的哲學觀點即是反對死刑，其理念通過《漁夫與魔鬼的故事》等故事進行講述。相似的，在歐洲中世紀和早期現代歐洲，在現代監獄系統創建以前，死刑是一種被廣泛採用的懲罰方式。比如，在18世紀的英國，有222種罪行可被判處死刑，其中包括一些諸如偷伐樹木和偷竊動物等罪]。拜臭名昭著的《血腥法典》（Bloody Code）所賜，在18世紀至19世紀早期的英國生活非常危險，因為不少在現今不被視為嚴重的罪行在當時也可判處死刑。比如，1708年9月28日的金斯林鎮（King's Lynn），7歲的米高·哈蒙德和他的11歲的姐姐安娜因為偷竊而被判處絞刑，而當地報紙卻認為這樣的死刑執行並無新聞價值。

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喬瓦尼·巴蒂斯塔·布加迪，1796年至1865年教皇國的劊子手。他執行了516個罪犯的死刑，圖為其給一名已被定罪的罪犯鼻煙。梵蒂岡城於1969年廢除死刑