請問基督徒,十誡要不要守?

2012-02-23 11:35 am
1.聖經明文,當然要守
2.部分要守,部分不用守(例如安息日)
3.現在是新約時代,十誡可以丟掉
4.其他
更新1:

回答者: 等雨停IP ( 初學者 5 級 ) 回答時間: 2012-02-23 03:42:26 [ 檢舉 ] 選為最佳解答 ..2.部分要守,部分不用守(例如安息日) 其他?你想打架! --- 您是在恐嚇我嗎

回答 (11)

2012-02-23 7:40 pm
✔ 最佳答案
請問耶 和華自己有守嘛?

基督徒有守嘛?



讓證據自己說話

沒人污衊


難道要將經文燒掉嘛?

要將基督宗教史實竄改嘛?

聖經的善良與罪惡==不值得稱((聖))


摩西為主的思想影響耶穌與回教引起人類大災難 分類:聖經的善良與罪惡==不值得稱((聖))
...《 詳全文》 諾貝爾文學獎得主批評基督教聖經基督教聖經是:「一本敗壞道德的書藉,深深影嚮我們的文化和生活方式 分類:聖經的善良與罪惡==不值得稱((聖)) ...《 詳全文》 聖經該禁斷流行 分類:聖經的善良與罪惡==不值得稱((聖)) ...《 詳全文》 思想家評論基督教與聖經

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=25

財與色的警惕(本分類不做個案批評,以免誤會是污衊『專家說美國十萬小孩被天主教教牧性侵』:美國受教牧性侵者網站回應




影片=天主教用_恐怖刑具_逼迫 基督教 (歷史實物罪證) 分類:異端鬥爭





近代韓國基督教如何以污衊、毀損、縱火、及靠政治力來迫害佛教與廟產


宗教罪惡基督教犯罪史片段===現在如果聽到基督徒談道德,我就會噁心




受基督教迫害人數==不因基督教而憤怒的人,不認識基督教。——Joachim Kahl,德國當代神學家、哲學家 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=17&page=2




http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=12
2012-03-04 7:58 am
申28:15 “你若不聽從耶和華你上帝的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上:

太5:19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的(無的)。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。

路23:56 她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日,便遵著誡命安息了。

林前7:19 受割禮算不得什麼,不受割禮也算不得什麼,只要守上帝的誡命就是了。

啟14:12 聖徒的忍耐就在此;他們是守上帝誡命和耶穌真道的。

可2:27 又對他們說:“安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。
可2:28 所以,人子也是安息日的主。”

耶31:31 耶和華說:“日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,
32 不象我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的。”
33 耶和華說:“那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。我要作他們的上帝,他們要作我的子民。

以色列人背了上帝的約,才要立新約。新約是把上帝的律法放在我們裏面,寫在我們心上。約的內容沒有變,變的是要我們盡心去守,為愛去守,不再違背。
參考: Bible
2012-02-27 1:33 pm


十大創造論者最愛的論點(Top Ten Creationist Arguments)
十大創造論者最愛的論點2(Top Ten Creationist Arguments-Part 2)
絕對好奇:上帝造宇宙?
嘴砲老頭"證明上帝不存在"
如果肯花時間看這些影片,就可以了解到,上帝是不存在的!(可以只看前面2個影片,後面2個影片時間比較長,)
只要記得你的世界觀是奠基在證據上
引用詹姆士藍迪所說的話:信念在深,也沒辦法把幻想化為現實



圖片參考:http://www.healthjockey.com/img/brain-biology.jpg



科學上來說 信仰宗教的人(一般來說都是以前人類進化的本能 促使人類迷信
現代人已經不那麼需要了,還有多巴胺含量多的人,VMAT2的基因,有這些特信的人,更容易相信宗教.大腦中多巴胺含量高的人更容易以假當真、無中生有,也就更容易迷信。



現有的幾個研究都表明經常祈禱的人的大腦前額皮層的細胞組織會較多,而前額皮層正是有關注意和獎勵的中樞腦結構。最近的一項新研究顯示哪些經歷過「再生」的人的海馬相對較小,而海馬是有關情緒和記憶的腦機構。然而,我們不能僅從這些研究中推斷有無信仰能改變腦結構,因為也可能是有這些腦結構特徵的人更易於有宗教信仰的傾向。


目前也出現了各種實驗,在論證是否信仰其他事情如信仰上帝一樣能改變腦結構。到目前為止,研究認為信仰其他諸如朋友、飛機、路燈等事情如信仰上帝一樣能改變人的腦結構。當人們向上帝祈禱時所使用的腦區域和人們談論爵士音樂時的腦區域相同,換句話說,上帝如同普通的人和物件一樣,只要你對他有信仰就能改變你的腦結構。研究還顯示,有宗教信仰的人大腦能產生更多的多巴胺(多巴胺是一種能增加人們注意力和動機的荷爾蒙)。還有一項研究顯示有信仰者比懷疑論者更容易在本沒有顯示的屏幕上看到有東西顯示,相反,在有顯示的屏幕上,懷疑論者通常會看不到所顯示的東西。然而當懷疑論者服用增加大腦多巴胺的藥物時,則和信仰者反應相同。 太多的多巴胺似乎會導致幻覺和妄想(很多教徒說自己聽過上帝的話,甚至看過上帝)。太少的多巴胺則會導致驚恐和啟動隨意動作(即受意志控制的動作)的無能為力,並且與無意義感、昏睡無力和疼痛等有關。低多巴胺也會導致注意力缺乏和退縮。」 2002年,瑞士神經學家對迷信的人展開研究,看看他們在認知上有什麼規律。他找了20個相信鬼神、陰謀論之類的人,20個不信那些玩意兒的人,讓他們看一些人臉照片,其中有幾張照片並非真人,而是精心拼湊而成,鼻子、耳朵、臉頰分別來自不同的人。果然,迷信的人更容易誤把拼湊的照片當成真人。  然後,布魯格給實驗者服食多巴胺。這是一種大腦神經遞質,可讓人取得成就以及產生快感。(教徒常常說的喜樂,以及幸福感)
在多巴胺的作用下,原來不迷信的人也很容易誤把拼湊的照片當成真人了。這意味著,大腦多巴胺水平高的人更容易注意到別人沒有覺察到的規律,而且喜歡認為這些規律有某種含義——其實這些含義只是牽強附會。 (這也是為什麼,教徒常常說得到什麼恩賜幫助,或是病突然好了,其實只是好運)
  美國國立衛生研究院遺傳學家迪安·哈默等發現了一個與迷信有關的基因VMAT2,它負責調節大腦中的多巴胺、5-羥色胺、腎上腺素、去甲腎上腺素等化學物質的水平。不同人的這個基因會有些變異,有些人因而產生了更多的多巴胺。心理學測試證實,這些人恰恰迷信程度較高。這意味著大腦中多巴胺含量高的人更容易以假當真、無中生有,也就更容易迷信。

  如果迷信有生理基礎,那麼有沒有迷信的基因呢?美國國家衛生院的遺傳學家認為一個叫VMAT2的基因和迷信有些關係。這個基因調節人腦中多巴胺、5-羥色胺、腎上腺素、去甲腎上腺素等神經遞質和激素的含量。這個基因有不同的版本,其中一個版本會增加這些神經遞質、激素在大腦中的含量,而心理測試表明,具有這個版本的基因的人最迷信。

  如果迷信是一種本能,它是怎麼進化來的呢?在人類進化的早期,迷信的人可能有某種生存優勢。在一個充滿風險的環境中,疑神疑鬼不失為一種保護自己的好辦法。一有風吹草動,迷信的人就會當成不祥之兆被嚇跑,不迷信的人在多數情況下可以嘲笑迷信者的膽小怕事,但是萬一真有獅子躲在草叢中,就要付出生命的代價。迷信在人類社會中還可能有別的積極作用,比如能夠凝聚人心、激發士氣。

  在現代社會中,人們無須對迷信痴迷不悟。例如,對另類醫學的迷信危害健康,對鬼神的迷信妨礙科學教育,對風水的迷信損失錢財。但是不幸的是,我們還長著一顆石器時代的大腦,要人們抗拒本能,學會理性地看待事情,是一項艱難的使命。
2012-02-25 12:32 pm
耶穌死而復活.是人類救世主.
祂是建立.以心靈為磐石的.無形教會.
不需.任何媒介和儀式.
祇要誠心愛耶穌.相信.你就是祂的.無形教會.
基督教洗禮.回到耶穌受難前.猶太教.
將信徒塑造.成屬靈猶太人.必須守十誡.十一捐.
他們是敬拜上帝.再由上帝.帶他們到天父那裡.
這過程.是否合理.自己體驗吧.
參考: 親身經歷
讓很多跟基督徒結婚的新人
少了拿香問題上的爭執
這你怪我們就不對嘞
1個巴掌拍不響
你應該是要呼籲
其他宗教信徒或無信仰人士
懂啥叫尊重..
至於yee
你知道什麼叫毒樹毒果論ㄅ..
就只是這樣而已
還有召會雖然分類上不屬於異端
確是人所建立的專玩加加酒的假教會
你是可以追問下去
但是各種回答跟我們無關 O K
2012-02-23 9:47 pm
羅 2:12 凡在律法以外犯了罪的,也必在律法以外滅亡;凡在律法以下犯了罪的,必按律法受審判, 羅 2:13 (原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。 羅 2:14 沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法:羅 2:15 他們顯出那寫在他們心裏律法的功用,他們的良心同作見證,並且他們的思想互相控告或者也辯護。)羅 3:19 我們曉得律法上的話,都是對律法以下之人說的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的審判之下。 羅 3:20 因為凡屬肉體的人,都不能本於行律法在神面前得稱義,因為律法本是叫人知罪。 羅 3:21 但如今神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和申言者為證, 羅 3:28 因為我們算定了,人得稱義是藉著信,與行律法無關。 羅 3:31 這樣,我們藉著信使律法失效麼?絕對不是!反而堅固了律法。羅 4:14 若是本於律法的,纔得為後嗣,信就成了虛空,應許也就失效了。 羅 4:15 因為律法是惹動忿怒的;那裏沒有律法,那裏就沒有過犯。羅 5:13 沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算在賬上。 羅 5:20 律法插進來,是叫過犯增多,只是罪在那裏增多,恩典就更洋溢了, 羅 6:14 罪必不能作主管轄你們,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。 羅 6:15 這卻怎麼樣?因我們不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪麼?絕對不可! 羅 7:1 弟兄們,我現在對明白律法的人說,你們豈不知律法作主管轄人,是在他活著的時候麼?羅 7:2 女人有了丈夫,丈夫還活著,就受律法約束,歸與丈夫;丈夫若死了,就脫離了丈夫的律法。 羅 7:3 所以,丈夫活著,她若歸與別的男人,便叫淫婦;丈夫若死了,她就脫離了那律法,雖然歸與別的男人,也不是淫婦。 羅 7:4 我的弟兄們,這樣說來,你們藉著基督的身體,向著律法也已經是死的了,叫你們歸與別人,就是歸與那從死人中復活的,使我們結果子給神。 羅 7:5 因為我們在肉體中的時候,那藉著律法活動的罪慾,就在我們肢體中發動,以致結果子給死。 羅 7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裏服事,不在字句的舊樣裏。 羅 7:7 這樣,我們可說甚麼?律法是罪麼?絕對不是!只是非藉律法,我就不知何為罪;非律法說,“不可起貪心,”我就不知何為貪心。 羅 7:8 然而罪藉著誡命得著機會,叫諸般的貪心在我裏面發動,因為沒有律法,罪是死的。 羅 7:9 我以前沒有律法是活著的,但是誡命來到,罪又活了,我就死了。羅 7:14 我們原曉得律法是屬靈的,但我是屬肉的,是已經賣給罪了。 羅 7:16 若我所作的,是我所不願意的,我就同意律法是善的。 羅 8:3 律法因肉體而軟弱,有所不能的,神,既在罪之肉體的樣式裏,並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪, 羅 8:4 使律法義的要求,成就在我們這不照著肉體,只照著靈而行的人身上。 羅 8:7 因為置於肉體的心思,是與神為仇,因它不服神的律法,也是不能服; 羅 10:4 原來律法的總結就是基督,使凡信的都得著義。羅 13:8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。 羅 13:10 愛是不加害與鄰舍的,所以愛乃是律法的完滿。 其實不是守不守的問題,而是行的岀行不出的問題。想守律法(十誡),卻守不住,死的律。不想犯罪,卻犯罪,罪的律。靠著恩典,藉這靈,活出基督(成就律法),生命之靈的律。PS:這裡的律,都是定律,是絕對的。 在羅馬七和八章裡,對這些說得很清楚。然而只有在新造裡,才有可能活出並成就律法。因為律法,是用來管制舊造,並將舊造致死,好使新造,能在基督復活的新樣(生命)中,活出來。而基督是律法的總結,所以若是活出基督,對著律法來說,就都守住了。關於安息日,則是在人的觀念中,不能作”醫治”的行為。然而主不是在人的範圍醫治,而是靠神復活的大能醫治,所以不是人作,而是神作(因為猶太人只把主耶穌當人,否認神子的地位)。自然而然,就沒有干犯安息日的律法了(在這律法以上,恩典的範圍)。PS:律法,都是由十誡衍生出來的,若活的岀細條的律法,就活的岀主**十誡。
2012-02-23 7:39 pm
Yee的說法
他是要選3囉
---
那很好
請問Yee
你其他九誡都犯了嗎
湊滿犯完十誡大合成了沒有啊~~~

2012-02-23 11:42:01 補充:
你舉的那些經文
不單指安息日吧
那姦淫呢
偷盜呢

2012-02-23 20:41:23 補充:
安息日以外九誡你有沒有守
請回答

2012-02-24 04:37:46 補充:
首先還是要稱讚你
就算是硬凹至少有正面回答問題
--
你引用的(律法)相關的經節
憑什麼只用在解釋可以不守安息日上
--
有種用在除了我以外不可有別的神這句上啊
至少可以讓很多跟基督徒結婚的新人
少了拿香問題上的爭執
--
選擇性解釋嘛~~
2012-02-23 6:21 pm
當然要
11111111111111111111111

2012-02-24 19:51:55 補充:
我自己努力中....
不用守
也守不住

你要盡心盡性盡力愛主

"盡" ??? 誰作得到??????????????????????????????

新約的信徒與神連結
神的生命如橄欖樹肥汁的流入
自然就有神的聖潔
完全是神生命自然的流露
成全並超過律法的要求


不是用守的
2012-02-23 3:23 pm
聖經明文在新約時代不用遵守,
當然是不用遵守。

2012-02-23 07:32:08 補充:
不只倪、李二人,
還有保羅。

2012-02-23 08:55:35 補充:
主的恢復沒有多了不起,
只是持守聖經而已。

2012-02-23 09:02:26 補充:
把加拉太書讀過,
答案就很清楚了。
不用守安息日。

二、21:
我不廢棄神的恩;因為義若是藉著律法得的,基督就是白白死了。
三、10:
凡以行律法為本的,都在咒詛之下,因為經上記著:“凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的,都是被咒詛的。”
三、17:
而且我這樣說,神豫先所立定的約,不能被那四百三十年以後纔有的律法廢掉,以致使應許失效。
五、4:
你們這要靠律法得稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。

這些經節夠明確了吧。

2012-02-23 12:22:31 補充:
希伯來書、七、18-19:
一面是先前的誡命,因其軟弱和無益,而被廢掉。
(律法原來一無所成,)另一面卻在其上引進更美的盼望,藉此我們可以親近神。

希伯來書、八、10:
主又說,因為這是那些日子以後,我要與以色列家所立的約:
我要將我的律法賜在他們心思裡,並且將這些律法寫在他們心上;
我要作他們的神,他們要作我的子民。

舊約外面的誡命被廢掉了,
取而代之的是信徒裡面的律法。
新約信徒該遵守裡面的律法,
而非外面的律法。

2012-02-23 19:21:13 補充:
現在是新約時代。
時間還沒到,那要什麼時候到?
難道以後還有另一個新約?

2012-02-23 20:58:04 補充:
不遵守其它九誡就代表可以拜偶像、姦淫、偷盗、貪婪...嗎?
當然不是。
信徒裡面的生命之律,也一樣會禁止。
當你不貪婪的時候,
你是為了要遵守十誡,
還是為了要遵守內裡的生命之律呢?

羅、八、3-4:
律法因肉體而軟弱,有所不能的,
神,既在罪之肉體的樣式裡,並為著罪,
差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪,
使律法義的要求,成就在我們這不照著肉體,
只照著靈而行的人身上。

信徒所需要遵守的,就是照著靈而行。

2012-02-24 07:31:34 補充:
並非只用在解釋安息日,
而是所有舊約的律法。
更何況新約書信中已經明言安息日不用遵守,
這就很清楚了。

2012-02-24 11:41:23 補充:
羅、十四、5:
有人斷定這日比那日強,有人斷定日日都一樣,只是各人自己的心思要堅信不移。

如果要遵守,可以。
如果不遵守,也可以。
結論很清楚,
不必遵守。
你又出現嘞阿
1.聖經明文,當然要守
2.部分要守,部分不用守(例如安息日)
3.現在是新約時代,十誡可以丟掉
4.其他
答案是1
其他有異議者你可知道他是標準的基督教信徒

2012-02-23 07:27:26 補充:
窩 難怪倪跟李這兩個魔鬼的門徒 能建立教會誘使人加入

2012-02-23 07:40:53 補充:
真不愧是異端假教會之流 把倪跟李這兩個魔鬼的信徒
跟聖保羅綁在一起抬高 倪跟李這兩個魔鬼的信徒
想也知道 你在來就會拿經文說故事屈解經文
誇稱自己是主恢復有多了不起 我都以經聽一百遍嘞
趕快離開那魔鬼的信徒創立的教會ㄅ

2012-02-23 17:45:32 補充:
噗噗 外在的律法尚不能守
裡面的律法 如何能行
主要和以色列家所立的新約
時間還沒到 律法也還未寫在我們心上

2012-02-23 19:40:49 補充:
主在來時
外在的律法尚不能守
晃論裡面的約


收錄日期: 2021-04-30 15:28:25
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