「所知障」是說沒有融會貫通嗎

《大乘本生心地觀經》卷3〈2 報恩品〉：「眾生本有菩提種，　　悉在賴耶藏識中，
　若遇善友發大心，　　三種鍊磨修妙行，
　永斷煩惱所知障，　　證得如來常住身。
」(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a13-16) 煩惱障及所知障都是必須斷除的，但不是儂本多情 ( 大師 1 級) 網友所說: <簡化的說「所知障」。是指人們所知道的東西越多；越是障礙。>

例如:
您不知道造太空梭的知識，您如何去造太空梭，所以必須有正確的知識才能製造。但如果您的知識是錯誤的，這些當然是無用而成為障礙。


所知障請參考:
（第一篇）從一貫道出發| 佛教正覺同修會全球資訊網
http://*****/book/8/1
我對於 平實導師的演講內容很感興趣，他說「所知障」指的是人們對正法知見的所知不足，會導致成佛之道的遮障；善知識所授的佛法正確與否，通過大乘經典的檢驗無所遁形；大乘經典的通達，對提早進入見道位的助益甚大。

2012-02-20 11:41:00 補充：
（第一篇）從一貫道出發| 佛教正覺同修會全球資訊網
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我對於平實導師的演講內容很感興趣，他說「所知障」指的是人們對正法知見的所知不足，會導致成佛之道的遮障；善知識所授的佛法正確與否，通過大乘經典的檢驗無 ...

執著於所證之法而障蔽其真如根本智，又作**。

眾生由於根本無明惑，遂迷昧於所知之境界，覆蔽法性而成中道種智之障礙。


簡化的說「所知障」。是指人們所知道的東西越多；越是障礙。這話怎麼解呢？俗話說，「先入為主！」人們往往首先接受了某些理論或知識，形成了自己的理論依據，從自己的觀點去衡量和判斷客觀的標準。佛家認為世間上任何理論或知識，都不是徹底的，不是究竟的！不要把自己「所知」的作為唯一的正確的東西。

學佛修行亦然，（外相）即表面意義，著“文字相”即把文字表義錯解成實義，如說“空”，即用空的文字思量空的意義（空無所有），這樣把表義道理認為是絕對真理，迷戀於這表義。不能再深入到佛法實義中，終日談玄說妙，形成了所知障，是學佛修行的一大障礙。

行者應所知道，世出世間一切知識如鏡花水月，世尊教的法 , 如筏喻者，不得執著有法可得。

在境界裡面，一定要先從放下下手，放下一切妄想分別執著，看破放下，才可避免法執與所知障。