答:你查的是恢復本的聖經,恢復本的聖經並非是一般教會使用的聖經,主要是因李常受寫的那一本《恢復本聖經》裡面的翻譯,不是把你恢復到聖經原來的真理,而是要帶你到更多錯誤的毛病裡面。我們都知道李常受的生命跟倪柝聲比起來實在差多了!只是李常受跑到台灣來以後,就把召會的信仰帶到一個極端的地步,不只是與台灣其他教會為敵,李常受寫的那一本《恢復本聖經》裡面的翻譯,不是把你恢復到聖經原來的真理,而是要帶你到更多錯誤的毛病裡面。把召會弟兄信仰上的偏差帶到一個相當偏差的地步。我們基督徒要來跟從主。不是把牧師或帶領人當成偶像來崇拜。 雖然召會還不至於變成異端,但我相信如果是倪柝聲來帶領召會,召會弟兄們的信仰應該會更堅固,會更踏實。因為李常受的屬靈生命跟倪柝聲的生命比起來真的是差多了!
若是倪柝聲來帶領召會的話,也不至於頑梗到像李常受,沒有人敢在召會弟兄們的聚會時,公開提出來直接批判李常受他解經上的謬誤之處。基督徒要回到主的面前,不是跟從某人,因為如果是單純參考倪柝聲與李常受的解經著作使自己能更明白聖經真理,那就是在信仰上多一份助力。
但召會弟兄們若是過度高舉他們的著作成為聖經以外最重要的著作,又或者將之視為與聖經同等,那就真的是不太好了。
倪柝聲與李常受的”解經著作能使妳自己更明白聖經真理,那就是在信仰上能多一份助力。”然而他們還是不脫《蒙恩的罪人》的真實身份。 看哪!李常受信仰偏差到了這種地步,過去至今已經毒害了多少召會弟兄們的信仰根基。好了!言歸正傳。我們來查中文和合本聖經,帖後 2:7因為那不法的隱意已經發動,只是現在有一個攔阻的,等到『那攔阻的』被除去李常受寫的那一本《恢復本聖經》裡面的翻譯,卻偏偏要把『那攔阻的』改翻成了『那現在的抑制者』?哪一個比較清楚?翻譯的功力高下立判。再來看看第二章這裡談到第一個問題,跟保羅還有跟他的名譽有關係。因為在帖撒羅尼迦這個城裡的那些猶太人,他們很嫉妒保羅,他們竟然開始毀謗他。當然這背後都是魔鬼在作祟,魔鬼是謊言之父,當魔鬼想要破壞剛剛在起步的事工時,不是毀謗傳信息的人,就是破壞信息,而且通常是照這個順序來破壞。首先牠會抹黑展開這項事工者的動機,造謠中傷這個人。這個情況在帖撒羅尼迦教會已經開始,這必須從字裡行間看出來。我仔細讀過第二章和第三章,我想要從字裡行間來了解,他們說了保羅什麼,使得保羅必須要為自己辯護,這是在推測收信者這邊的情況,我總共列出了一、二、三、四、五、六、七、八、九,他們控告保羅九種罪名,實在很難相信,保羅九次為自己闢謠和為自己辯護,不是為了維護他自己的尊嚴或是維護自己的名譽,而是因為他如果容許反對者來攻擊他的人格,他們就不會相信保羅向他們傳的福音,了解我的意思嗎?把傳信息的人毀掉,就會讓人懷疑他的信息,他們的指控有下列九項:
第一,保羅成事不足,這個人是一個敗事有餘的人。第二,保羅是一個懦夫,他帶罪潛逃,從你們這裡逃走。其實我們都知道,保羅他離開是為了保護信徒,因為這些信徒必須要為他擔保,他們也必須要拿出一大筆錢來保證不會出事,所以保羅就離開了,免得信徒損失那筆錢;但是保羅卻因此而遭到控告,被說成是一個懦夫。第三,他們控告他是狂熱分子,說他一意孤行、痴狂、偏激。第四,他們控告保羅是一個好色之徒,因為他帶領很多婦女信主。第五,他們控告保羅是個騙子,滿口的謊言。第六,他們控告保羅阿諛奉承,譁眾取寵。第七,他們控告保羅是一個投機分子,他所做的只是為了貪圖好處,貪圖別人的錢。第八,他們控告保羅遊手好閒,不用工作卻生活舒適。第九,他們控告保羅像是暴君,他們說,保羅對於他所帶領信主的人態度很嚴厲,這些都是很嚴重的控告。他們指控的這九件事,沒有一件是真的;但是聽過的人就會對他留下不好的印象,這些話都是在保羅離開以後,背著保羅說的,真的很壞。
於是保羅寫這封信,為自己的人格來辯護,免得他們不相信他所傳給他們的福音,重點不在於他自己的名聲;但那些人重傷他,說他有不良的動機,我要提醒各位,真正符合這九項罪名的,是魔鬼自己。你自己怎樣,才會說別人怎樣,魔鬼想用這些控告,把自己不良的動機加在保羅的身上,因為這九點魔鬼都吻合,而所謂『那攔阻的』只的就是魔鬼,和那些被魔鬼使用的猶太人,就是住在帖撒羅尼迦城裡的那些猶太人,因為他們很嫉妒保羅,就開始毀謗保羅。也因此人就是醬才被魔鬼利用的。以現在的角度來看,那些嫉妒保羅的猶太人,他們在會堂裏﹝教堂裏﹞可都是聖經熟得不得了的飽學之士喔。然而,保羅就稱他們為『那攔阻的 』,指的就是他們背後的那一個常常攔阻神的作為的魔鬼 。
大衛鮑森牧師 主講
如果你希望能夠得到聖經方面很好的教導,我建議你在家可隨時收聽大衛鮑森的講道
http://www.youtube.com/playlist?list=PL00EBD67292610799
2012-02-19 04:12:31 補充:
讓我來修改一下~聖經~
提亞( 實習生 5 級 )你是誰?
你是哪一個教會的?竟敢隨便修改一下聖經?
你也想學李常受是嗎?自己也來編寫一本聖經?自己另外創立一個教派?
我認識一位元臺灣牧師朱虹恩,原名朱正孝,在美國自稱越保羅,其人自稱末代第一個使徒。
創建了一個神之子基督教會。自1995年滲入大陸後,利用宗教騙取大陸信徒大量錢財。
2012-02-19 04:37:59 補充:
弟兄們,...人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。
他是抵擋主,高擡自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。
我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得嗎?
現在你們也知道,那攔阻他的是什麼,是叫他到了的時候才可以顯露。
因為那不法的隱意已經發動,只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,那時這不法的人必顯露出來
你既說那攔阻他的是聖靈?只是現在有一個攔阻的是聖靈,等到那攔阻的聖靈被除去,那又是誰來除去那攔阻的聖靈?
鬼扯一通。
2012-02-19 12:52:33 補充:
TO:kwang
三人行必有我師。是的!在屬靈的事上我們都還在學習中。
無論是倪弟兄,還是李弟兄,或是其他教會牧師的教導,只要是能夠讓我們能真正得到幫助的,我們都應該虛心學習。
至於他們的生命究竟如何,有主鑒察並按他們該得的給予獎賞或是責罰,我們只要小心分辨教會牧師的教導是否有偏離聖經真理即可。但審判眾教會的牧師是神的權柄。
所以因為神的奧秘的啟發,若非有其他有聖靈恩賜的肢體的教導,我本來也不懂。
教會的牧師你問他,也不見得他都能給你清楚滿意的解釋,所以才需要向外尋求。
因此我才會建議你在家可隨時收聽大衛鮑森的講道
2012-02-19 12:58:17 補充:
有時候跳開倪柝聲和李常受這兩位弟兄的著作的教導,也上網聽聽別的牧師的教導,例如:大衛鮑森等等;應該會對於召會弟兄們的成長更有幫助才對啊!
http://www.youtube.com/playlist?list=PL00EBD67292610799
新約縱覽四部福音超讚的! 光是聽他演講你就會有一股想要讀經的衝動!
傳講清晰易懂,表列整理很多重點。幫助您更容易記憶
幫他配音的人,有大大加分效果。配得超讚的!
你有空一定要聽聽看
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!CBqwoMyFGRlQqBznq7Hxr0JFH6s4jEg-/article?mid=249
2012-02-19 13:04:40 補充:
保羅在提摩太前書第五章17節所教導的:「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。」如果您們教會有這樣的長老,領袖,當然是福氣。
但某些領袖甚至運用權勢處罰那些企圖糾舉,揭發他們醜陋的一面,企圖要他們認罪的人。有的領袖則是為自己的過犯尋求通融的處分方式,要大家忽略過去。
而在某些品牌的教會或是召會都有這樣的長老,領袖,他們享受特別的禮遇,卻是因他們是如此要求的!
他們就像耶穌當年的文士一樣,耶穌早就說過,有些領袖是喜歡高人一等的優惠禮遇,(可十二:39,40)祂還告訴門徒,要防備這種領袖。耶穌的教導是說:「你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。
2012-02-19 13:04:52 補充:
(太二十三:11)「用人」的希臘文是diakonos。這個diakonos詞在新約出現過約一百次。意思是「在餐桌旁伺候人的人」。另一個字doulos這詞則出現大概有一百五十次以上。這種僕人不是像有些可憐的牧師,慘遭一群蠻橫跋扈的會友來任意勞役的奴隸;而是自己願意為主人服勞役的僕人。
馬太二十:25,27耶穌叫了他們來,說:「你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。」
這種「公僕領袖風格」原始榜樣就是門徒們在耶穌身上看到了,若干年後,至少有一位門徒領悟到師父所說的話之真義。
2012-02-19 13:05:23 補充:
曾經聽過台灣某大教派的牧師在好消息電視台特別安排到他們教會裡拍他講道的錄影。真得令我很失望!
那位牧師講道像是在跟大家分享生活點滴,會眾也很配合的跟隨他的幽默大笑!醬子的講道就像在拍戲。
牧師講道真的需要有聖靈的恩膏,否則找陳文茜或是趙少康來你們教會講道,豈不是能更吸引人進來嗎?
然而陳文茜或趙少康是基督徒嗎?他們是牧師嗎?他們所講的是生活智慧,但可不是從聖靈來的恩膏啊。
說到馬來西亞牧師的例子。通常是對神要大作工的對象,同時常是大頭腦的人,就是要以非常超自然的彰顯讓他知道聖靈的工作。
梁瓊月牧師
http://www.wretch.cc/blog/barnabas/14158006
2012-02-19 13:05:49 補充:
請問你一天都吃三餐嗎?或是三天才吃一餐呢?甚至要等一週七天才吃一餐,不是更屬靈?要蓋大教堂的真正目的其實正是為此。
現在台灣大多數的基督教徒都是每個禮拜至少有一天,會到教會去聽牧師一次的講道,你要等七天才吃到這一餐,靈魂不會餓嗎?
來看那些來自全球的慈濟人需要在一年前就先排好班,分批分次都到慈濟精舍修行。
晚上9:40睡覺 ~ 早晨 3:40 起床 每天都醬像 7-11 一樣24小時不斷。
早晨 3:40 起床後把個人內務棉被等,整理得一塵不染,整整齊齊,志工生活作息簡直就像一支軍隊一樣。
再一起作早課唸經,聽完上人開示以後,分別任務分組到各機構,各單位去做志工服務。
沒有人發怨言!
2012-02-19 13:06:04 補充:
為甚麼台灣大多數的教會一直無法突破人數成長的瓶頸?
為甚麼台灣人反而大多比較能接受慈濟證嚴上人的開示?
不要再鴕鳥心態了!認真來正視教會增長為何始終趕不上慈濟吧!
雖然我也知道耶和華使人得勝不在乎人多人少。(撒上14:6)
然而台灣的基督徒每一個都是大能的勇士基甸嗎?(士6:12)
從慈濟的社會服務看台灣基督教會的宣教/徐敏雄
從社會服務這個層面上來看,慈濟人比多數基督徒的行為更像耶穌(雖然善行是不能換來救贖)...那些公義與關懷的理念也只是知識,聖經與其他智慧書籍也沒什麼差別了
http://www.mtjh.kh.edu.tw/stu/e-books/charity/he_66.htm
2012-02-19 13:12:06 補充:
馬偕博士(1844~1901)是蘇格蘭裔的加拿大人,生長於虔誠的宗教家庭中,求學時代就立志要到海外宣教。自18872迄1880年短短八年間,在淡水、五股、苗栗、台北、基隆、新竹等地開設了二十所教會。
http://galilee.campus.org.tw/MacKay.html
只是今天台灣基督長老教會所傳的﹝台獨思想﹞和當年馬偕博士傳的福音,內容相同嗎?
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rAUecXaFExlfAFZrkW8t/article?mid=3151
http://blog.udn.com/anchin10000/2984843
2012-02-19 13:17:00 補充:
何謂『屬靈遮蓋』?誰才是基督徒的『屬靈遮蓋』?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007020812963
在提到國民黨時,長老教會總會以「外來政權」、「殖民政權」來稱呼之。這種想法其實在程度上也影響了長老教會在政教關係上短暫失焦的情況
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105062909736
最好不要把他們全部當做有台獨嫌疑的人來處理,就台灣目前的社會政治狀況而論,所謂的台獨也只是極少數的,因為他們的立場並不在目前的社會政治狀況下獲得認同
2012-02-19 14:21:24 補充:
趙強年 探訪千座教堂之美
2012-02-19 01:02 中國時報 【陳界良/台中報導】
國中老師趙強年,退休後展開追尋教堂之旅,獨自忍受舟車勞頓、沙塵暴等,用掉四百多萬元,花十年獨自跑遍台灣與中國大陸,為一千多座教堂留下紀錄,完成世界第一本中國教堂專書《耶穌在中國─中國教堂之美》。他說,天主教亞洲三大聖堂都在中國與台灣,且台灣就有兩座,非常難得。
http://news.chinatimes.com/reading/110513/112012021900301.html
趙強年表示,對基督教徒而言,教堂是連結塵世與天國的橋樑,教堂建築則見證宗教文化的變遷與發展,基督教在唐朝
2012-02-19 14:21:36 補充:
基督教在唐朝傳入中國,近代雖經文革壓迫,但大陸改革開放後已調整宗教政策,逐步恢復教會活動,退還沒收或占用的教會土地,甚至撥款整建教堂,讓教堂展現新風貌。
教會該不該把奉獻金錢大量投入用來蓋新堂,甚至再追加預算?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305092204563
人若一半以上都差派出去了,教會還有人太擠必須要建堂的問題嗎?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007013106780
2012-02-20 06:20:50 補充:
是啊!不懂的經文就該等候有教師恩賜的弟兄來講解明白,重點是明白了以後有沒有放在心裡常常反覆思想,在真理上精益求精,但不是在神學上鑽牛角尖,變成頭重腳輕,能說不能行,後來連自己都走不出來了。
大衛鮑森牧師的《新約縱覽》教導講的超好,令人聽得津津有味,他就是有教師恩賜的弟兄之一。另外有些人是明顯有牧師恩賜的弟兄
他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。(彼後3:16)
有沒有想過主耶穌為何要撿選沒有受過良好教育的漁夫彼得、雅各、約翰等等成為他的門徒呢?而受過良好教育的文士和法利賽人,為甚麼反而他們無法成為主所能使用的人呢?
2012-02-20 06:40:21 補充:
通常有牧師恩賜弟兄的特徵之一是,他們的耳朵特別靈敏,他能聽你說話也很能聽到聖靈說的話,跟有牧師恩賜弟兄說話你真的會得到幫助,你也知道這是聖靈給他的恩賜是為了要造就弟兄的。
以弗所書提到的「牧師」這個辭,和我們平日稱呼某某人:李牧師、張牧師的「牧師」,含義不完全一樣。前者指「恩賜」,後者指「職稱」
初期教會沒有專屬的禮拜堂,沒有神學院,沒有教派總會;那時的教會有沒有「牧師恩賜」呢?當然有。
屬靈恩賜不同於屬靈果子:彼此不衝突的;果子比較指生命、恩賜比較指服事。
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=00105