人一定要懂自愛才會快樂！?但係有啲人卻唔係咁諗?

都係o架, ...不過有時d嘢好難講,
自愛都唔一定快樂,換句話講 好似 ~ 知足常樂 會唔會來得易ｄ呢？

人在此愛欲的世界，獨生獨死。未來的報應無人能代管，應獨自承當。
善與惡各異其報，善可帶來幸福，惡則招來災禍，乃由不可動搖的道理而定。 而且，各人擔負自己的業，獨赴已定好報應之處。


被恩愛之繩所繫而閉於憂苦，經長久的歲月，亦不能解脫痛苦。同時，耽溺於激烈的貪欲，即

人有迷惑與痛苦的原因——煩惱。






第四、任何事情都要忍耐。忍耐暑熱，寒冷，飢餓，乾渴，被漫罵，毀謗亦要忍耐。因承受此種忍耐，而使燒滅自身的煩惱之火燃燒不起來。

第五、要遠離不可去之處，不可交之朋友。如此則煩惱之火焰會消失。
世間有五種欲望。


那就是對於眼睛所見的東西，耳朵所聽的聲音，鼻子所聞的香氣，舌頭所嚐的滋味，身體所觸

的咸覺，這五種東西感到舒適而可喜。

大多數的人，迷於肉體的美好。而看不見其結果所引起的災害。這有如森林中的鹿中了獵人的圈套而被補一樣，是中了惡魔所下的圈套。五欲實在是個圈套，人們中了這個圈套而起煩惱，產生痛苦。所以，我們見了五欲的災害，就應該要知道說離其圈套的方法。

其方法不僅是一種而已。警如，把蛇、鱷魚、鳥、狗、狐，猴子等習性不同 的六種動物補捉而以粗繩捆縛，再把其繩連結然後放之。
這時，六種動物，各按照其習性，欲返各自的住處——蛇回塚、鱷向水、鳥向空、狗向村莊、狐向原野、猴向森林。因此互爭，最後被拖到力氣大的方向。
正如此譬喻，人們被眼睛看到的東西，耳朵總到的聲音，鼻子聞到的香氣，舌頭嚐到的滋味，身體觸到的感覺以及心想到的事物所牽引。而被牽到其中誘惑力最強者的那一邊受其支配。
又，若把這六種動物各用繩子綑縛，把它綁在堅固的大柱子。最初，這些動物會掙扎著想回各自的住處，但終於筋疲力盡，躺在大柱旁而不能動彈。
與此同理，若人修其心，鍛練其心，則不會被其他五欲所惑。若心被制御。人們當於現在以及未來得到幸福。
人們任欲火之燃燒而追求輝煌的名聲。這猶如線香燃燒自己放出香氣而逐漸消失。若徒然追求名聲，貪圖名譽，而不知求道，則身有危險，心受懊悔的苛責。

貪求名譽、財富與色欲，有如小孩子舔塗在刀刃上的蜜。在嚐甜味之中，竟冒著割舌的危險。
貪求愛欲而不知足者，如舉著火炬逆風而行。當然會燒到自己的手與身體。
不可相信充滿著貪、瞋、痴等三毒的自己的心。不可放縱自己的心，而應努力去抑制心使之不隨欲而。

欲得道的人，必須去除欲火。如背著乾草的人見野火而迴避一樣，求佛道的人，必須遠離欲火。
若見美色，深恐心被其迷惑而想挖眼的人是愚痴的。因為心是主人，所以若斷除邪念，則侍從——眼睛的思念亦立即停止。

精進求道雖然很苦，但無求道心的人更苦。生於此世間，老邁，生病，而死亡。其痛苦是無休止的。
精進求道，必須像牛背著重擔在深泥中行走時，雖疲倦亦不敢旁視而聚精會神地向前邁進，直到離開深泥才喘一口氣一樣才行。欲望之泥沼雖很深，但只要正心求道，當能脫離泥沼消滅痛苦。
求道的人，應除去心中的傲慢，而把教法的光加被在身上。任何金銀，財寶，的莊嚴。亦不及功德的莊嚴。
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只要做自己想做的事就會快樂

唔係 !!!!!!!!!!!!!!

人一定要懂自愛才會快樂！但當佢懂得自愛的時候, 同時亦是快樂之門關上的時候.

但係有啲人卻唔係咁諗?無錯, 呢哋人唔使懂得自愛便會有快樂, 當佢看見別人快樂的時候,
自己同時候亦已經感染到同等快樂.