若喇嘛教真是邪教,那網路發言聲援喇嘛教是否有恐怖的共業果報?

2012-02-14 4:23 am
在網路發達的現代生活環境,網路上隨處可見藏傳佛教(密宗、喇嘛教)的自稱他們比世間所有宗派更為殊勝的無上瑜伽,就是異性師徒性交的行門,例如: 當代藏密第一法王達賴喇嘛說:【可以在修行之道上運用性交,以性交做為強大意識專注的方法。】(《達賴生死書》P.157)

達賴喇嘛說:【而最強的感受是在性高潮的時候,這是大樂的修習。】(《揭開心智的奧秘》P.147~148)

達賴喇嘛說:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】(達賴喇嘛文集‧3《西藏佛教的修行道》P.36)
喇嘛上師開示:【抱明母者即為眾生利益,大道之妙無有逾於此者;此法能將貪心轉成智慧,常人不明,以為行淫,不知其與平常男女之事不同也。若明點下降至密處門上而能不洩,則同生智慧已到,正真之道已得,否則猶未得其道也。抱明母而不洩,則得身寂靜與意寂靜焉。其合也,一心利生(誠心令異性獲得快樂及了知「空性」而利益之),非圖淫樂,則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者,始是正分瑜伽之人也。此種明母(明妃)意思,顯教辯論經八大部中之第二部亦有之,蓋為自利利他而抱明母,非為貪圖淫樂也。且欲引眾生入正道,必先樂其所樂,得其歡心,然後隨機利導,方易奏效。】(《那洛六法》P198~199) 【抱明母者即為眾生利益……抱明母而不洩,則得身寂靜與意寂靜焉】 喇嘛們認為他們抱著明妃行淫是為了眾生的利益,也就是喇嘛們認為他們與異性弟子(也就是別人的妻女)行淫雙修,追求他們所認為性高潮的「大樂」境界,全都是為了眾生的利益。換句話說:喇嘛們認為他們就是因為太慈悲,所以才要與別人的妻女性交而保持不攝精,讓性高潮的「大樂」保持不退。 索達吉在《藏密問答錄》中說【如果一個修行人已達到了很高的修證境界,此時他便可以方便法攝受雙身修法。】 所以喇嘛們為了能與異性弟子行淫雙修,說了很多的理論依據。但是這些理論,正巧是 釋迦如來早已經破斥為邪魔之法的:《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9:「阿難當知:是十種魔於末世時,在我法中出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺;讚歎婬欲,破佛律儀;先惡魔師與魔弟子婬婬相傳,如是邪精魅其心腑,近則九生,多踰百世;令真修行總為魔眷,命終之後畢為魔民,失正遍知,墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6) 也就是說,喇嘛教異性師徒性交雙修,是被正信佛教所破斥的「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。 正當有許多人發心揭露這個事實,避免台灣的女性人財兩失的悲劇,卻也有許多人在網路上聲援喇嘛教,不論他們是否知道喇嘛教雙身修法的事實,就是要聲援性交雙修的教派。 請問:如果藏傳佛教(密宗、喇嘛教)真的是正信佛教所破斥的邪教,那在網路上聲援邪教,導致有許多本來可以避免被性侵的女性,因此被性侵了;或者本來可以將邪教逐出台灣卻因此而繼續留在台灣,繼續雙修台灣的女性。那這些聲援喇嘛教的人,是否會背負著恐怖的共業果報?

回答 (4)

2012-02-14 4:29 pm
✔ 最佳答案
發問者:照塵 ( 實習生 5 級)

若喇嘛教真是邪教,那網路發言聲援喇嘛教是否有恐怖的共業果報?在網路發達的現代生活環境,網路上隨處可見藏傳佛教(密宗、喇嘛教)的自稱他們比世間所有宗派更為殊勝的無上瑜伽,就是異性師徒性交的行門,例如: 當代藏密第一法王達賴喇嘛說:【可以在修行之道上運用性交,以性交做為強大意識專注的方法。】(《達賴生死書》P.157)

達賴喇嘛說:【而最強的感受是在性高潮的時候,這是大樂的修習。】(《揭開心智的奧秘》P.147~148)

達賴喇嘛說:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】(達賴喇嘛文集‧3《西藏佛教的修行道》P.36)
喇嘛上師開示:【抱明母者即為眾生利益,大道之妙無有逾於此者;此法能將貪心轉成智慧,常人不明,以為行淫,不知其與平常男女之事不同也。若明點下降至密處門上而能不洩,則同生智慧已到,正真之道已得,否則猶未得其道也。抱明母而不洩,則得身寂靜與意寂靜焉。其合也,一心利生(誠心令異性獲得快樂及了知「空性」而利益之),非圖淫樂,則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者,始是正分瑜伽之人也。此種明母(明妃)意思,顯教辯論經八大部中之第二部亦有之,蓋為自利利他而抱明母,非為貪圖淫樂也。且欲引眾生入正道,必先樂其所樂,得其歡心,然後隨機利導,方易奏效。】(《那洛六法》P198~199) 【抱明母者即為眾生利益……抱明母而不洩,則得身寂靜與意寂靜焉】 喇嘛們認為他們抱著明妃行淫是為了眾生的利益,也就是喇嘛們認為他們與異性弟子(也就是別人的妻女)行淫雙修,追求他們所認為性高潮的「大樂」境界,全都是為了眾生的利益。換句話說:喇嘛們認為他們就是因為太慈悲,所以才要與別人的妻女性交而保持不攝精,讓性高潮的「大樂」保持不退。 索達吉在《藏密問答錄》中說【如果一個修行人已達到了很高的修證境界,此時他便可以方便法攝受雙身修法。】 所以喇嘛們為了能與異性弟子行淫雙修,說了很多的理論依據。但是這些理論,正巧是 釋迦如來早已經破斥為邪魔之法的:《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9:「阿難當知:是十種魔於末世時,在我法中出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺;讚歎婬欲,破佛律儀;先惡魔師與魔弟子婬婬相傳,如是邪精魅其心腑,近則九生,多踰百世;令真修行總為魔眷,命終之後畢為魔民,失正遍知,墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6) 也就是說,喇嘛教異性師徒性交雙修,是被正信佛教所破斥的「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。 正當有許多人發心揭露這個事實,避免台灣的女性人財兩失的悲劇,卻也有許多人在網路上聲援喇嘛教,不論他們是否知道喇嘛教雙身修法的事實,就是要聲援性交雙修的教派。 請問:如果藏傳佛教(密宗、喇嘛教)真的是正信佛教所破斥的邪教,那在網路上聲援邪教,導致有許多本來可以避免被性侵的女性,因此被性侵了;或者本來可以將邪教逐出台灣卻因此而繼續留在台灣,繼續雙修台灣的女性。那這些聲援喇嘛教的人,是否會背負著恐怖的共業果報?

答: 那這些聲援喇嘛教的人,當然會背負著恐怖的共業果報!
用世間法來講,誤導他人犯罪,也必須被判唆使罪,何況是因緣果報,更不會放過。

《大寶積經》卷57:「佛告諸大眾難陀苾芻。先所作業果報成熟皆悉現前。廣說如餘。即說頌曰。 假使經百劫  所作業不亡 因緣會遇時  果報還自受」(CBETA, T11, no. 310, p. 335, b12-15)
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教,而是印度教性力派的譚崔(Tantra)。(達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【這四種狀態中,進一步發展的最佳機會是性交。】http://lamanet999.t35.com/dalai.htm
而修雙身法會引導人下墮三惡道,

《地藏菩薩本願經》卷1〈3 觀眾生業緣品〉:「若有眾生,侵損常住,點污僧尼,或伽藍內,恣行淫欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。」(CBETA, T13, no. 412, p. 779, c28-p. 780, a1)在寺院內恣行淫欲是無間地獄業,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。
2014-10-17 8:02 pm
這有類似的

▶▶http://qoozoo20140926.pixnet.net/
2012-02-14 5:06 am
.正覺波旬說若是, 若不是? 下地獄是賭注的嗎 ?
自己撰文造假資訊, 添文加詞, 無中生有, 自導自演, 再加以破斥, 這是天下皆知的笑話!

平實居士破壞佛法之八宗罪

一、既無傳承又無印證(否認師承),平白的就冒出了個沒法名的大師出來了!本來,開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情,許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後,便會找大成就者或已開悟的善知識印證,有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。但蕭平實自己在家關了十八天,然後自己看看佛經,就說“開悟了”,這種行為明眼人都會對此生疑。況且,許多真修行者,一生閉關幾十年的都沒有這麼輕率的自己吹噓.

二、不講戒律,因為沒有傳承,所以就不會有人傳戒給他,所以根本就沒有戒體之持守。三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受,如何守持(到處造謠攻擊),如何懺悔還淨,如何頌戒等等。佛法各宗,有些宗派的思想共通其他各宗,如律宗,至今沒有(將來也不會有)哪一宗的修學可以脫離戒律的,沒有戒律即沒有了正法,以後所有的修學證量全部免談。現在又借口愛老師更愛真理,將老師罵的一文不值。

三、破壞僧伽制度,蕭可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論,也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤,有沒有經過實踐的檢驗。三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。

四、不敬三寶,蕭說發明的種種邪說:所謂了義正法和表相正法,已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭之下。世尊在許多經典中明確授記:末法時期,佛陀將以文字相來度脫眾生,《金剛經》中有雲:該經就是塔,一切人天皆應對其禮敬。所以,可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利,供養經典功德無量。而蕭將自己淩駕於三寶之上的種種言行,已嚴重違背了釋迦教法,其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。試想沒有三皈依怎麼還能算是一個佛教徒?充其量頂多只能算是佛理研究者了,不過就是研究的也往往出錯。更可笑的還是白衣俗人替人剃度。

五、隨意編造修學道次第,本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上,這樣就避免了後人的偽造,也使後世的行者有了依據,畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。但蕭的道次第極為荒唐:以念佛法門為前行,然後參禪,再入唯識。為什麼說是瞎編呢?佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提,要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多,而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。禪宗的主要意趣即是參悟空性真理,直達本心。所謂妙有也是由真空中生起。唯識也是由“有”進入“空”的修學次第,所謂轉識成智。蕭的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學“有”,實在是顛倒黑白,沒有任何一位明眼人會同意蕭的說法。

六、譭謗密宗,對於自身不熟悉的領域,胡說八道註解,任意譭謗,如何譭謗,自己可看知識+正覺的答題,欺負遙遠的藏密,語言隔閡,還洋洋自喜,藏密無以反撥, 以自己主觀意識亂解藏傳佛意。但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問:禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想,可以說已相互交用了,明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。如果大家熟悉三皈依,就會知道:皈依法,寧舍生命,永不皈依外道典籍。如果密宗是外道,那麼從明代以來,所有禪門修行者都破了這一條學處,所以可以推理,既然三皈依都破了,禪門還能出人物嗎?可明清以來,禪門依然人才輩出。

七、曲解佛經,所有網路中出洋相最多的就是這些,並且經常的作法是先抹黑.亂編他人法義,再用佛經段句攻擊出家僧人,排斥異己。


八.一個自己無傳承, 無法名的非佛教徒,大啦啦的收徒歸依, 替人剃度,受眾生大膜拜.大供養, 白衣上座受出家人頂禮膜拜, 已反釋尊的言教行為。

正覺蕭邪正是不守清淨戒,梵行不具足, 毀謗諸山大德, 毀謗密宗,及正信佛教,不知因果的破戒惡行的死屍假佛教徒。. 
2012-02-14 4:53 am
藏傳佛教中有[正法],不因[雙修法]招擾異端而說其為[邪教]..

甚多祖師大德指責[雙修法]容易誤導眾生,但也不因此稱[藏傳佛教]為邪教!!

喜歡斷章取義....是[正覺會]的真本事!

----如果[藏傳佛教]非邪教...那麼[正覺會成員]的因果業報又如何???-----

何不先問問自己的[心]...偏頗否???


收錄日期: 2021-04-13 18:32:02
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