詩聖.詩仙是誰??

詩仙是"李白"

因為賀知章看了李白的作品後說了
「子，謫仙人也。」
所以大家都叫李白為詩仙了:)

詩聖是"杜甫"

他的詩每一個字都經過深思熟慮


李白屬於天才型
是一出生就有那樣的天賦
所以是"仙"是沒有人能達到的境界

杜甫屬於苦讀型
是埋頭苦讀憂民憂國的社會派詩人
所以是"聖"
雖然境界也很高但聖人是平凡中的菁英


絕句和律詩都盛行於唐代
漢賦唐詩宋詞元曲是四大韻文
而絕句和律師都是近體詩也就是唐詩:)

PS.
李白和杜甫都是盛唐時期的人

詩仙→李白，又稱詩俠詩聖:杜甫.又稱詩史詩佛→王維詩豪→劉禹錫鬼才→李賀，又稱詩鬼詩天子→王昌齡五言長城→劉長卿詩豪→劉禹錫詩囚→孟郊詩魔→白居易詩癖→蕭綱詩傑→王勃詩骨→陳子昂詩狂→賀之章詩腸→張籍詩奴→賈島詩囊→齊己詩瓢→唐求詩虎→羅鄴詩窯→王仁裕詩魂→梅堯臣詩虎——晚唐詩人羅鄴


詩仙→李白，又稱詩俠

詩聖:杜甫.又稱詩史

詩佛→王維

詩豪→劉禹錫

鬼才→李賀，又稱詩鬼

詩天子→王昌齡

五言長城→劉長卿

詩豪→劉禹錫

詩囚→孟郊

詩魔→白居易

詩癖→蕭綱

詩傑→王勃

詩骨→陳子昂

詩狂→賀之章

詩腸→張籍

詩奴→賈島

詩囊→齊己

詩瓢→唐求詩虎→羅鄴

詩窯→王仁裕

詩魂→梅堯臣

詩虎——晚唐詩人羅鄴

詩仙:李白
詩聖:杜甫
我課本有教
選我吧!~

詩聖是杜甫(杜子美)，詩仙是李白(李太白)，絕句和律詩分別盛行於唐朝

提出個有趣的問題

那詩仙與詩聖的稱號到底是誰給予這兩個人的呢?

文獻記載是從何時稱這兩人為詩仙或詩聖的呢?

這不是比較有意思嗎?

1. 詩仙 - 李白
http://www.chiculture.net/0407/html/0407b07/0407b07.html
積極浪漫的「謫仙人」
　　盛唐詩歌中追求進步的政治理想，為祖國建功立業的英雄氣概和愛國主義，以及反抗權貴的精神，激發為積極浪漫主義的火焰，賀知章呼之為「謫仙人」，後人稱之為「詩仙」的李白(公元701-762年)就是其中最偉大的代表。
　　李白筆下的意象是很個性化的，而且往往超越現實，帶有強烈的主觀幻想的色彩。他的詩宛如迴旋的狂飆、噴溢的火山，狂呼怒斥，縱橫變化，不可窮其究竟。《蜀道難》便是一篇代表作。他又善於誇張，語言豪放，富有想像力。諸如「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）、「白髮三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》）、「舉杯邀明月，對影成三人」（《月下獨酌》）等等，這類的詩例還有很多。當感情達到高潮時，他甚至衝破格律的束縛，寫出一些散文化的詩句，如：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」（《襄陽歌》）。
盛唐文化的代表
　　盛唐帝國那種大一統的局面，以及多元與開放的社會環境造就了李白。人們說他有仙風道骨，他的確有濃厚的道家思想，但在道家思想之外，他還有濃厚的縱橫家思想和俠客思想；希望遇到明主，以實現報效祖國的抱負，這又是儒家精神的體現。其詩歌所顯示的超凡的創造力，博大雄偉的氣魄，正好與多元和開放的盛唐帝國的時代精神是一致的。
　　李白代表著對自由解放的追求，後世對李白的認同，在很大程度上與標舉獨立特行、衝破世俗束縛的要求是一致的。李白已經成為一個時代的象徵，代表中國歷史上最為輝煌的一個時代，後世對李白的懷念，在一定程度上是與對這個時代的懷念聯繫在一起的。


2. 詩聖- 杜甫
http://www.chiculture.net/0407/html/0407b08/0407b08.html
憂國憂民的詩聖
　　杜甫(公元712-770年)有「詩聖」之稱，這有兩方面的含義：一方面是指他的詩歌體現了儒家思想，他本人的思想境界亦如聖者；另一方面是指他在詩歌創作上具有示範的意義，後人效法他如同效法聖人一般。
　　杜甫恪守儒家的道德標準，具有憂國憂民的情懷，《自京赴奉先縣詠懷》和《茅屋為秋風所破歌》都是從一己之貧寒聯想到天下人之貧寒；《春望》、《白帝》所憂的都不是自己的身世，而是國家和人民。他不僅關心人民的疾苦，對病馬、病柏、病菊、枯棕這類受到損害的生物都寄予同情。他是一個有擔當的人，願意集天下人的苦難於自己一身。他筆下的鳳凰仁愛善良，「願分朱實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號」（《朱鳳行》），也正是他自身的寫照。
揭露社會問題的「詩史」
　　唐帝國由盛而衰的轉捩點在安史之亂，杜甫身處這場鬥爭的中心，並以詩歌全面而深刻地反映了激動人心的變化，他以盛唐人的眼光，帶著盛唐詩歌的偉大氣魄，去觀察和反映戰亂以後的現實，既對現實矛盾、人民痛苦作了深刻的揭露，又洋溢著積極樂觀的精神，因此他的詩被譽為「詩史」，這是杜甫具有開創性的貢獻。他的《兵車行》、《麗人行》、《北征》、「三吏」、「三別」，以及入蜀之後所寫的一些帶有敘事性的詩歌，便是這方面的代表作。
　　杜甫是盛唐最後一位詩人，同時，也為中唐現實主義詩歌的發展開闢了道路，在詩歌史上佔據著劃時代的地位。



3. 絕句及屬於律詩「近體詩」，成熟於初唐。
http://www.chiculture.net/0407/html/0407b24/0407b24.html
確立於唐的近體詩
　　唐代對詩歌發展的一個重要貢獻，是確立了近體詩。
　　「近體詩」一名是相對「古體詩」而言的，古代的詩歌如《詩經》、《楚辭》、漢魏樂府等，對平仄、對仗、用韻都沒有嚴格的規定的。直至南朝，才開始注意詩歌格律，這些格律至初唐趨於完備和發展成熟，這種按一定格律寫成的詩歌稱為「近體詩」。但是近體詩確立以後，古體並沒有廢除，人們可以不按照近體詩的格律來寫詩，仍然可以繼續寫古體詩。這就形成古體和近體並行的情況。近體詩包括律詩和絕句兩大類。律詩分五言律詩、七言律詩、長律；絕句包括五言絕句和七言絕句。
嚴密的格律
　　長律一般是五言，超過八句，除尾聯(最末兩句)或首尾二聯(首二句或最末二句)外，全要對偶，而且往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》。
　　律詩每首八句，通常押平聲韻，頷聯(即第三、四句)和頸聯(即第五、六句)必須對偶，每句的各字平仄都有一定的規定。
　　近體詩的確立豐富了詩歌的形式，使詩歌語言更富有音樂性，也就是更富有抑揚頓挫以及和諧的聲音效果。至於為何會制定這種種格律？應當說這是自然形成的，並不是哪一個人事先規定好的。

在google 複製關鍵字---詩聖.詩仙是誰??
和


絕句.律詩的盛行時期

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問題一:詩仙是誰??詩聖是誰??
詩仙-李白
詩聖-杜甫
補充問題:絕句.律詩的盛行時期分別為何時??
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405103013047

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