請問如何學習謙卑又不落入自卑?

2012-02-11 12:45 am
由標題所問,
有位牧師說到,謙卑的真意是活在神面前,因為不小心稅吏也會變驕傲。

倒空自己,看別人比自己強,要靠忍耐嗎?我忍忍忍,有一天會爆炸。
有沒有具體的生命故事可以分享給後進?

因為有人說我很驕傲,請幫助我一把。
我常常看自己過高或過低,而且總是長不大的感覺,都老大不小了。
常常被釘不夠成熟,裝小,自己都受不了,有沒有辦法呢?
回轉成小孩的樣式,如何在追求長大成熟的人身上具體落實?
給人面子,完成社交社會的期待嗎?

還是應該問說,該如何表達以臻完美?
歡迎有共同困擾的人也給我+2一下,謝謝囉。
更新1:

TO:Cy Lin ( 初學者 1 級 ) 謙卑在聖經裡的解釋至少有一個是...叫做...看別人比自己強 所以不是看自己與別人平等 與神平等...就是驕傲的本源 與人平等...我覺得也是驕傲 您覺得如何???

更新2:

to:回答者: HOOK ( 初學者 2 級 ) 您所說的心理學認知偏誤,確實是常常自我反省的好方法。 不是人云亦云, 當然,所謂的牧師說的,活在神面前,稅吏也會變驕傲是我總結一篇講道的精華摘要,只是要簡要說明精華點,我覺得這位牧師說得真好。 他說謙卑是與神的關係和好,活在神面前。 當我說我能謙卑,我就不謙卑了。 謝謝您給的心理學資料,感謝您的幫助,大家共同受益。

更新3:

TO: 回答者: 提亞 ( 實習生 5 級 ) 謝謝您的多加說明!!! 但我想和您說,謙卑絕對不等於自卑。 您也蠻可愛的,謝謝您的回答囉^^...

更新4:

TO: 回答者: Mercy ( 中學級 5 級 ) 謝謝您嘗試針對個人的情況做深入而簡單地回答。 是否順從上帝的命令??? 常常和人相處之中,你便知道這是磨心之旅, 被看輕確實不好受,但我因耶和華的救恩而喜樂!!! 謝謝您的鼓勵,加油!!! "因為他們以為沒有上帝!!!" 這句話,是這個問題的根源。

更新5:

to:回答者: 亞勳 ( 實習生 5 級 ) 謝謝您是目前最針對我的情況給予建議, 不過我沒想過是不是因為個人因素被打擊, 我誠實的說,我覺得有。但忍下來了,因為神都知道。 但我還是看作神藉著他在提醒我,寧可嚴以律己,免得上帝面前站立不住。 我自信某些方面頗有能力,我相信是驕傲了,但馬上就可以悔改,再調整過來。 這就是基督得恩典啊! 看自己,看得合乎中道,並不簡單。 謝謝您願意幫我一把,萍水相逢,何如得真心一言相助, 結果最直接就是,"得神和眾人的喜悅",加油!!! 願神建立一群大能的勇士,在各處守望台委身。

更新6:

to :回答者: 8 18 ( 初學者 4 級 ) 謝謝鼓勵!"懂得欣賞別人的優點!!!""這句話太帥了,i like you!!!

回答 (15)

2012-02-11 4:11 am
✔ 最佳答案
答:全世界找不到一個真正謙卑的人。除了耶穌,這世上實在找不到一個真正謙卑的人了。
你不信,你可以對你周遭的人說:「我是一個真正謙卑的人。」看你周遭的人對你會有甚麼反應就知道了。基督徒為達成聖經的教訓,要表達自己的謙卑,就常說自己什麼都不行,結果失去了基督徒應有的喜樂,內心感到萬分委屈苦悶,好象自己總是低人一等。
有時心理學家認為“自卑”是人對自己真實的缺憾或想像的缺憾,產生一種複雜的情緒上的感受。把這種複雜的情緒壓制下去,就形成自卑感。http://www.ccgn.nl/boeken02/sjchjs/sjch36.htm自高和自卑 程嘉禾牧師:讀經:太18:1-4、路18:14下、腓2:5-11http://www.springsf.org/23/big5/11.htm謙卑與自卑謙虛與自卑兩者僅是一線之隔。在待人接物之際,倘若拿捏不當,就容易陷入迷惘,分不清自己的方向。一個人若擁有謙卑,就不易自大,但若一個人擁有自卑,就容易自大。一個自卑的人,又怎麼會自大呢? 沒有人願意自卑,沒有人願意不如人,更沒有人願意被別人看輕。於是,為了掩飾自己的無能,變相地自我膨脹、自我吹噓。在現今社會中,打腫臉充胖子的人比比皆是。明明只有五百元卻要花一千元;明明不大懂的事情,卻偏要高談闊論。一個自卑的人,過度自我掩飾,最後露出破綻,除了遭人不恥外,最重要的是容易迷失原來的自己。 知不足而學之。一個真正謙卑的人,當發現自己不如人或有不懂的事情時,是會謙恭地向人學習、甚或不恥下問,虛心恭謹地向人求救。唯有如此,方能使自己更加成長。當一個才識、學識淵博的人,更應具備謙卑這個美德,惟有謙卑,才能使自己更精進。 俄國大文豪墨里夫斯基曾說:「一個站在起點的人並不可悲,可悲地是她充滿了自卑;一個站在終點的人並不可敬,可敬地是他虛懷若谷。」什麼是驕傲?什麼是謙卑?一般人認為驕傲的定義是自以為是,通常這種人是半桶水,似懂非懂又假裝很懂,常常會自稱專業或專家,其實他們只是自以為是的一個普通的人罷了。另外,在教會裡面常常有另外一種人喜歡刻意貶低自己的能力,其實暗地裡他卻想得到別人的稱讚,這可說是另類的驕傲。驕傲會使人逐漸自我膨脹,自我提昇,內在生命也會逐漸腐朽,靈命也會因著驕傲而停滯不前。有些人在某一專業領域很強而有自信,這是驕傲嗎?他可以說是自負嗎?自負的人跟驕傲有一點不太一樣,驕傲是自以為是,而自負是對自己有自信卻不向別人屈膝,但也有可能人際關係不會很好。箴言十六:18~19說『驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。心裏謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。』http://www.wretch.cc/blog/haggai/2278103那時,耶穌說:父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
父啊,是的,因為你的美意本是如此。
一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。馬太福音第十一章

2012-02-10 20:20:16 補充:
談「謙卑」
謙卑是一種態度,懂得謙遜的人,不會做出驕傲、狂妄的舉動,因此容易與人相處、結交朋友。若我們不小心說錯了話、做錯了事,若能以誠懇、謙卑的態度表示歉意,當然比較容易獲得對方的原諒。《聖經》裏也說:「謙卑的人有福了。」

謙卑是重要的美德,卻不容易培養。能坦承自己的不足,我們才能獲得改正的機會,也更能放低姿態,用謙遜的態度去對待別人。
我們每做一件事、每說一句話,都應該考慮這件事、這句話究竟會傷害到其他人,還是能讓這個世界更美好?我認為這才是謙卑最重要的意涵。 (錢復口述/黃瀚瑩編輯)

http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=8188

2012-02-10 20:23:51 補充:
新手教師應以更謙卑的態度學習 @ Miss Wu's Reflection : 隨意窩Xuite

多年以來擔任英語輔導員,總能藉著到校服務的機會,觀摩不少優秀英語老師與生手英語老師的教學,收穫良多。

給社會新鮮人,無論是甚麼工作,時常省思自己、並多方學習、充實自己、提升自己的能力,並能接納長輩的建議,對自己的未來只有加分。

我跟學生說,做論文除了學習研究的知識外(to do),也在訓練你的態度(to be),是一種「自信而謙卑」的人生態度。

http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=43089

2012-02-12 08:14:18 補充:
雖然只是一張紙條

http://hoc1.org/SundayMessage/dv20080406.pdf

2012-02-12 08:16:29 補充:
【腓二3】怎樣能看別人比自己強呢?有一個信徒說得好,他說,看我自己是看我的舊人,看別人是看他的新人。真的!如果我們看到自己的天性,自己的敗壞;看神在別人身上的恩典,在別人身上的改變,就不能不看別人比自己強了。―― 倪柝聲《基督的心》

2012-02-12 08:18:38 補充:
基督本有神的形象,祂的道成肉身,將神的表明出來(約一18),是將神的性情,榮耀,永遠,本體真像完全的顯明,給人看見,顯示祂就是神,是照著祂本有的形象而存在的;然祂竟由高天之上降卑下來,取了奴僕的形像,成為了人的樣式,既有人的樣子,祂就不以自己與神同等的崇高地位為強奪把持,也不求自己的榮耀(約七18),反倒虛己,出於卑微順服,像人間奴僕的地位。奴僕的形象是令人難看的,奴僕會時常忍受人的輕視、譏誚、責駡、羞辱的,他的地位十分低賤,不被人看重。基督是以作奴僕的這種形象,完成祂在世為奴僕的使命,謙卑順服到底,作服事人的工作(太廿八28),直到最後死在十字架上,成就了神的旨意。李道生《新約問題總解》

2012-02-12 08:33:06 補充:
德雷莎修女的故事
1911前往印度,於大吉嶺修道院附設的學校擔任教師工作
1937 她的最終誓願
1948 離開修道院的工作,走入貧民區, 為加爾各答街頭的窮人服務
1950 正式開始仁愛傳教修女會在加爾各答的工作
1952 創立垂死之家
1957 開始為麻瘋病患服務,並擴大服務的區域
1960 在這一年 印度已經開了二十五所收容之家
1971 德蕾莎修女獲得教宗若望23世和平獎
1979 德蕾莎修女獲頒諾貝爾和平獎
1997 逝世於加爾各答 享年87歲,印度以國葬儀式向她至上最敬意

2012-02-12 09:05:54 補充:
西元一九七九年的諾貝爾和平獎,頒發給一位天主教修女時,震驚了世界各地的人,因為她既不參與政治,也不管理國家大事,她只是默默的奉獻自己,為窮人中的窮人服務。她就是有「世界最偉大的乞丐」之稱的德蕾莎修女。

德蕾莎修女是出生於阿爾巴尼亞,童年生活環境優渥,三十六歲時的一次旅行,改變了德蕾莎修女的一生!當時她在火車上突然感覺到天主的召喚,要她離開安穩的教書生活,為貧病、受虐、遭人遺棄的可憐人服務。

http://life.edu.tw/a/data/a/A000000227/A000000227.doc

2012-02-12 09:43:31 補充:
林書豪身為虔誠基督徒,他相信上帝一定會再給他機會,讓他在NBA場上證明自己。中國時報【黃及人╱新聞分析】

當林書豪第一場替補拿廿五分,有人認為是僥倖。但當他站上先發後,連三場都拿廿三分以上,甚至昨天又把得分新高推到不可思議的卅八分之後,球迷才徹底擦亮眼睛,發現他確實具備在NBA生存的條件和實力。

林書豪沒有架子又有親和力,雖有哈佛大學的高學歷,但即使四場表現盡奪球迷目光,他仍然謙虛又低調,從不認為自己比任何人強,只要一上場就是專心打球,場外無時無刻都在維持自己體能。

不管是選秀會上的失落(未被選到),或是先後被勇士、火箭釋出的無奈與痛苦,林書豪全都承受了下來。

2012-02-12 13:07:05 補充:
〈NBA〉林書豪關鍵罰球 尼克逆轉奪5連勝
繼成功扮演「黑曼巴殺手」痛電Kobe Bryant後,「哈佛小子」林書豪今天(12日)再扮英雄!最後4.9秒快速切入禁區,成功要到犯規,雖然2罰僅中1,足以將比分超前,尼克最終以100比98逆轉灰狼,拿下本季最長5連勝。

林書豪今貢獻20分、6籃板、8助攻、3抄截,連5場得分破20分、5助攻,「豪小子」紀錄持續延續。林書豪低位單打Rubio,轉身上籃得手在決勝節開張,尼克前半多處落後,比賽剩39.9秒時,Rubio挑戰禁區成功,將比數拉開至3分差,尼克叫出暫停佈署,回到場上後,林書豪接獲發球立刻導傳給45度角的Steve Novak投進追平三分球。

2012-02-12 18:17:13 補充:
「台灣囝仔」林書豪在NBA大爆發,昨再飆進生涯最高的38分,帶領尼克擊敗湖人,今天迎戰灰狼手感依舊發燙,攻下20分、6籃板、8助攻,連續第5場得分破20分。尼克狂喜奪5連勝,創本季最多連勝紀錄。

http://tw.nextmedia.com/realtimenews/article/sports/20120212/109915

在過去一週,「林書豪」的名字幾乎佔據所有媒體版面,讓許多人想拿他的名字來架設網站,大賺網路商機;不過林書豪的高中教練斯萊頓(Drew Slayton)在2010年就已經用LinSanity. Com完成了網站註冊登記。

NOWnews 今日新聞網

2012-02-13 06:09:48 補充:
尼克死忠球迷、導演史派克李傳了一封短訊致勇士隊教頭傑克森,只為了感謝他的割愛。這封短訊除對他的決定表示感謝外,還諷刺性地問他,對於放走這個才華洋溢的籃球好手,現在有沒有感覺到心痛。

「不,史派克李或許認為對此我該怎麼解釋,但我們讓林書豪成為自由球員,他能幫助球隊贏球,這樣對所有人都好」。傑克森坦言,勇士季前訓練營開始第一天,球團人士把他帶出球場,才告訴他這個令人心碎的消息。

「我對林書豪什麼都沒做,我甚至連他怎麼上籃都沒看過,他也沒和我一塊練過球,所以請停止再問我有關他的問題」,傑克森沒好氣地說。

中央通訊社

2012-02-14 03:58:13 補充:
五年八班的王政傑原是科技新貴,有感於這一行「有命賺錢沒命花」,五年多前創業賣醬油,跌破一堆人眼鏡,現在每月營收超過四百萬元,成了醬油達人。

「家人知道我要賣醬油,頭都昏了」,成功大學機械研究所碩士的王政傑說,父母乍聽他要賣醬油,氣得說「供你念到研究所有什麼意義?」大學教授的老爸差點跟他翻臉。

「賣醬油要念到碩士嗎?」許多人也忍不住問,他玩笑說,「有噢,科技人賣醬油就跟別人不一樣。」

為何成為「醬油郎」?王政傑說,「別人說要喝牛奶不一定要養一頭牛,但我就是為了喝奶去養牛的那個人」。他有過敏體質,常眼紅、心悸,後來認識從事食品添加業的朋友,才知道可能與平常吃的食物含太多人工添加物有關

2012-02-14 04:51:41 補充:
台灣長老教會的牧師一般都常常跟民進黨的台獨份子走得很近!也常不自覺得會傳講一些【台獨】的思想。
然而,先撇開兩岸國防、經濟等因素,就兩岸人民的語言、文化、宗教、血統、歷史、風俗習慣等等來看,台灣已經具備有獨立的本錢了嗎?
台灣在與中華人民共和國兩岸分隔50餘年後,台灣本土意識日愈高漲 ... 團體需擁有一些客觀特性,例如血統、膚色、語言、歷史或宗教。

台灣人拜媽祖、拜關公、拜祖先等等的習俗不是都從大陸來的嗎?
台灣人的語言、血統、歷史、風俗習慣等的文化不也是大陸來的?
除了黃俊雄布袋戲的戲劇人物《雲州大儒俠》,有純屬台灣的嗎?
既然教會牧師和台獨份子希望能獨立,台灣具備有足夠本錢了嗎?

2012-02-14 05:01:58 補充:
全副軍裝怎麼穿?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507020302431

是不是好牧人?不是單憑自己立志要做好牧人就是?按照人性要把人帶入基督教宗教思想,比帶入基督耶穌的真生命還容易一些。當時的文士不是專門做這事嗎?
誰是好牧人?羊自己知道。

要當教會的好牧人是否必須先從神學院畢業才夠資格? 這是台灣教會普遍的錯誤觀念

有哪一所神學院能夠教育出像耶穌這樣的好牧人呢?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607012701019

2012-02-14 05:25:01 補充:
哥林多後書一~七章 有人說我們才是屬基督的

台灣有一個品牌的教會叫《真耶穌教會》!這教會傳道人他們跟長老教會、浸信會、信義會、行道會等等其他教會的弟兄們老死不相往來。《真耶穌教會》這個教會給台灣人強烈的明示,我們才是台灣唯一的真正屬基督的基督教教會,只有他們屬基督。把別的宗派貼上標籤,認為只有自己是正宗,我深深感覺到,這樣給教會取名也是不對的。

因為當你們教會傳道人這樣講的時候,心態有可能完全不對。保羅說:你們當中有人自稱是屬基督的,這跟自稱屬彼得的一樣不好,因為你是為了要表示與眾不同,但是基督也為他們捨命,千萬不要忘記,基督被釘十字架。被釘十字架的不是教會的傳道人啊!

2012-02-16 10:29:13 補充:
心臟「豪」大顆 絕殺比美Kobe 自由時報 – 2012年2月16日 上午4:24

〔自由時報記者陳筱琳、卓佳萍/綜合報導〕尼克隊台裔後衛林書豪將神奇演出舞台搬到多倫多,於比賽最後一分○五秒連拿六分,助全場最多落後十七分的尼克以九十:八十七逆轉勝,尤其○.五秒致勝三分球,展現出捨我其誰的氣魄,自動向總教練丹東尼請纓執行這一擊。

林書豪昨天在比賽最後一分○五秒時,展現有如「籃球之神」喬丹、湖人一哥布萊恩那種主宰球賽勝負的能力,他切入得分,還賺到小帳加一的機會,隨後更投進致勝三分球,讓對手僅剩○.五秒時間反擊,暴龍球員也因出手不及而沮喪地步出球場。

大膽出手 換球隊六連勝

2012-02-20 12:30:29 補充:
美國ESPN自詡全球體育領導者,卻在前天尼克敗給黃蜂,無緣八連勝時,網站主頁標題「Chink In The Armor」(盔甲上的裂縫,美國俚語引申為弱點),調侃林書豪單場九次失誤。「Chink」應該是早期清朝來美國修鐵路打工的中國人,正如台灣人早期對原住民的稱呼「番ㄋ啦!」,一種漢人對原住民帶有明顯鄙視的稱呼,表示漢人的思想、語言、文化是比起你們原住民更高尚的那種漢人的優越感。美國人對那些早年跑到美國來打工,腦後綁著辮子,說一些聽不懂的地方方言的漢人,叫他們為「Chink」(清人,清朝漢人的「番ㄋ啦!」),應該就是一樣的意思

2012-02-20 12:32:20 補充:
林書豪在全美掀起「林來瘋」,媒體不斷創造出「Lin」開頭的新英文字,大玩文字遊戲,但ESPN這次引發其他媒體與民眾痛斥種族歧視,使ESPN在一天之內道歉兩次。

「哈佛小子」林書豪又贏了!豪奪28分 尼克104:97小牛
不喜歡輸球感覺的林書豪,面對去年NBA總冠軍小牛,第一節就不斷傳出漂亮的助攻讓隊友輕鬆得分;第一節的最後一擊,小牛巨星Nowitzki對林書豪嚴加看管,但林書豪這球直接輾過德國坦克。林書豪在第一節就攻下10分,傳出3次助攻,而且零失誤。

http://news.ftv.com.tw/NewsContent.aspx?ntype=class&sno=2012220A01M1

2012-02-21 12:16:04 補充:
林書豪說,他現在不在乎證明自己的價值給任何人看。相反,他願意為他的球隊獲勝而努力。

在教會長大的林書豪曾在2010年接受採訪時說,他的運動天賦是作為榮耀上帝的一種方式。

林說:當我發揮不好時,心情會很差。我的快樂完全取決於球場表現。我開始省察自己的定位在哪裡?是NBA的球員還是在基督里?我必須把自己交給神,我要謙卑。

"不管在什麼環境中都不能與基督的愛隔絕,有了主,生命才有保障和定向。"

2012-02-21 12:19:18 補充:
林書豪沉思:誘惑多了 如何為神增添更多榮耀?
林書豪坦承,“如今,我所面臨的誘惑是生涯前所未有的,它們正潛移默化地深入到我生活的每一層面,但這絕非是我想要的。我現在所想的,只是如何能更多地把自己奉獻給神,為他增添更多的榮光。”

“這是一場戰鬥,但我不會停歇,”林書豪說。

林書豪之所以有今天的成就,NBC體育網認為,很大一部分原因,就在於他卸下了過去的思想包袱,不再為了“向誰證明什麼”而打球,不再為了符合別人的期許,不再試圖掌控每件事情,而是把一切交給上帝,讓神掌管他的一切,不再為別人爭戰,而是為上帝爭戰。

2012-02-22 01:53:17 補充:
兩週前紐約尼克隊「豪小子」林書豪電爆紐澤西籃網,還給當家控衛威廉斯(Deron Williams)難堪,等了兩週多才得到「報仇」機會,威廉斯忍不住對於最近的事件表示,「它一直令我們惱怒!」

雖然威廉斯也有21分11助攻6籃板與3抄截的表現,但比賽中被耍得團團轉,最終籃網輸球,威廉斯則成為球迷嘲笑的對象,兩週以來,他幾乎都離不開關於林書豪的話題。

面對林來瘋狂潮,威廉斯從言談中暗示自己有多麼不喜歡這種感覺,「這令我們惱怒,我們把這個當作私人問題來看待。我們等這場比賽等很久了,如果我沒這麼說的話,就是在騙你。現在全都在『林來瘋』,這突顯他們練習時,比我們的問題還多。」
2016-08-26 1:55 pm
我簡單點你一下:如果你對神有信心,就是聖經上說的信德,會覺得自己不謙卑嗎?如果不覺得,就ok了。你問的問題,也很多人噹過我。事實上:很多人把對神有信心的人看成不謙卑的。
2012-02-16 8:26 am
想要學習謙卑.....請看 慕安德烈 所寫的 <謙卑> 這本書

我有這本小書....他寫的很有內容.....細看慢慢消化它所說的....會更懂得什麼是謙卑....也更認識耶穌

謙 卑
慕安得烈

謙卑就是內心完全安靜,沒有煩腦,永不急燥
或是惱怒,或是發怒,或是傷心,或是失望

它就是不期待别人特別為我做什麼事
不因別人不為我做什麼事而覺得奇怪

不怨恨或不存報復的心
它就是在沒有人稱讚我時
在我受責備或被藐視的時候
我心裡平安

它就是在主裡有一個蒙福的家
在那裡我能進去,關上門
在隱密處在我天父面前
在上下四周都有煩惱的時候
我有平安
我像浮游於一個平靜的深海上

2012-02-16 00:26:10 補充:
與你分享.....我學習到的.....思考過的.....謙卑
謙  卑 ——慕安得烈 著 第三章 謙卑顯於耶穌身上 我在你們中間如同服事人的。(路廿二27) 在約翰福音裏,我們可以窺見主所過的內在生活,他不時地提到他與父的關係、他蒙引導的動機,還有他知道他是依據聖靈的能力而行事。雖然"謙卑"這名詞沒有出現在約翰福音裏,但這卷書最清楚地表明瞭他的謙卑,遠超過其他卷書。我們已說過其實這項恩典不過是受造者同意讓神成為一切,因而把自己交給他,讓他獨行其事。在耶穌身上,我們看見這位既是在天的神子,同時又是在地的人子,如何全然依附神而活,使神得著當得的尊崇與榮耀。他所經常教導的,正是他自己的真實經驗:"自卑的必升為高。"(太廿三12)而就如經上所記:"他自己卑微,……所以神將他升為至高。"(腓二8、9) 請留意主怎樣提到他與父的關係,他不斷地論到自己"不……"。保羅提到他與基督的關係時,也和主一樣用"不"這個字眼("不再是我")。 子憑著自己不 能作什麼。(約五19) 子憑著自己不 加作什麼,……我的審判也是公平的,因為我不求自己的意思。(約五30) 我不 受從人來的榮耀。(約五41) 我從天上降下來,不 是要按自己的意思行。(約六38) 我的教訓不 是我自己的。(約七16) 我來並不 是由於自己。(約七28) 我沒有 一件事是憑著自己作的。(約八28) 我……並不 是由著自己來,乃是他差我來。(約八42) 我不 求自己的榮耀。(約八50) 我對你們所說的話,不 是憑著自己說的。(約十四10) 你們所聽見的道不 是我的。(約十四24) 這些話揭露了基督的生活與服事最深之根源,使我們明白為何全能的神能夠藉著他成全偉大的救贖之工。基督藉著這些話表明他作為父神之子的心態,以指教我們他所成全、現今所交通給我們的救贖之恩中,最基本的性情與生命。總括一句話就是:他是無有,神是一切。他把他的意志和能力完全交給父神,使父能隨意作工在他裏面。論到他自己的能力、意思、榮耀、事工、教訓時,他說這一切都不是出於我,我算不了什麼,我已把自己交給父,讓父來作;我是無有,父是一切。 基督因著完全放棄自我,絕對附從父的意願,全然依賴父活著,就找著了完美的平安與喜樂。他把一切都交給神,但自己並沒有因此而失去什麼。神悅納他的信靠,並為他作成一切,然後把他升到自己的右邊同享榮耀。因著基督在神面前謙卑俯伏,而神也始終在他眼前,所以他一樣可以在人面前謙卑俯伏,成為眾人之僕。他的謙卑表現在使自己單單降服於神,容許神在他裏面作成一切神所喜悅的,全然不理會周圍的人怎麼說他、怎麼對待他。 就是這種心態、這種性情使基督的救贖產生功效與價值,我們也被帶入這種性情裏,好與基督一同得份。這種真實的否定自我正是基督呼召我們要效法的,我們必須認定在自我裏頭毫無良善,它只能作一個需要神來充滿的空器皿。一刻也不要讓它成為別種器皿或有絲毫活動--這是首要之事,先於其他一切,藉此得與基督聯合,讓神成為一切,自己則一無所是、一無所能。 這是真正謙卑的根源與本質,而因著我們不明白或不追求,以致我們的謙卑如此膚淺、虛浮。我們必須效法耶穌,他心裏多麼柔和謙卑。他教導我們真正的謙卑發源於何處,從何找著謙卑的力量:在於認識神成全一切的一切,我們的地位就是完全讓位給他、降服于他並全然依賴他,而且完全同意自己一無所是,絕對不憑著自己作什麼。這正是基督所啟示給我們、要我們有份的生命--藉著向罪死、向己死而得以向神活著。如果我們覺得這生命高不可攀,應該促使我們更要在他裏面追求,因為內住的基督要在我們裏面活出這種柔和謙卑的生命。如果我們渴望得著這生命,首要之事是認識神是怎樣的一位--他每一時刻都在成全一切的一切--此乃神聖之奧秘,這奧秘顯在宇宙萬有和神兒女身上時,他們都要見證說:我們不過是空器皿、是導管,讓永生神藉著我們彰顯他豐富的智慧、能力和良善。一切的德行、恩典、信心、蒙悅納的敬拜皆根源於我們知道自己一無所有,我們所有的都是領受來的,因而在最深的謙卑中,俯伏在神面前,等候他賜下一切。 這種謙卑不是一時興起的情緒,也不是一想到神才俯伏下來,乃是耶穌整個生活的態度、生命的情操,所以他與人交接時,就如同與神相交一般的謙卑。他覺得自己是神的僕人,為要服侍神所造、所愛的人,因此他視自己為眾人之僕,神能藉著他施行慈愛之事。他沒有一個時刻想要尋求自己的榮耀,也沒有一個時候維護自己的權利或為自己辯護。他一直活在降服於神的狀態裏,讓神在裏面獨行其事。基督徒必須認識耶穌的謙卑正是他救疇的本質,是神兒子的生命所含的福氣,是他與父唯一真實的關係,既然我們與他有份,它必將這恩典賞給我們,使我們因著缺少真實、明顯、屬天的謙卑而憂傷,因而裏面生出一個負擔,要撇下日常履行的宗教儀文,致力於追求基督在我們裏面的首要標記。

2012-02-16 00:27:34 補充:
最後一段話放不淨去回答....只好留在意見囉~


弟兄們!你們是否已穿上謙卑?要省察自己的日常生活,讓耶穌、你的朋友們和世人鑒察你,並為著神在基督裏向你所開啟的屬天謙卑而讚美他,藉此前所未知之謙卑,你必能品嘗前所未嘗之屬天福份。
參考: 慕安德烈,謙卑, 基督徒分享
2012-02-14 10:51 pm
除了我一定要收他的信以外
你也都看了
不是嗎...^^
2012-02-13 11:17 pm
這個問題我很早之前以經跟神問過了

第兄你會問這個問題表示你在跟隨耶穌我相信主喜悅你

謙卑與自卑是不一樣的

那意思是如合?簡單的說透過神的眼光看

神看重我們要我們在神的眼中,看重他所愛的我們,(且看重神所照的每一個人)

若我們透過自己的眼光看自己或別人就會若入自卑或驕傲的比較中

若有神的眼光,便知道神所造的人一切都美好,個個都特別

看別人比自己強這段經文的意思,(不是看自己比別人差)而是不要去比較

這段經文的用意是要我們懂的欣賞別人的優點

試著去欣賞別人誇講別人的長處,也常在父神裏多肯定自己

神沒有叫我們否定自己(因為我們屬神,保羅說他不論斷別人與自己就是這意思)

而當我們會愛習欣賞,神所造的我們及每一個人

謙卑的生命會自然流露出來

以現在火紅的林書豪來說,他就活出謙卑的生命

那意思是如合,就是知道一切都出於神,我們是本於他出於他依靠他榮耀他

如今活著不在是我乃是我們與基督同活為了是要榮耀他

當我們如此思想如此行我們的神也以我門為榮

小小看法 願你看的懂 願平安





2012-02-12 8:46 pm
謙卑=態度(內在)和行為(外在)
有學習的態度比較容易謙卑

自卑和驕傲正好相反
自卑是沒有信心,驕傲則太過自信。

真正的謙卑,需從生命而來~
多讀神的話
多禱告
多經歷

(因為有人說我很驕傲,請幫助我一把。)

驕傲來,羞恥也來;謙卑人卻有智慧。

敗壞之先,人心高傲;尊榮以前,必有謙卑。

對方是各人因素打擊你或你真驕傲,結果是什麼?

可以思想一番。
2012-02-12 3:12 pm
番2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪,你們都當尋求耶和華!當尋求公義謙卑,或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。

詩147:6 耶和華扶持謙卑人,將惡人傾覆于地。

你被世界的標準弄糊塗了。做上帝眼中的謙卑人容易得多哩。謙卑還是驕傲,就在於是否順從上帝的命令。

詩119:21 受咒詛、偏離你命令的驕傲人,你已經責備他們。

詩10:4 惡人面帶驕傲,說:耶和華必不追究;他一切所想的都以為沒有上帝。
參考: Bible
2012-02-12 8:26 am
這是我自己的意見,在謙卑之前,要先講"真"。不真,不論謙不謙卑都無效果。真的人,神就很容易跟他說話。有時,在為神說話時,很容易給人的感覺是不謙卑的。就像主在地上說神的話時,人覺得祂是有權柄的人。然而,主只是一個三十歲卻看起來很老的木匠的兒子,似乎是一點都不謙卑的。
另外,保羅出來盡職時,是比使徒們都小很多的聖徒。然而他卻在領受神旨意的事上,當面抵擋彼得。這樣看,保羅也是不謙卑。然而,在這些點上,神不要你謙卑,有時還要像保羅一樣的"誇口"。

2012-02-12 00:26:58 補充:
所以重點是真。真的人,才認是神,也才能給神用。
然而,不謙卑。神卻是不喜悅。不謙卑就是不認識自己。認識自己,就不會不捶胸,說自己是個罪人,而配得著神的救恩。這樣,救恩才能實際的進道人裡面。因為我們不是本於自己行出神的榮耀(屬神的生活),而是靠著神活出神。試問,靠著神來活出神,我們還會自卑嗎?
2012-02-11 11:37 pm
自己想追求的一切成功,不要跟任何人類比,而是跟天上的上帝比

當比較的對象是上帝時,自然能因為是禱告求助於祂,都是祂的恩典,永遠不可能贏祂,而懂得謙卑

而知道其實自己配稱是祂兒子女兒的身份時,就不會自卑

真正配稱當祂兒子女兒者,自然是要配稱在耶穌基督後期聖徒教會受洗,有對犯法自首,也有對靈性之罪悔改,這樣才叫配稱
參考: 奉耶穌基督之名與三位三體之實
2012-02-11 5:50 pm
基督教是奴性宗教,只有卑





上帝愛世人? 二、承認自己無知:現在言歸正傳。耶和華是不許人類有自由思考的,而人類卻竟然不聽吩咐,喫了禁果,而能分別善惡了。這儘管是人類有罪。罪該萬死,但人類的知識,到底成為神權信仰的嚴重威脅。這樣,忠於耶和華的僕人們,從耶和華得來新的啟示,而向人類勸告。首先,利用人類的知識不充分,如『約伯記』三七──四一章所說:   「你若有聰明,只管說吧」!(三八‧4)「你曾進到海源,或在深淵的隱密處行走麼」?(三八‧16)「地的廣大,你能明透麼?你若全知道,儘管說罷」!(三八‧18)「光明的居所,從何而至?黑暗的本位,在於何處」?(三八‧19)「野山羊幾時生產,你知道麼?母鹿下犢之期,你能察定嗎」?(三九‧ 1) [P201]   提出這種問題,使你意識到自己知識的不充分,而俯服於神的足下。雖然有些問題,現在是可以了解,可以做到的,但不知不能的還多著呢!所以只要人類還有所不知(不能),耶和華就有存在的理由,耶和華將永遠存在於人類的無知之上。西方神教徒的信心,也許訓練有素,沒有人敢說:耶和華哪!你知道麼?只管說罷!相信耶和華的代言者,也一樣的瞠目結舌。好在他說不出來,是上帝的隱秘,是你所不應該過問的。你說不出來,那是你的無知,所以人應該信順耶和華上帝,直到永遠!   三、知識服從於信仰:其次,要人將智慧安放於信仰的基石上。這是說,惟有信神的,聽神吩咐的,神所喜悅的,才有從神而來的智慧。如說:   「敬畏耶和華,是知識的開端(所羅門講錯了。不聽耶和華而喫禁果,才是知識的開端)」。(箴一‧7 )「神喜悅誰,就給誰智慧」。(傳二‧26)「耶和華賜人智慧、知識和聰明,都由他口而出」。(箴二‧6) [P202]   反之,如不信耶和華,不聽耶和華的話,那智慧就不可靠了,不能得到上帝的顧念。如說:   「要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明」。(箴三‧5)「不要自以為有智慧,要敬畏耶和華」。(箴三‧7 )「凡自以為心中有智慧的人。他(神)都不顧念」。(伯三七‧24)   從上引述,可見要在信從耶和華的絕對主宰,絕對完善;也就是信得上帝沒有不知的,沒有不能的,沒有不是的前提下。智慧才有意義,耶和華也才會愛你,顧念你,使你能蒙恩而得到永生。這也就是說:理智應服從信仰,人類的知識應服從古老的神話。這一項原則。在歐洲教權隆盛的中古時代──黑暗時代,大體是做到了。當時的哲學思辯,主要為了證明上帝,所以被譏為宗教的婢女。當近代科學發軔的時期,科學家的發明,哲學家的遠見,如違反了古老傳來的上帝意思,教會──耶和華與耶穌先生的代表團,有權強迫他撤回意見。否則。教會要代表上帝來處分,拘禁他,或用火燒死他。我不能不佩服耶和華上帝的偉大! [P203] 他真有先見之明,知道人類的知識開展。遲早會威脅主奴關係的穩定,而發生信仰的動搖。所以根本不許人喫分別善惡的果子。然既經喫下分別的果實,要人類的智慧永遠服從於傳統的信仰生活,也就不太容易了!教會的仇視科學,扼殺知識,能有甚麼用呢!好在上帝的意思,非常暗昧,要經神父與牧師轉達出來,所以神父與牧師們,大可標榜上帝的意思,而照著自己的意思行事。如中國的祭祖問題,凡蒂岡的上帝代表,就曾禁止又准許,准許又禁止,而現在上帝又可以准許了。在以基督教為國教的美國。從前是達爾文的進化論,猴子進化成人的邪說,可以在大學傳佈,而不能向中學生說,不知現在又怎樣了!摧殘教會的,無神論的共產政權,凡蒂岡──上帝在地上的代表團,從前是反共到底,現在也許要作與共產政權和平共存的準備了。總之,這都是上帝的意思;上帝的意思,你那裡知道?   不過,雖然理智服從於信仰,意識到自己的小聰明而驚佩耶和華的全知,有時還可以做成上帝的僕人。但這到底是危險的,可怕的,不一定能承受上帝對世 [P204] 人的恩典。所以最理想的,還是伊甸園式的初民,不識不知,而得到耶和華上帝給予安排好的一切福樂。所以我敢補充耶穌先生的登山寶訓:「盲目無知的人有福了,因為地上的樂園(地上的天國)是他們的」!   
....

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=145&prev=146&next=30&l=f&fid=18



三 耶和華所喜悅的人──分散無組識



愚民政策才能造成一致的狂熱信仰

奴隸,伊甸園.===耶穌與希伯來人是從對立中完成統治



佛教基督教比較
Q:請問如何學習謙卑又不落入自卑?

A:謙卑不就是自卑嗎.......@@?

53:7 他被欺壓,在受苦的時候卻不開口(或譯:他受欺壓,卻自卑不開口);他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。
53:8 因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?
(以賽亞)

2:11 到那日,眼目高傲的必降為卑;性情狂傲的都必屈膝;惟獨耶和華被尊崇。
2:12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子,要臨到驕傲狂妄的;一切自高的都必降為卑;
(以賽亞)

4:5 你們想經上所說是徒然的嗎? 神所賜、住在我們裏面的靈,是戀愛至於嫉妒嗎?
4:6 但他賜更多的恩典,所以經上說: 神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。


4:9 你們要愁苦、悲哀、哭泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。
4:10 務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。

(雅各書)

2012-02-11 00:10:35 補充:
加贈補充

想不自卑---------------就不可能謙卑~^^+

這個〞自〞-------------------就是〞我〞



16:24 於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。
(馬太福音)

2012-02-11 00:22:59 補充:
加贈補充

想不自卑---------------就不可能謙卑~^^+

這個〞謙〞-------------------就是〞道〞





12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裏所充滿的,口裏就說出來。
12:35 善人從他心裏所存的善就發出善來;惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;
12:37 因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」
(馬太福音)

2012-02-11 00:30:39 補充:
順帶一提

〞毒蛇的種類!〞不是在暗示版大喔~^^+

我只是要節錄後面主耶穌所講的道~^^+

因為目前為止你還滿可愛的~所以我要多加說明一下~^^+

2012-02-13 21:23:04 補充:
Q:但我想和您說,謙卑絕對不等於自卑。

A:這樣的話你是過不了〞驕傲〞這關的~^^+

...........尤其是當你活在〞有罪的世上〞時...........@@+

這不就是所謂的爭一口氣嗎?(不可自卑的氣).........@@+
2012-02-11 6:44 am
下一尊示現娑婆成佛的 彌勒菩薩的一段法語:「成佛要三大阿僧祇劫及長時猛力無間大苦,悉能堪忍,心樂領受,能伴有情利益事」,真是令我刻骨銘心的感動莫名!

詳細,請恭閱正覺
圖片參考:http://books.enlighten.org.tw/data/superurl/cover/20090317105703.gif
菩薩慈悲開示:

生活中的佛法 ~徬徨成長路


圖片參考:http://imgcld.yimg.com/8/n/AD07105661/o/161202100431913872756650.jpg
此世未識佛法、未聞正法、未遇 善知識時,完全不懂何謂佛法?何謂修行?偶然在一位非常敬重的醫生手裡接觸到《金剛經》,這是一卷朗讀經文的卡帶,越聽越喜歡,而且有一股似曾相識之親切感,越聽越是迫切想要知道經中所提示的真實義理。但是,當認真咀嚼經文中的文字想進一步瞭知其真正內涵時,卻是陌生的直讓我不時想著:透過經文的研讀真能參透「修行」的路徑嗎?何謂修行?修行就只是一直的讀誦經典嗎?修行要遠離放下一切世俗事物嗎?如果逃避了一切的世間生活,那麼修行與實際生活又有什麼關係呢?如果修行是與現實生活没有密切關係,那麼修行的意義又是什麼呢?如果說修行與現實生活有實質不可脫離的關係,那麼就是說生活中有佛法,佛法是不離生活的,那麼生活中的佛法是什麼?它能幫助我們解決諸多生活中的煩惱嗎?如果可以的話,那麼修行的方向是什麼,到底該怎麼走怎麼修,才能達到一個確切的目標?這個目標當然基本上是要有解脫的智慧才是,到底怎麼樣修才能藉由佛法的滋潤出生智慧排除重重煩惱障礙而來清淨圓滿我們的生命?在淨化提昇了自身的生命後,總希望也能同時以佛法的無邊智慧來利益別人?只是不知道要如何屨踐……又想著…修行理應是要達到有次第的清淨無所求的境界,這些所謂的超俗入聖的境界,應該就是經文裏,字理行間所提到的境界吧,可是一般凡夫是難以在字裡行間意會到修行的境界?那麼這個難以凡夫心想的境界是什麼?它又應該如何修才能達到所謂超然的意境?這種境界又是什麼樣子呢?想來想去,歸結就是「真實佛法究竟是什麼?」最苦的就是,就是因為無法想像那種修行的真實境界而讓自己深陷泥淖難以自拔!就這樣,好長一段期間不斷的在摸索、尋找、祈盼修行,而後又看了兩本書名叫《大師在喜馬拉雅山》及《密勒日巴傳》的書籍,但書中並未說出我所想要的「真實法」的義涵以及修行的智慧與次第何在,所以對於何謂「佛法」?何謂「修行」的一大堆問題仍是一無所知?後來也知道這兩本書,是會誤導我們修學正確佛法知見的「非佛書」,還好當時沒有與它相應而走錯修行的方向,真是有幸啊!不時,因為生命苦無依怙而悲從中來,從此以後就開始展開盲修瞎練的道途,現在回憶起來,真是蠢的可憐啊!因為嚮往佛法又無依止處,活像隻無頭蒼蠅──胡亂竄,而浪費好多時日,作個尋不着正法、值遇不着 善知識可依止的流浪兒,真是無助地陷入極端的苦惱裡,現在回想起來,還能體會到當時那種強烈的苦受,總之,當時的我追尋不著生命出路的真理真是苦不堪言啊!記得有一次,在一起瞎修的同修,突發奇想的說:各自來為自己修行的感觸,取個錯號吧!
於是就一心想取名為「泡沫」!洗衣服前,手在水裡幫洗衣粉起泡沫時,因為直覺一切真的就好像如此之起程、轉折、變化而後幻滅之種種的不實!
事隔數年之後,經歷了人生喪考妣,再來接着又遭遇個人無奈的經濟大撞擊,近千萬的資產,一撞就撞至谷底,一切從零開始!正是因為被這波人生重大起伏打擊著我,才讓我更加在世間的無常中痛定思痛,痛徹心扉的讓我夢寐以求的法身慧命給撞開華了,終於知道什麼叫「花開見佛悟無生」了!雖然這只是剛註冊學習無生慧的起步,但是在如此的慧命得到恩師啟發之往後日子裡可有珍貴價值了。回想在2001年,肯定是福德因緣成熟,經由前輩菩薩接引到同修會共修。一星期只有一堂課,上了三個月、十二堂課下來,真是每天祈盼着上課的時光,接受親教師所傳授法義之滋潤。親教師無私的以無比悲願、耐心、調柔的身段傾囊相授,為了建立長養學子們對正法的認知,將佛法各種法理、理則次第細膩的敷演開來,讓學子在佛法的兩主要道的解脫道、佛菩提上點點滴滴的起步,同時親教師們更是以身作則來屨踐佛法中「信願行」三資糧來感動學子們!跟隨大乘正法之 善知識修學至2005年,一切聽從善知識的開導安排,並在恩師慈悲及威德力、怙念、勘驗之下,終究法身慧命獲得真正平安出生!雖過了第一關,但是重關未過,所以仍是眼尚未明、腳跟未穩,此時慧命只是強褓中的嬰孩,但是這個嬰孩才是不露相的真人──所謂露相、即非露相、是名露相,即《金剛經》云:「是實相者、即非實相、是名實相。」...
請續恭閱:生活中的佛法 ~徬徨成長路

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如尚有疑問未決,建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺
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親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
正覺講堂各地地址、連絡電話如下:

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註:2012年4月正覺禪淨開新班,歡迎報名聽課。

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圖片參考:http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-2.jpg
參考: 華嚴聖境故人來 http://www.wretch.cc/blog/studydiaries
2012-02-11 5:06 am
去教會玩玩認識一些人是可以。
教會根本不信神才敢冒神名收錢。

如果真心信上帝就別找教會或寺廟!
上帝住在天上和您自己心中,不是住在教會。
上帝從來不去教會,所以您的奉獻都被教會收走了。
教會假藉神之名詐騙信徒錢財,上帝不會要人類的錢也從來都沒收過錢。
2012-02-11 3:52 am

心理學上有個簡單的方法,可以讓你練習"謙卑"人腦總是對傾向於自己的假設進行確認而不是懷疑這種bias叫做確認偏誤你可以試著讓你的大腦習慣"懷疑"自己深信的一切假設是你是"綠"的,試著懷疑自己這個想法真的對嗎?你應該是基督教,你也要試著懷疑真的是對的嗎??還有你討厭的人事物,試著去看他們其他面貌,並且思考!謙卑的真意是活在神面前,因為不小心稅吏也會變驕傲。這句話,你應該仔細想想,是錯還是對? 不要因為你是基督教就相信牧師百分百是對的.下面這個是心理學的自我中心偏差,因為人腦往往認為自己比實際上重要所以自大驕傲,也是大腦影響的bias,你只要解決這些bias,完全客觀
圖片參考:http://pic.pimg.tw/td026544/b67b952e4a1fcb9cedc78f4eb72c8bb4.jpg

人們常常誇大自己在某種事物中的作用的傾向,稱為 自我中心偏差。夫妻兩個人各自都認為自己在家務中作的事情更多,大學集體宿舍的同學都認為某次宿舍獲得"文明衛生獎"的大部分功勞應歸於自己,籃球隊員總 認為自己在比賽中的地位很重要等,這些都是自我中心偏差。有時人們通過言語或行為表達出這種偏差,而有時雖不公開表露,心裡卻認為自己在合作中的地位更重 要,因此對本來是公平的分配很不滿意,認為沒有"按勞分酬"。湯普森和凱利研究發現夫妻雙方中的每一方總認為自己在一些活動中承擔的責任大於1/2,這些 活動包括當兩人單獨時誰會主動與對方聊天以消除寂寞、解決衝突及對對方需要的敏感性等。

驕傲心理原由:  「謙受益,滿招損」、「放蕩功不遂,滿盈身必災」、「謙遜使人進步,驕傲使人落後」都是警戒人不可有驕傲的態度。然而,驕傲一直是代代相繼,是人性的弱點,從現實生活的人群中不難見到一些目空一切,唯我獨尊的人。主要原因是人格修養的欠缺。分析:  驕傲的心理情緒,是由於認識片面性的結果。又與封閉的環境息息相關。曾經取得了一定的成績,或者是有著別人所不及之處,於是就覺得自己的能力、才幹、水準都是比別人高,誇大了個人的作為。是坐井觀天的特徵。如果能把自己的能力、業績置於強手如林的大環境中,就會發現,比你強的人多多,那還有什麼理由驕傲呢?人在小範圍內生活和工作,封閉的環境使得心理不健康的人常常不能冷靜地與「強中手」進行比較,也意識不到驕傲的危害,再加上有些平庸的人好吹捧,助長了某些心理脆弱的人的驕傲心理的蔓延。  


2012-02-14 12:47:22 補充:
又在洗意見

貼一堆新聞 = =''

2012-02-14 12:48:35 補充:
你還是多看點書吧

2012-02-14 12:52:40 補充:
你可以看看兩個電影

pps也有

1.叫我第一名 (好像是這個)

2.在深夜的加油站遇見蘇格拉底

你要懂一些人生哲學

你可以買幾本淺顯易懂的書來看,還是卡內基的成功學之類的

還是其他書,只看聖經就想得到世界上的真理,不太可能
謙卑,自卑,完全不一樣
謙卑=不看自己比別人強, 完全與人平等
自卑=看自己比別人差, 對什麼都沒有信心成功

謙卑不靠修煉,不靠忍耐
自卑是過往人生失敗所造成的

謙卑出於神的生命
自卑需要神的醫治

結論
去找神就對了
藉敬拜讚美讀經禱告接觸神

神的兒子有神的生命
不會驕傲

神的兒子
一人之下萬人之上
不可能自卑



收錄日期: 2021-04-30 15:28:47
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