能不能請熟知聖經的人回答 我的疑問：

答：耶穌曾用葡萄園的比喻說明。葡萄園主人出去找工人時，告訴每個人，一天付一元，所以如果主人沒有照約定付每人一天一元，便沒有公義，因為那是他們該得的。但是，有一些下午5點才進來做的人，雖只做一個小時，主人仍給一元。按公義而言，做一個小時理當只領八分之一的工資，於是早上9點開始作的工人便抗議。主人說："我已照我該給你的付給你，那是公義。我多給其他人的，是我的恩典，你眼紅嗎？" 這故事是在說明，恩典和公義是兩個觀念，我們常會搞混。上帝說："我要憐憫誰，便憐憫誰，這是我的恩典、我的主權 。" 上帝揀選雅各，並不是他就會比以掃富裕好命，而是祂要透過雅各將祂給亞伯拉罕的應許實現："全世界各國因你的後裔得福"。這要付很大的代價。如果你了解上帝的揀選雅各，後面是很大的責任託付，甚至要不擇手段完成這個託付，那麼你便不會那麼生氣了。我們常會計較，因以為上帝的揀選是要給更多的好處。其實，在這個揀選上，是關于祂要拯救全世界，一個很重要的託付。在以掃和雅各之間，祂揀選雅各，不是因為雅各比較好，如聖經所寫，都還未出生，善惡都還沒作出來，但上帝便已決定，這件事祂要託付在雅各身上。有人說，上帝知道，雅各在這事上會比較在意，他用紅豆湯買他大哥的長子名份；在雅博渡口時，他雖已瘸腿，卻仍抓住上帝不放，要求祝福；甚至欺騙他父親。可見，雅各在追求上帝屬靈的祝福上，是不擇手段，不計代價。雖然手段不對，但還是他執意所要。是不是上帝就因祂這個性，就揀選他，我們不知道；總之，上帝揀選了祂。祂對利百加說："將來大的要服事小的"。 http://www.efcchicago.org/message/James1.html強改命運的雅各在雅各的一生當中, 他都用盡各種方法去抓住一切對自己有利的東西。雅各用一碗紅豆湯奪取了哥哥以掃長子的名份; 後來趁他爸爸以撒老眼昏花, 他母親利利百加更教他假扮哥哥來騙取爸爸應該給與哥哥的祝福。其實雅各的一生, 都用很多不大正當的手段去改變自己的命運, 雖然好像很成功, 但其中有些手法都不是神所喜悅的; 其實神早已預言: 這對孖仔, 將來「大的要服侍小的」。但他仍然不擇手段地去抓住一些不是他應該得到的東西。正如有些人為了騙取政府一間公屋或津貼而虛報入息; 或在工作上用了卑劣的手段去踐踏其他的同事, 令自己可以順利升職「上位」, 這些都是一些強行改變命運的做法, 是神所不喜歡的。
所以雅各後來總結自己的一生, 他都覺得自己的平生的日子「又少、又苦、不及我列祖在世寄居的年日」(創47:9) 不過雅各有一樣可取之處, 就是他一直都「抓住」神的祝福。http://mypaper.pchome.com.tw/waichow/post/1321491176如果你希望能夠得到聖經方面很好的教導，我建議你在家可隨時收聽大衛鮑森的講道，他講的真棒，令人印象深刻！
http://amenmei.blogspot.com/2009/02/blog-post_15.htmlhttp://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=6243105&iid=46923691&cid=25大衛鮑森《新約縱覽》四福音講的超好，聽得津津有味
http://www.youtube.com/playlist?list=PL00EBD67292610799藉由網路和廣播，你也能從佳音電台或是好消息GOODTV的『空中主日學』，來認識耶穌是誰？

2012-02-05 12:56:22 補充：
許多人對以掃失去長子名分這件事，覺得有令人不平的地方。何以像雅各這樣詭詐的人，會成為　神特別賜福的人呢？他一生中滿得　神的恩惠和眷顧，且成為以色列人三大先祖之一（　神被稱為亞伯拉罕，以撒，雅各的　神），而那被騙去長子福分的以掃反而無分於　神所賜給亞伯拉罕的應許。這真是一件費解的事。其實所有人，按本質都是大同小異的罪人。我們不要以為只有雅各是詭詐的，其實所有人都是詭詐的。例如以掃，雖然是受雅各之欺騙，但也不是個善人君子，也有他狡猾之處。雅各雖然詭詐，對　神的恩典卻非常渴慕，熱切地要得著，表示他對　神的應許有信心；而以掃則輕視　神的恩典。這是他們大不相同之處。　神並非根據雅各的好或壞賜恩給他。

2012-02-05 12:57:08 補充：
對以掃也是一樣。人的好壞只不過程度上的少許差別。但一個比較好的人，輕忽　神的恩典，與一個比較壞的人，卻重視　神的恩典，在　神看來卻有很大的差別。前者雖比別人略勝一籌，但在　神前仍是個罪人。後者雖比較壞些，卻可以憑著　神的恩典得著拯救和改變，成為　神所喜悅的人。

在此，我們要從本段經文中留意；以掃失福與雅各蒙福的原因，以及他們的事跡所給我們的教訓和鑒戒。

http://www.woelife.com/html/bottom4/book_11_06.html

2012-02-05 15:42:47 補充：
雅各以一碗紅豆湯奪取以掃長子的名份，但神為什麼卻祝福雅各勝於以掃？
WHY? 你看哪！

http://www.tudou.com/programs/view/SqINgcCD5KY/

http://www.tudou.com/programs/view/yfdd9mvBwGg/

http://www.youtube.com/watch?v=iQt8oAhDb-Y

2012-02-06 11:01:17 補充：
雅各對他的哥哥以掃行詭詐，以一碗紅豆湯奪取掃長子的名份，但神為什麼還把祂的名與雅各的名擺在一起？

上帝對摩西自我介紹說：『我是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。』

上帝喜悅基督徒要多多學習雅各，像雅各一樣對自己人也要常常耍詭詐，是嗎？

當然不是！

沒想到以掃很輕易的就答應了這件事，並向雅各起誓承認這件事。經文寫到這邊，只嘆息的寫了一句「這就是以掃輕看了他長子的名分」。
重點就在此啦！

http://www.meworks.net/meworksv2a/meworks/page1.aspx?no=169544&step=1&newsno=57543

2012-02-06 11:05:30 補充：
聖經不隱瞞人性的罪惡，反而是將人的罪惡記載下來，就是要讓讀者藉古思今，加以反省。聖經用很直接的手筆，將這些被上帝揀選出來的族長的缺陷，老老實實的記載下來，為了讓我們知道人是有缺陷的，不完美的，是自私的。就因為人有罪、有缺陷，才需要上帝的拯救。

http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.com/2010_09_01_archive.html

做長子的，雖然早一分鐘，得到的產業是兩份，你知道嗎？

http://old2.cef.org.tw/program/resource/resource_read.php?resource_id=115

簡單說 出於上帝的揀選
是上帝主動的主權
免得有人因行為而自誇

雖然其後各自的發展有不同
但是重點仍是上帝的主動撿選
神揀選 人有回應 是相輔相成的

以掃輕視上帝的祝福 所以不蒙悅納
雅各深覺有虧 所以神處罰他 使他在世的日子苦多於樂
這福啊
我覺得是成為耶穌基督的先祖 就是最大的福份與榮耀
不是因他的行為 乃是上帝慈愛的恩典

十大創造論者最愛的論點(Top Ten Creationist Arguments)
十大創造論者最愛的論點2(Top Ten Creationist Arguments-Part 2)
絕對好奇：上帝造宇宙？
嘴砲老頭"證明上帝不存在"
因為那是人編的故事
如果肯花時間看這些影片,就可以了解到,上帝是不存在的!(可以只看前面2個影片,後面2個影片時間比較長,)
只要記得你的世界觀是奠基在證據上他們的世界觀包括隱形的神聖老爹,一對裸體男女,和一隻會說話的蛇,一堆自相矛盾的青銅時代文獻,把刑具當成裝飾品戴在脖子上
引用詹姆士藍迪所說的話:信念在深,也沒辦法把幻想化為現實



圖片參考：http://www.healthjockey.com/img/brain-biology.jpg



科學上來說 信仰宗教的人(一般來說都是以前人類進化的本能 促使人類迷信
現代人已經不那麼需要了,還有多巴胺含量多的人,VMAT2的基因,有這些特信的人,更容易相信宗教.大腦中多巴胺含量高的人更容易以假當真、無中生有，也就更容易迷信。



現有的幾個研究都表明經常祈禱的人的大腦前額皮層的細胞組織會較多，而前額皮層正是有關注意和獎勵的中樞腦結構。最近的一項新研究顯示哪些經歷過「再生」的人的海馬相對較小，而海馬是有關情緒和記憶的腦機構。然而，我們不能僅從這些研究中推斷有無信仰能改變腦結構，因為也可能是有這些腦結構特徵的人更易於有宗教信仰的傾向。


目前也出現了各種實驗，在論證是否信仰其他事情如信仰上帝一樣能改變腦結構。到目前為止，研究認為信仰其他諸如朋友、飛機、路燈等事情如信仰上帝一樣能改變人的腦結構。當人們向上帝祈禱時所使用的腦區域和人們談論爵士音樂時的腦區域相同，換句話說，上帝如同普通的人和物件一樣，只要你對他有信仰就能改變你的腦結構。研究還顯示，有宗教信仰的人大腦能產生更多的多巴胺（多巴胺是一種能增加人們注意力和動機的荷爾蒙）。還有一項研究顯示有信仰者比懷疑論者更容易在本沒有顯示的屏幕上看到有東西顯示，相反，在有顯示的屏幕上，懷疑論者通常會看不到所顯示的東西。然而當懷疑論者服用增加大腦多巴胺的藥物時，則和信仰者反應相同。 太多的多巴胺似乎會導致幻覺和妄想(很多教徒說自己聽過上帝的話,甚至看過上帝)。太少的多巴胺則會導致驚恐和啟動隨意動作(即受意志控制的動作)的無能為力，並且與無意義感、昏睡無力和疼痛等有關。低多巴胺也會導致注意力缺乏和退縮。」　2002年，瑞士神經學家對迷信的人展開研究，看看他們在認知上有什麼規律。他找了20個相信鬼神、陰謀論之類的人，20個不信那些玩意兒的人，讓他們看一些人臉照片，其中有幾張照片並非真人，而是精心拼湊而成，鼻子、耳朵、臉頰分別來自不同的人。果然，迷信的人更容易誤把拼湊的照片當成真人。　　然後，布魯格給實驗者服食多巴胺。這是一種大腦神經遞質，可讓人取得成就以及產生快感。(教徒常常說的喜樂,以及幸福感)
在多巴胺的作用下，原來不迷信的人也很容易誤把拼湊的照片當成真人了。這意味著，大腦多巴胺水平高的人更容易注意到別人沒有覺察到的規律，而且喜歡認為這些規律有某種含義——其實這些含義只是牽強附會。 (這也是為什麼,教徒常常說得到什麼恩賜幫助,或是病突然好了,其實只是好運)
　　美國國立衛生研究院遺傳學家迪安·哈默等發現了一個與迷信有關的基因VMAT2，它負責調節大腦中的多巴胺、5-羥色胺、腎上腺素、去甲腎上腺素等化學物質的水平。不同人的這個基因會有些變異，有些人因而產生了更多的多巴胺。心理學測試證實，這些人恰恰迷信程度較高。這意味著大腦中多巴胺含量高的人更容易以假當真、無中生有，也就更容易迷信。

　　如果迷信有生理基礎，那麼有沒有迷信的基因呢？美國國家衛生院的遺傳學家認為一個叫VMAT2的基因和迷信有些關係。這個基因調節人腦中多巴胺、5－羥色胺、腎上腺素、去甲腎上腺素等神經遞質和激素的含量。這個基因有不同的版本，其中一個版本會增加這些神經遞質、激素在大腦中的含量，而心理測試表明，具有這個版本的基因的人最迷信。

　　如果迷信是一種本能，它是怎麼進化來的呢？在人類進化的早期，迷信的人可能有某種生存優勢。在一個充滿風險的環境中，疑神疑鬼不失為一種保護自己的好辦法。一有風吹草動，迷信的人就會當成不祥之兆被嚇跑，不迷信的人在多數情況下可以嘲笑迷信者的膽小怕事，但是萬一真有獅子躲在草叢中，就要付出生命的代價。迷信在人類社會中還可能有別的積極作用，比如能夠凝聚人心、激發士氣。

　　在現代社會中，人們無須對迷信痴迷不悟。例如，對另類醫學的迷信危害健康，對鬼神的迷信妨礙科學教育，對風水的迷信損失錢財。但是不幸的是，我們還長著一顆石器時代的大腦，要人們抗拒本能，學會理性地看待事情，是一項艱難的使命。

主耶穌說
飢渴慕義的人有福了
因為他必得飽足


以掃與雅各的差別

雅各自小就文靜不好動
在那個需要很大體力的沙漠世界
雅各很明白自己很欠缺

以掃不是
那個強健的肉體
生存對他來說,不是個太辛苦的選項

雅各知道自己有需要,有欠缺,自己是很有限的

除了神選中人外
人知道自己的真實樣子也很重要

雅各肯面對自己的能力有限
但以掃無法理解何為軟弱

雅各知道自己需要上帝

好問題!
神的主權 與 人的意願 值得深思

利百加 的偏心 也是造成問題的原因

關於雅各，神為何比較愛他，想必是因為他被命定要被變化。想想雅各的一生，他不斷的抓奪，但神也不斷的"量環境"。雅各似乎沒有安穩直到他老的時候；到了他聽到約瑟在埃及做宰相時說罷了罷了的時候。他若是像以掃蠻有肉身上的力量(打獵的人)，神變化的工作就很難執行。若是雅各像以掃對很多事都不在乎，那神也很難"變化"雅各。當然，最重要的是，若是雅各像以掃一樣，沒有摸到(碰到)神，那神也是很難變化雅各。

Q：問題在於雅各以一碗紅豆湯奪取以掃長子的名份，但神為什麼卻祝福雅各勝於以掃？

A：要解釋以掃與雅各的故事，其實是很複雜的，不是一碗紅豆湯定勝負的故事....@@

在下就儘量按前後之序與版大分享

1:2 耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，
1:3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」

神的主權性：我曾愛你們↓我曾主動愛你們

羅 9:11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

以掃與雅各還沒出生，神就已經揀選雅各，此時兩子都是〞一樣〞的喔～
唯一不一樣的在哪？

以掃出生後，神不與以掃同在------就容易被惡引導
雅各出生後，神就與雅各同在------就容易被善引導

所以以掃與雅各的故事牽扯到人生在世，常常被善惡引誘而〞自己做出〞決定自己的命運。也就是所謂的近朱者赤、近墨者黑的道理

換句話說

以掃不擇手段而得到紅豆湯、雅各不擇手段而得到長子名份，實際上誰比較吃虧呢？就是以掃呀，但其實他本人當時一點也不覺得吃虧～^^+
因為說穿了以掃跟雅各當時都〞輕看彼此的交換物〞也就是隨便講講而已
只是一個是認為紅豆湯比長子名份有價值(被惡引導)
而另一個是認為長子名份比紅豆湯有價值(被善引導)

他們不知道這種〞輕易做出的決定〞，卻足以成為他們的命運～^^+

而影響他們做出決定的就是〞被誰引導〞的環境(與誰同在)
而選擇這個決定的主權就在他們自己的身上(所以以掃認為自己被雅各騙了)

所以說，神不是因為雅各奪取長子名份而祝福他(也就是一碗紅豆湯的故事)

而是從雅各在母親的肚子裡時------------>早就已經祝福雅各了～^^+

紅豆湯的故事只是個〞插曲〞，主曲的故事其實是人若沒有神的同在，就容易自己招來咒詛與滅亡～^^+


所以神並不會以〞紅豆湯〞來決定要祝福誰，因為打從一開始祂就已經決定雙子之中，祂要揀選雅各來顯出〞蒙神祝福的人〞是在於神的主權性，及在於神的憐憫性------------只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）


28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了，
28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有　神的使者在梯子上，上去下來。
28:13 耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
28:15 我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」
28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是　神的殿，也是天的門。」
(創世記)






2012-02-06 11:49:30 補充：
神到了瑪拉基書還說〞以掃是雅各的哥哥〞才神奇吧～@@+

雅各在〞長子的名份〞上究竟是得到什麼？

產業？只帶一根杖去逃難～以撒死也沒記載分到什麼？

土地？寄居在迦南地～後裔還舉家搬到埃及活了400年

這才是值得探討的地方～^^+

而不是專注在〞用紅豆湯就得到長子名份〞的---------->遺產分配上～^^+



33:10 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了　神的面，並且你容納了我。
33:11 求你收下我帶來給你的禮物；因為　神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。
(創世記)

舊約從未教導說，雅各比以掃更可愛，或比以掃更討神喜悅；不過以掃輕視他的長子名分，將它賣給詭計多端的弟弟，乃是事實（創二十五29～34）。

神揀選雅各，找不到更多的解釋，聖經只說神喜悅愛他（申十15），雖然他微不足道（申七7、8）。雅各（以色列，創三十二28）為這項恩寵付出很高的代價。神對雅各向祂的回應從來沒有滿意過，因此他們經歷到被擄的慘劇；而以掃──以東人的祖先（創三十六1）──卻免受此苦。

雅各被揀選，被「愛」的事實，就意指以掃被撇棄，被「恨」；在揀選時必定會有所撇棄。這並不是對以掃個人的恨惡。不過，因以掃和他的後裔對雅各懷恨不散，世代為仇，終於招致神的審判。

上帝與猶太人.是父子關係.關心到生活方式.
教會.要引導信徒.成為屬靈以色列人..
請注意.我們是人類.必須經由耶穌.
你叔伯關心你.你能照單全收嗎.是否有一段隔閡
現在.你祇要誠心愛耶穌.相信.就是祂的殿.
耶穌愛你.是謊言.你不愛耶穌.能成立嗎.

這很正常 , 因為 聖經是古代人瞎吹出來ㄉ故事書 內容顛三倒四 , 前後矛盾 , 胡亂掰一堆虛假的故事 而且 , 還違法散播恐嚇的言論 : 如下 : 利未記 26:21-22)你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們‧我也要打發野地的走獸到你們中間，搶喫你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼‧ (申命記 2:33-34)耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了‧我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個‧ (申命記 20:16-17)但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡 (申命記 13:15)你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡‧ (出埃及記 22:20)祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕 (約翰福音 15:6)人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火裏燒了。” (馬太福音 13:49-50)世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。 (路加福音 12:51-53)你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭‧ (路加福音 14:26)人到我這里來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的門徒。