中文服裝文化 20點!!!!

中國歷代服飾主要以大袖寬衫為主，歷經千百年滄桑。進入民國後，服裝款式因受外來潮流和革新思想的影響才有新的變化。
回顧中國服飾的發展，可見中國服飾也有受外來和不同民族服飾影響的歷史。是以中國古代服飾在保持自身個性之餘又融入了多元文化，從而產生千姿百態和璀璨絢麗的華服。
縱觀東西方的服飾文化，可見兩者的觀念不同。中國古代強調天人合一的服飾觀念，因此才有大袖翩翩、寬衫袍服的鮮明個性服飾。反觀西洋服飾，他們更注重人的存在價值，服裝上衣強調窄瘦，造型趨向人性化，以突出人體自身形體的美感。
服飾是一種有形的文化現象，雖然東西方服飾文化觀念不同，但服裝為人服務的宗旨是一脈貫通的，以人為本的服飾理念，在古今中外都是一條永恆的真理。

中國民族服飾以色彩鮮明、技藝精巧、風格獨特而著稱。各民族的服飾，風格款式迥然不同，反映了各個民族的審美情趣，這可以從人們日常的穿戴和習俗禁忌中表現出來。概括來說，漢族服飾細緻中體現著傳統禮教；北方少數民族服飾表現出渾厚質樸，威武粗獷；西北少數民族卻奔放瀟灑，凝重簡約；西南少數民族則秀麗多姿，豐富多彩。每個民族的地理環境、風俗習慣、生產方式和藝術傳統等特點，無不體現在衣冠服飾上。

漢族是中國也是世界人數最多的民族，歷史源遠流長，文化成就輝煌燦爛。
漢族的服飾文化積澱豐厚，絢麗多彩。雖然中國歷代經歷過不同的統治，但漢民族的思想、文化、審美情趣等方面始終延續下來，如同漢字一樣，流傳百世，這在人類歷史上是獨一無二的。
縱觀幾千年歷史，漢族的服飾深藏著各種道德及統治思想，表現在款式上主要有上衣下裳和衣裳相連的兩種形式，大襟開在右邊是漢服長期保持的特點。漢族婦女上衣下裳式樣較多，而男子大多是上下相連的袍服。辛亥革命（1911年）以後，男子中山裝興起，西服流行。女子改良旗袍盛行。這些體現著社會新思潮和新文化運動的高漲。即使到了今天西服已經普遍，但傳統的唐裝仍是人們出席隆重場合時所喜愛的服飾。

服飾是平常之物，但同時又包含深刻的文化性。中國不同民族的特性，都在服飾中反映出來，包括政治、經濟、文化、習俗、審美、宗教以及他們的社會形態等等。
一部中國服飾史，可反映出人類歷史發展的進程，體現出人類社會的進步。中國的服飾史是一個內容極其豐富博大的文化寶庫，它反映出幾千年來中華民族各方面的變遷。隨著社會發展以及生產力的提高，服裝從最初的實用性之上給賦予了更多象徵意義。墨子曾說：「其為衣服，非為身體，皆為觀好。」也就是說衣服不完全是為身體服務的，它具有更深層的含義。服飾發展史也是人類文明史的側影。
1. 蘊藏社會意義
歷代服飾都反映出不同時代的社會生活、民俗文化以及社會流行時尚等等。我們可以從古代繪畫作品中窺見當時服飾與社會生活的情景。
唐代畫家閻立本所繪的《步輦圖》，是表現唐貞觀十五年（公元 641年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的場景。唐太宗李世民端坐在步輦上，吐蕃使者祿東贊身穿棉袍居中，兩邊為唐官吏。
唐代男子服飾以頭戴襆頭、身穿窄袖圓領袍衫為主，圖中唐太宗便身穿同類衣服。皇帝不穿禮服接見使臣，從另一方面表現出當時藏漢交流非同一般，是一種親密無間的關係。通過穿著簡單的服飾以表達親近的心情，可見服飾表達了豐富的社會意義。
2. 反映社會面貌
一個社會的面貌必然反映在人們生活的各個領域。服飾既然作為人類外在形象的一部分，我們可以從人們穿衣戴帽的形式看到那個時代的風貌。
以宋代風俗畫《清明上河圖》（張擇端）為例，可以看到當時北宋首都汴京（今開封）繁盛的市井民情。從畫中人物的穿戴可區別出不同的職業和身份，當中有商人、紳士、官吏、農民、車夫、僧人、道士、兒童等不同社會階層人士。穿長袍，戴襆頭，騎馬乘轎的多為官宦。其餘眾多的是普通勞動者，他們多穿短衣挽袖，敞開衣襟，服裝顏色多為素色布衣。
《清明上河圖》的人物服飾以淡雅樸素的色調為主，從服飾款式和色彩上可以看出宋代服飾追求質樸的風格，也反映出宋代都市風土人情的社會面貌。
3. 展現民俗文化
服飾並不只是簡單的身穿衣物，服飾本身也是社會民俗文化的產物。不同國家、地域、氣候、民族的服飾，都反映了其民俗文化的特徵。中國是一個多民族國家，影響所及便發展出百花齊放的服飾。例如：生活在中國東北大小興安嶺的鄂倫春族，其服飾以袍服為主。因為他們生活在寒冷地域，過著遊牧狩獵式的生活，因此服裝多用動物皮毛製造，再配以刺繡圖案，極富裝飾性和自然粗獷的風格。而居住在中國西南湘（湖南）、黔（貴州）、桂（廣西）三省毗鄰地區的侗族則喜歡青、藍、紫、白等顏色，局部採用紅、綠、黃等色點綴裝飾，又配以銀首飾，使整體服飾樸素中見精緻。
服飾的款式、材料、顏色、配色以及圖案都能表現強烈的民俗形象。像漢族民間兒童服飾中的虎頭鞋，和童服上常用的動物圖案刺繡，就表現出中原地區民間的民俗文化，以動物守候著孩子讓他能平安成長的願望。

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華夏衣冠，自古中華以漢族服飾（圖一）為正統，幾百年前滿清入關主政後，遂強迫改為滿族傳統服飾（圖二），導致今日眾多漢族深受荼毒，穿著異族服裝錯認傳統，而毫無知覺，包括今日的旗袍，前身亦為滿清滿族服飾的改良。

正統中國古代服飾——漢服 (圖)：
http://www.efu.com.cn/data/2011/2011-08-19/392339.shtml

如果你是漢人，起別忘了漢服，不是滿人，請不要把馬褂旗袍稱作自己的民族服裝旗袍，泛指旗人所穿的長袍。只有滿族人民才有資格稱之為其民族服裝。有人也許會說，中國人穿了三百多年旗袍馬褂，尤其在後期，旗袍經過改良，又吸取了西式裁剪方法，已迥然不同于舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國的標準服裝。

服裝當然是有時代性的。不過，西服再穿上三百年，也決不是中國人的民族服裝。這個道理同樣適用于旗袍。儘管漢人在滿州貴族的“剃頭令”下剃髮易服，穿了幾百年旗袍馬褂；儘管在這幾百年裡，旗袍花樣翻新，款式層出不窮，長袖變成短袖，四面開衩變成左右開衩，寬大變成吸腰，它仍然是清旗長袍的衍生物，而並非漢族的民族服裝。這個結論，只要看看旗袍的特徵：盤扣、立領，便不難得出。那麼，漢族的服裝是什麼樣子呢？至少從春秋戰國時代起，漢族的服裝就基本定型，並一直延續到甲申之難（1644年“剃頭令”）。漢族的袍服雖然式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，等等,但寬衣、博帶、廣袖、無扣，一直是區別于其他民族服裝的顯著特徵。

漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，但可悲的是，“漢族是全世界唯一被剝奪衣飾文明的民族。” 僅僅失去了民族服裝，尚情有可緣，情有可憫；但如果把征服者用刀劍強加于身的恥辱的標誌，刻意遺忘並坦然接受，則是可恥的。中華民族具有包容性。但這並不意味著把自己變得和別人一樣，喪失自我的風格，就會被人認同。我記得成龍在一次採訪中說，不要以為把自己變得和別人一樣，就會得到別人的尊重；正是因為你的與眾不同，別人才尊重你。

中國有56個民族，有多元的文化形態，每個民族有著不同的文化傳承及民族服飾。正因為不同，世界才精彩。在當日世界，有特色的民族服裝往往是人們用來區分不同民族的標誌之一。在我們的傳統節日，當人們穿著各自的民族服裝之時，如果你是漢人，請不要忘了漢服。

旗袍馬褂非唐裝，漢服才是唐裝：http://www.510baby.com/?action-viewthread-tid-147074

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