哲學是什麼呢？請問

哲學求真

宗教求善

藝術求美

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哲學追求真理→屬於事實判斷

宗教追求完善→屬於價值判斷

藝術追求美感→屬於經驗判斷

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西方講哲學；東方(尤其中國)講般若學(請看心經、金剛經的title)

哲學的定義是愛智、追求智慧

般若學的定義是妙智慧

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哲學分兩支

自然科學→研究「物」

社會科學→研究「人」

般若學：偏重於研究「人性」

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物之理有絕對

人之理難有絕對

所以科學定律可以稱為「真理」

人間之理比較像是「善道」


2012-01-31 01:04:59 補充：
哲學者→智慧之學也

般若者→妙智慧之學也

西方哲學研究「物」與「人」的事實部分

東方般若學研究「人」之善，並且以「人心」為重點。

所以有《心經》的開宗明義

以及《金剛經》之如何降服人之妄心

前面提到

物之理是事實，沒有灰色地帶

但是

人之理只能說是善道

每人見解體會可能也可以不同

所以中國佛、道並重

再說般若

般→這樣(如此這般)

若→好像(似有若無)

般若學就是這樣好像(是對的)之學問

人心並無絕對

《老子》說：道法自然。

道家、佛家所追求，皆不出「自然」二字。

自然用於人心～

也就是本來就應該是這樣...

...的一種感覺。

2012-01-31 01:12:05 補充：
哲學為科學之母

般若為佛學之母

佛→拂拭→明心見性→明白人

佛就是明白人

佛與一般人的差別

就是迷與悟之差

迷時千書少；

悟時一字多。

根據星洲世界書局有限公司印行的新辭典對哲學的解釋;為研究自然界,社會生活,和人類思維發表的原理原則的科學。
首先本人認為哲學與人的思想關係密切,例如:1)惟心論--認為自然的本質是精神,而物質的現象亦不外乎精神作用的一種理論; 2)惟物論--認為自然的本質是物,而精神的現象為物質作用的一種理論; 3)唯心論--是哲學上兩種主要派別之一,它和唯物論相反,主張意識精神之作用,先於客觀物質的存在,有意識精神始有客觀物質,否認意識是物質的產品; 4)唯物論---與唯心論相反,同為哲學中兩大派,認為物質先意識精神而存在,意識思維為客觀物質的反映;又唯物論有辨證唯物論與機械唯物論之分; 5)唯一論---主張以物質或精神為唯一的和實在的;十六世紀,波蘭一派宗教,反對基督教的三位一體說,而主張神性為唯一的; 6)唯我論---a)主張以認識一切外界事物為個人心中的主觀作用; b)主張以自愛自利為行為的準則; 7)唯理論---主張人類有先天的理性作用,可得到正確的知識。
再說,人類有了哲學的思想和理論,便擁有理論的基礎,可以促進發展各種科學和技術,例如物理,化學,管理,天文,地理,太空,攝影,繪畫,設計,宗教,黨派等。

哲學是以分析思考探究和反省有關生活、知識以及價值等根本問題的學科。例如，「道德是否有客觀標準？」、「什麼是科學方法？」、「電腦能否思考？」、「民主是否最好的政治體制？」等等便是常見的哲學問題。當然，文學、藝術和科學都涉及我們生活上的根本問題，那麼它們和哲學的分別在那裏呢？答案是，哲學是以批判思考 - 亦即清晰和理性的思考 - 去處理這些問題。但文學和藝術則不一定用這個途徑。例如，一首詩可以運用情感來表達對事物的看法，當中不一定涉及理性的推理和討論。另一方面，分析思考在科學亦十分重要。不過，科學探索經驗世界的性質，以觀察和實驗為主要的研究方法。哲學則是處理一些純粹思考性的問題，所以與科學不一樣。如此來說，哲學與數學可算是比較接近，都是主要以思考解決問題。但哲學所研究的題目則比數學更普遍和廣泛，例如有宗教問題、道德問題等。很可惜，大部份的中小學生很少有機會接觸到哲學。很多人都不知道哲學為何物，只覺得哲學虛無飄渺，不設實際。固然，哲學並不像工程等應用學科，有比較明顯而實在的成果，但這並不表示哲學與實際生活無關。哲學強調邏輯和分析思考的訓練，有助我們的推理和表達能力，而這些技能在任何行業都非常重要。長遠來說，一個人成功與否，其實並不在乎其所選修的學系。一個人的思考能力，往往比學歷更加重要。

哲字是折口组成, 只可以意會; 描寫; 齋嗡吹水, 並無真實感.
不可以作為揾食工具, 不能飽肚. 只是對個別能有温飽無所事
事假道學的人其中一種學術研究的下台階.