【解釋經文】馬太6章24-34節?(勿慮衣食)

2012-01-19 10:55 pm
馬太6章24-34節
24.一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。
25.所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。26.生命不勝於飲食嗎﹖身體不勝於衣裳嗎﹖
27.你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎﹖
28.你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)﹖
29.何必為衣裳憂慮呢﹖你想野地裡的百合花怎麼長起來;他也不勞苦,也不紡線。
30.然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!
31.你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!
32.所以,不要憂慮說:吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖
33.這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
34.你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
35.所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

勿慮衣食,這在事實上可能嗎?
上班族最愛問的問題不就是:中午吃什麼?
何謂先求祂的國和祂的義?所以"這些東西"指的是什麼?包含婚姻嗎?
基督徒對婚姻的態度可以這麼地"不先求嗎?"甚至是放到最後的最後。

一位傳道人,既獻身傳道,就表示他一定要放棄追求錢財嗎?
追求自己的喜好嗎?
一定要恢復到清教徒刻苦己身,一貧如洗才是聖潔嗎?
這其中的差別在哪邊?
中古歐洲的聖方濟等學派又是提出什麼看法呢?這適合現今嗎?
更新1:

TO:Katharine ( 初學者 4 級 ) 如果您說的是對的,那麼您沒有錢吃飯,快餓死了, 只求靈魂得就與否,只思考不要犯罪, 那是不是要餓死自己?豈不是算自殺? 如果都沒有命了,還有機會來思考是非對錯嗎? 那就可以慷慨赴義嗎?

更新2:

TO:回答者: Mercy ( 中學級 5 級 ) 就您的回答,是傳統對聖經了解。很完整,謝謝。 但是我可能要問的是這樣的問題: 一位有錢的牧師?先求神的國和神的義,神給的,謝謝主就領受了。 一位有自己產業的牧師?就您的觀念認同嗎? 您如果說守窮才是真理,錢多叫做貪愛錢財?是嗎? 要錢,自己理財規劃有錯嗎?一個管理自己的產業的牧師有錯嗎?

更新3:

唐崇榮牧師提出,要蓋大教會,大教會不是需要很多錢嗎? 基於如此,如何解釋建立教會的方向與目標?大教會vs小教會各有所需嗎? 再來,神必會供應,就可以放手讓神來供應? 還是放手讓信徒來養你?因為你們要尊重牧師的權柄? 若神不供應呢?能夠用沒有信心來指控這些人嗎? 神必會供應啊?那為什麼都是人在做呢? 以上並非我個人遭遇,但確有其事發生。謝謝。

回答 (9)

2012-01-20 10:44 pm
✔ 最佳答案
勿慮衣食,這在事實上可能嗎?
A~凡信有神 沒有不可能
有誰指導飛鳥哪一個可以吃哪一個不能吃呢?
有人可曾煩惱說我早上起床後會不會沒有空氣可以吸呢?
可有人教導腸胃內部的分工或是指揮內部協調與溝通呢?
可有人知道在都市生活與山中裡生活不同處呢?
上班族最愛問的問題不就是:中午吃什麼?
A~是阿
山裡生活最怕不是沒有食物.靠山吃山靠海吃海.但~
生命重於飲食 身體重於衣服~
現在人過重於飲食勝於生命.衣服勝身體所以~敗絮其中
沒有人在看內在~沒有人在意眼所不能見的
何謂先求祂的國和祂的義?所以"這些東西"指的是什麼?包含婚姻嗎?
A~有一家較偏遠的醫院在醫護人員不足.設備不足僅能看小病或作一些預防
禿然有一位病重病患~因為該院設備不足~送至山下醫院不急而過世
我問我朋友說~病人重要還是醫院重要?
醫院被設立的目的因為病人.那沒病的就不需要嗎?未必<這是眼見到的>
神的國與祂的義還包含和平.公義...放眼光看世界你就知道甚麼重要了
神既然創造你我.自然就知道你我的需要.連頭髮祂都數算過.必要在最佳合宜
的時間加倍賞賜給你."那人獨居不好我樣造配偶給他"這可不是亞當求來的
基督徒對婚姻的態度可以這麼地"不先求嗎?"甚至是放到最後的最後。
A~婚姻確實不是最必要的.只有地上的人才有婚姻取嫁
只是自己真的能成家了嗎?知道怎麼愛自己了嗎?
我主日學老師<國小教會老師>他一直都沒有婚姻直到他需要求上帝
沒有想到既然不用談戀愛就可以結婚.對方還是個公務人員家庭.至今
十幾年來超幸福超美滿.神都能給亞伯拉罕在年紀老邁興起孩子來.
又豈能遺忘你.所需要的.已經準備好了.等你接受要不要而已
一位傳道人,既獻身傳道,就表示他一定要放棄追求錢財嗎?
A~呵呵呵~當然不是~跟出家沒有不一樣了阿
獻身傳道是定義要專注在於 神的事工上.其他都是附加的
手機要錢阿~從中知道可以用來連絡遠方慕道友
衣服要錢阿~從中知道可以保暖禦寒.或是分送
在所有物質中看見 神也用 神的眼光看所有人事務
除了傳道也要融入其中與罪人同生活.同用餐.同分享.同作朋友
物質上較不重視
追求自己的喜好嗎?
A~沒有不好只是~不要被自己所喜愛的所困住.
被自己所喜愛的確用自己生命來衡量.這樣就不好了.
凡事有所節制.沒有不好
一定要恢復到清教徒刻苦己身,一貧如洗才是聖潔嗎?
A~眼中有 神才叫聖潔.跟貧跟苦無關
這其中的差別在哪邊?
A~有一個信徒非常虔誠.卻非常有錢.他被自己錢所困.而無法全人跟隨 上帝
耶穌沒有地方睡.沒有固定飲食.沒有皇宮貴族.沒有侍衛保護............
祂將自己全然獻上.若一個情人對你說~我非常愛你可以用我生命來愛你保護你
但是也對其他人這樣說~你作何感想?一個富商說~我最有愛心每天行善積德
假若給那人一萬自己還有9萬.還是可以繼續做9個善事.就連房子賣掉還有數百萬
一個貧苦的人將自己討來的錢.連同他自己存下一餐的錢.所有都去做善事.是問?
哪個較偉大?貧苦人還要繼續乞討.富人依舊不用.自己想想你會有答案的
中古歐洲的聖方濟等學派又是提出什麼看法呢?這適合現今嗎?
挖勒~這我不知道."聖方濟等學派" 待板大解說..




呵呵呵~又一堆~希望有幫到你小小忙或一點點答案

2012-01-22 3:34 am
這是真的,你可能不瞭解耶穌當時的情形,他們都是苦修的,我也是修了好久才知道原來耶穌是這麼嚴格的。可能你也需呀實修才會瞭解。因為耶穌跟釋迦牟尼、穆罕默德都一樣,都是要帶人解脫三界輪逥得永生的,當然要放下!!!

現在的基督教並沒有在世明師、沒有在世的彌撒亞、慰藉著,所以沒有辦法修到耶穌在世時所傳的法,望你能找到真法。

耶蘇修行觀音法門T:以耶穌為例,他是以何種法門靜坐?M:觀音法門。 T:您怎麼知道! M:我知道!(大眾笑及鼓掌) T:所以耶穌也具有無所不知的能力? M:是啊!他是無所不知。 T:他是嗎? M:喔!請不要問我。如果我將事實告訴你的話......(T:沒關係的!)好吧!妳的問題很好,繼續問,我不想聽別人的問題。他們已經問我幾千次虐待人的問題,不讓他們再問了! T:耶穌原來是屬於死海旁邊的一個叫亞森(Essene's Order)的聖人團體,你知道嗎? M:是的。他是屬於古猶太神秘主義宗派。此宗派數千年間都是素食者,在當時已有傳法的系統,由身著白袍的大師兄傳授光和音。在那時候,想加入那個團體是很困難的,而且你必須發誓保持獨身,絕不能公開傳法給外面的人;必須由此宗派的長老會員介紹,才能加入該團體。並且要先通過多年的考驗,才能得到該團體中最高階層的印心,然後才可以穿上白袍。 這個團體相當奇特,他們是「愛心的化身」,而耶穌打破了守秘的誓約;當然這是來自最高上帝的命令,他得到內在的訊息。否則在他之前,那個團體沒有人曾像他一樣公開弘法。原因之一是要遵守誓約,其次是因為弘法很危險。因此在耶穌公開弘法以後,及在他被釘十字架以前,此宗派所有穿白袍的大師兄們都在附近看著他,試圖用很多方法保護他,但是他們無能為力。後來也是他們從墓穴中帶走耶穌的。我講了太多不必要的東西,問些別的事吧!T:請告訴我有關埃及人的事埃及人中也有高等級的修行者。 M:是的,因為當時他們有一位在世明師—摩西。當摩西在那裡時,埃及人跟他印心,他們之中一些人並將法脈傳續了一段時間,因此當時的埃及人,相信他們是上帝的子女,就如同現在你們所相信的一樣。在印心後成了聖徒,跟隨真正的在世明師學習,每一個人都是高等的修行者;否則不論是埃及人、巴勒斯坦人或者任何人,修行等級都不會高。重要的是經由明師打開內在的力量,而不只是外在的經典和儀式而已。 T:請告訴我為什麼摩西會犯下兩項錯誤?其中一項是:他殺了那些埃及人,然後逃到沙漠四十年。 M:那是在他開悟之前的每 T:另一項錯誤是,有一次他不服從天父,天父指示他有關水的事情,他沒有信心。 M:是的,那是摩西的人性部分,其它還有許多荒謬之處,這是經典中不合理的記載,我不太想談這些每有沒有關係?我可以說嗎? T:可以啊! M:不想聽的人請離開。例如上帝在六天內創造天地,但是祂訂定十誡時,竟花了四十天。而這十誡被認為是相當神聖、不可觸犯、應當受人崇敬的!但是摩西下山後,看見人們尋歡作樂喝酒胡鬧,他竟然把十誡摔破了!上帝花了四十天才做出來,而他將那刻有上帝誡律的石板摔破,那是上帝親手寫下來的。是不是這樣?當人們懺悔時,他說:「好吧!」就為他們再做一次,而這一次快多了!(大眾笑)如果你們再問我,我們可能就會有麻煩了!我可以講,不過怕教會或有關人士不高興;所以有時我不講,因為我不想冒犯人。(大眾說:不會!不會!)好,但是你們全是基督徒,我能說什麼? T:我是基督徒也是佛教徒。我想知道上帝又怎麼會對祂的子民生氣呢? M:這是人類的說法。「上帝發怒」是表示因果的法律在運轉,意思是主宰因果的教主或神明在發怒,而不是全能的上帝。 T:因此摩西不得進入上帝所應許之地,只能看一看,就是為了這個原因?他自己的業障也呈現了,是不是這樣? M:這是猶太人民的共業。因為上帝曾幫助他們度過許多劫難,並且為他們顯示許多奇蹟。在他們出埃及期間,祂幫助他們、拯救他們,又賜給他們食物和水,使他們不必為任何事情擔心,但是他們卻不服從上帝。他們要求一些違反上帝指示的東西,違反上帝的誡律。已經拒絕的就不能再得到,或至少必須經過一段相當長的時間,才能再被考慮。舉例來說,當你有急症去看醫生,醫生立刻要為你治療,但是你卻不想接受治療,或者當你痊癒以後,還不知感激地說:「我不要再看到你,我要這樣,我要那樣。」當然醫生不能一直和你爭辯,他必須照顧其他的病人。但是後來你後悔了,想再接受治療時,已經輪到別的病人,你必須在後面等,那是你自己拒絕的;醫生正在為別人開刀,他不能開了一半不把傷口縫合起來,就跑過來照顧你,只因為你剛才來過;因為是你自己拒絕了預定的診療,然後你認為醫生在生你的氣,實際上不是這樣。 http://www.godsdirectcontact.com/chinese/jian/teaching/24/1.html#SEC8
2012-01-20 11:39 pm
勿慮衣食,這在事實上可能嗎?

因為在這個人類的制度裡,一定會憂慮經濟難題。再創世紀3:17,這是耶和華對亞當夏娃說的:在你有生之年,你必辛苦勞路才能吃地上的出產。我的父母他們也會憂慮"吃甚麼,穿甚麼" 在詩篇55:22說:你要把重擔卸給耶和華,他必扶持你;他永不讓義人動搖。他們相信有一位上帝會幫助他們,在有需要的時候會幫助他們,但是這並不是說,我們只要把一切都丟給耶和華,耶和華就會為我們承擔,因為我們一定會"辛苦勞路才能吃地上的出產"

何謂先求祂的國和祂的義?所以"這些東西"指的是什麼?包含婚姻嗎?
但以理書2:44,詩篇72:10上帝王國成就的事。啟示錄21:2~4,20:6
王國不在"心裡",也不是憑人努力實現。提摩太後書4:18,哥林多前書15:50
,詩篇11:4。不在"心裡"。路加福音17:20~21。不屬世界。約翰福音18:36,路加福音4:5~8,但以理懂你的意思書2:44。婚姻?不太了解


基督徒對婚姻的態度可以這麼地"不先求嗎?"甚至是放到最後的最後


在歌林多前書7:36~37可是人如果認為自己不宜保持獨身,又過了年華芳盛的時期,認為應該結婚,就可以隨自己的心願作,這不是犯罪,只管結婚好了。
37可是人心你拿定主意,不是迫不得已,而是至主自願,心裡決定保持獨身,就做得好了。


一位傳道人,既獻身傳道,就表示他一定要放棄追求錢財嗎?

馬太福音19:23~24:耶書對門徒說:我實在告訴你們,富有的人很難進天上的王國。24我再告訴你們,駱駝穿過針眼,比富有的人進添上的王骨還容易呢!
馬太6章24一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。所以你是要錢做你的主人,還是上帝作你的主人,自己決定吧

放棄追求自己的喜好嗎?
看你有甚麼喜好吧,上帝恨物的事有;
殺人~出埃及記20:13 21:22~23 拜偶像~歌林多前書10:14

淫亂~哥林多前書6:9~10 醉酒~哥林多前書5:11

通靈術~申命記18:9~13 偷竊~利未記6:2,4

說謊~箴言6:16,19 貪心~哥林多前書5:11

暴力~詩篇11:5;箴言22;24~25 不當言談~哥羅西書3:8

濫用血~ 創世紀9:4;使徒行傳15:20 不肯照顧家人~提摩太前書5;8
,28~29

他加戰爭或政治~ 以賽亞書2:4 吸菸,吸毒~馬可福音15:23 哥林多後書7:1
約翰福音6:15;17:16

還有是追求王國而非追求喜好ㄛ,如果沒牴觸,我想你的喜好也是沒問題的

一定要恢復到清教徒刻苦己身,一貧如洗才是聖潔嗎?

箴言30:8~9其中說:....求你叫我既不貧窮不富有,讓我開懷的吃分給我的食物,9免得我飽足了就不認你,說:耶和華是誰?又怕我貧情就偷竊,瀆犯我上帝的名。如果要一貧如洗,那亞古珥的訓詞會這樣說嗎?只要剛剛好可以過生活是他上述的意思吧


中古歐洲的聖方濟等學派又是提出什麼看法呢?這適合現今嗎?

我只研究聖經,沒研究教派sorry

參考: 聖經 周邊書刊
2012-01-20 7:32 pm
“一個人不能事奉兩個主。”(太6:24)  基督並不是說人不願或不可事奉兩個主,乃是說“不能”。上帝的事業和瑪門的事業是毫無關聯,也是不類同的。就在基督徒的良知警告他應當忍耐,應當克己,應當止步之處,一般屬世之徒卻跨越界線去放縱自私的癖性。在界線的一邊有克己的基督徒,而在另一邊則有放縱自我、貪愛世界之輩,隨從時尚,習於輕浮,貪戀被禁止的娛樂。基督徒不可跨越到界線的那一邊去。〖46〗    “不要……憂慮。”(太6:25)  那位賜你生命的主,知道你需要食物以維持生命。那位創造身體的主,也不會不顧你衣著的需要。那位曾賞予更大恩賜的主,豈不也會供應一切所需要的而使之美滿麼?〖50〗  耶穌指示祂的聽眾注意那唱著讚美之歌而毫無掛慮的飛鳥,因它們“也不種,也不收,”偉大的天父尚且供給它們需要。祂接著就問:“你們不比飛鳥貴重得多麼?”〖51〗     當時各處山坡和田野都因滿布鮮花而倍覺明媚,耶穌在那早晨帶露的清新氣氛中,指著那些花朵說:“你想野地裏的百合花,怎樣長起來。”世人的技藝或能摹擬植物和花卉的優美形態與精緻色彩,但有什麼技巧能將生命賦予一朵小花或一根野草呢?路旁每一朵小花的存在,都歸功於那在穹蒼中陳設星宿的同一能力。從上帝偉大的慈心,發生生命的脈息貫徹一切受造之物。祂親手為田野的花朵穿上鮮豔的外衣,比世上任何君王所穿戴的更華美。而且,“你們這小信的人哪,野地裏的草,今天還在,明天就丟在爐裏,上帝還給它這樣的妝飾,何況你們呢?”(太6:30)〖58〗    “你想……百合花。”每一朵向日綻開的花朵,莫不遵從那導引諸星的同一偉大定律,而花朵的生命又是何等的單純,優美,馨香啊!上帝要借著花朵喚起我們注意基督化品格的優美,那使花朵如此美麗的主,更加希望世人都當披上基督聖德的優美。〖60〗  上帝的律法乃是愛的律法。祂以華美環繞著你,為要教導你,你被安置在地上,並非單為自己挖掘,奠基建造,勞碌紡織,乃要借著基督的愛而使人生光明、快樂、而優美--猶如花卉一般,借著愛的服務而使他人的生活快樂。〖62〗“你們要先求祂的國。”(太6:33)  耶穌說:“這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求祂的國,和祂的義,這些東西都要加給你們了。”(太6:32,33;參閱路12:30)我來是要向你們顯示仁愛,公義與和平的國度。你們當敞開心門接受這個國度,以對它的服務作為你們最高的志趣。這雖是一個屬靈的國度,但也不必擔心你們今生的需要會被忽略了。你們若將自己獻與上帝的服務,那位擁有天上地下一切權柄的主必供給你們一切的需要。〖66〗    耶穌在世時,祂借著將上帝的榮耀顯在人前,並將一切都歸服祂天父的旨意之下,就使人生每一細節都顯得可貴了。我們若效法祂的榜樣,祂向我們所作的保證便是:此生所需用的一切“都要加給”我們。無論貧窮或富貴、患病或健康、愚鈍或聰明,在祂應許的恩惠中都已有充分的供應。〖68〗  “所以不要為明天憂慮,……一天的難處一天當就夠了。”(太6:34)  你若已經獻身與上帝,從事祂的工作,那你就毋須為明天憂慮了。你所事奉的主,是從起初知道末後的。明天的事,雖然隱秘而為你所不能察透,卻都敞露於全能者的聖鑒之下了。  當我們將有關自己的事操於自己手中,想依靠自己的聰明去求取成功之時,就負起了上帝所未曾交托我們的重擔,並企圖不靠祂的幫助而自己承當了。我們便擅自負起了屬於上帝的責任,這樣實際上也就是僭處於祂的地位上了。固然我們也難免有所掛慮,或預料到危險和損失,因為這樣的遭遇是必然會臨到我們的。但是當我們確信上帝愛我們,意欲使我們得益處的時候,我們就不會再為將來憂慮了。我們就會依靠上帝,猶如兒女依靠慈愛的父母一般,於是我們的煩惱和痛苦都必消逝,因為我們的意志已被上帝的旨意所吞沒了。  基督並沒有應許幫助我們,在今天就背負明天的擔子。祂曾說:“我的恩典夠你用的,”(林後12:9)但祂的恩典正如在曠野所賜的嗎哪一樣,乃是每日賜下,以應付當天需要的。我們正如以色列民飄流作旅客的時候一樣,每日清晨都可尋得天來的糧食,足供當天的需要。  只有一天的時間是屬於我們的,而在這一天當中我們應為上帝而活。我們應為這一天而將我們一切的意志和計劃等都交在基督的手裏,作虔誠的服務,並將我們一切的憂慮卸給祂,因為祂顧念我們。“耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。”“你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。”(耶29:11;賽30:15)  你若每日尋求主而悔改,你若願借著自己屬靈的選擇而在上帝裏面自由快樂,你若衷心欣然地應祂的恩召而來背負基督的軛,就是順從與服務的軛,則你一切的怨懟都必止息,你一切的困難都必挪除,而你現在面臨的一切困惑的難題也都必迎刃而解了。
參考: egw.sdacn.org 福山宝訓 三、四章
2012-01-20 4:57 pm
因為神的國不在於喫喝,
乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。

勿慮衣食,這在事實上可能嗎?
上班族最愛問的問題不就是:中午吃什麼?

這是選擇,若一直選擇陷於愁苦;那就是憂慮了!

聖經的時空背景,
"吃"真的很讓人憂慮,
物資缺乏,常使人憂慮下一餐食物的著落!!
2012-01-20 4:44 pm
答:魔鬼用不着對他的百姓說:你們要求我的國。因爲魔鬼的國民,是生來加入的。世上的人,生養衆多,他的國民亦增加不已。進入魔鬼的國何其容易呢!‘我們進入神的國,必須經歷許多艱難。’(使徒行傳14:22)魔鬼得牠的國,用不着牠流血作代價;神得祂的國,卻非祂的血作代價不可。魔鬼得牠的國,用不着差牠的工人,特別宣傳;神得祂的國,卻非有祂的工人,忠心傳揚不行。因爲魔鬼,是專以攔阻人進神的國爲事;神的工人,不獨傳揚神的國,且要懇切祈禱,與魔鬼摔跤。多少工人,因着傳揚神的國,要將人從魔鬼的國裏,移到神的國裏;不知經歷了多少艱辛,流了多少眼淚,甚至捨去性命。一個神所差遣的傳道者,如果是先求解决喫飯的問題,後‘求祂的國,和祂的義’,這個傳道者並不是解决喫飯的問題,乃是已經將他靈性的能力,靈性的經驗解决得乾乾淨淨,喪失無存。許多傳道者,沒有靈性的能力,靈性的經驗,正是這樣解决的,喪失的!肉體的需要越多;靈性的能力,靈性的經驗,就該越多。一個先求神的國,和神的義的人,他的肉體的需要,簡直就是他靈性能力的製造廠。神不祇叫我們傳祂的國,也是要我們帶着能力去傳。神正是在我們肉體的需要的背後,使我們一而再,再而三的,明白祂,信靠祂。增加我們靈性的能力,彰顯祂的義。主耶穌不是說:神要爲你們先預備肉體的一切,使你們喫穿不愁,需用不缺,再去求祂的國,和祂的義。主耶穌乃是說:你們‘要先求祂的國,和祂的義,這些東西,都要加給你們了。’凡經歷過來的人,必定知道神的事在先,肉體的需要在後,方可有能力去傳神的國,方可使神的義,在這卑微的身上,彰顯出來。主耶穌若沒有肉體,祂就不會餓;主耶穌就是在‘餓’的上頭,不聽魔鬼的話,表明祂不在魔鬼的國裏。祂站在人的地位上,代表祂是神的國民。主耶穌肉體的需要,就表示出來祂是神的國民。主耶穌的‘餓’上頭,帶着無限量的能力,無限量的華美,無限量的永世的産業,無限量歸於神的榮耀。這也是神要在我們人身上彰顯的義。身上帶着神的義,爲神的國民的記號,再去傳神的國,這就是主耶穌的傳法,我們何獨不然!「什一奉獻」是猶太人必須遵守的律法。然而當年為什麼耶穌從不對門徒講要他們也要「什一奉獻」?
耶穌給門徒們信心的第一次期中考試就是「你們給他們吃吧」!當年那一大群人跑來追隨耶穌,眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裡,比他們先趕到了。
耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。
天已經晚了,門徒進前來,說:這是野地,天已經晚了,請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去,自己買什麼吃。
耶穌回答說:你們給他們吃吧。門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅,給他們吃嗎﹖(可6:37) 在今天社會中,「什一奉獻」的意義究竟如何?這是值得討論的。聖經中提到「什一奉獻」時,是有他們時代背景的。當時的社會結構比較單純,可以說是政教合一的社會,我們今天的「政府」、「教會」、「社服機構」等等的功能,全都由那個「政教合一的機構」全包了。當梅瑟跟百姓說「你們應做什一奉獻」時,他是以這「政教合一的機構」領袖的身分來說這句話的。他說「你們應將收入的十分之一奉獻給天主」,指的就是「你們應將收入的十分之一交給梅瑟當時的這個政教合一的機構」,由這機構代表天主用這筆錢來做我們今天廿一世紀的「政府」、「教會」、「社服機構」等應做的事情。所以,「什一奉獻」真正的意義在:我們不應把所有的收入只留為自己用,或留做為增加自己的財富,而要因天主的名義,把其中的一部分交給適當的機構(代表人物),做為政府或教會的公務用,或為社服機構為弱勢者服務。那麼,今天社會每人應拿出多少來呢?聖經的時代是10%;今天呢?應該不只10%,今天政府徵稅的額度是按收入的多少來訂定不同的稅率,收入愈多,稅率愈高。有高到40%,甚至60%的。可見,「什一奉獻」不只是字面意義的10%而己了,而應是量力而為,重點是不可為自己累積過多的財富。反過來說,假如一個人拿出了10%的收入,來「繳稅、奉獻教會、做公益」之後,連自己父母親都奉養不起的話,他就不該拿出10%的收入來做「什一奉獻」,應該先奉養好父母親,再按情況拿出可以拿出的部分去做公益,這是新約中耶穌的教訓(這類人今天的政府絕對不會讓他們繳稅的)。
http://www.sjccc.org/magazine/2009/200904/200904_08.htm葛培理博士有一段關於憂慮的文章,發人深省。

不要憂慮! 為明天計劃是善用時間,為明天憂慮郤是浪費時間,有時這兩者的分別真是難以判斷。 謹慎計劃是預先思想目標,步驟和進程,並且信靠神的引導; 預備得好,會幫助我們減輕憂慮。 常常憂慮的人卻充滿恐懼,覺得難以信靠神,他們容讓自己的計劃影響與神的關係。 不要容讓對明天的憂慮影響你今天與神的關係浪費時間。

2012-01-20 08:51:47 補充:
葛培理博士有一段關於憂慮的文章,發人深省。特抄下英文本:

Planning for tomorrow is time well spent; Worrying about tomorrow is time wasted。

Sometime it's difficult to tell the difference。

Careful planning is thinking ahead about goals, steps, and schedules, and trusting in God's guidance。

2012-01-20 08:53:16 補充:
When done well, it can help alleviate worry。

The worrier is consumed by fear and finds it difficult to trust God。

The worrier lets his plans interfere with his relationship with God。
Dr。 Billy Graham 1996

馬太福音要告訴我們的是雖然我們必須為著生活所需而勞苦
但有幾件事無疑能夠安慰勞累憂愁的我們

第一、我們所做的、所努力的都在神的計劃中,在他的掌握中,

2012-01-20 08:54:08 補充:
如果不是刻意行惡,就等於我們所努力的必將得到祝福,不管以世俗的標準是否成功。

第二、我們能夠將一切憂慮卸給神,因為他顧念我們,或許我們因為職場的人際關係、上司的不合理、工作量的不公平等等事情,而有抱怨、憤恨但我們均能將我們的憂慮,像對朋友傾訴一般,告訴我們的主。

第三、對於財富的倚賴,是我們最容易跌倒的地方我並非否定經常思念財富的基督徒。只是我想強調第一點,將我們一切的作為擺在神的手中,我們體貼上主的心,思想他要我們在工作中如何的榮耀他?

http://www.fhl.net/cgi-bin/n_read1?/home/fhl/spring/WWW/Bible/Note_843

2012-01-20 17:28:44 補充:
【2006/08/18 聯合報】記者王瑞伶/高雄市報導
高雄基督教靈糧堂創堂廖姓主任牧師,被教友舉發挪用教友捐獻建堂基金一千八百多萬元投資砂石生意,結果被套牢。廖姓主任牧師表示,他只是想籌措更多建堂經費才挪用,已公開道歉八次且辭去現職。

廖姓主任牧師受訪說,「我承認做法不對,不過,這是運用,不是盜用」。
http://blog.yam.com/jkx/article/6349893

世界著名水晶大教堂宣告破產備受關注

陳麗斯 / 基督日報記者
2010年11月04日08時50分 (PST)

位於南加州、世界著名的水晶大教堂近期成為教內談論的焦點。

2012-01-20 17:29:41 補充:
因為這個以10,664塊玻璃及鋼骨砌成、讓會眾能在藍天下共享崇拜而聞名的大教堂因經濟不景導致會友奉獻大減而宣告破產,並且即將進入破產保護的程序。

水晶大教堂在50年代由蕭律柏牧師(Rev. Robert H. Schuller)創立。教會全以玻璃砌成,可以容納2,800人同一時間崇拜。水晶教堂會眾一萬人,過去每年奉獻收入近4,000萬美元,但經濟蕭條下會友奉獻減少至09年的2,200萬美元,加上日開支及在世界各國放映的電視節目,這間大教堂現在已負債4,300萬美元。教堂早已開始變賣物業、大幅「瘦身」。今年年初教堂栽員50人減輕財壓。

2012-01-20 17:30:08 補充:
儘管面對破產的挑戰,水晶教堂仍視此時刻為教會新一頁。主任牧師倩娜.科爾曼牧師(Pastor Sheila Schuller Coleman)在今年7月11日從83歲的父親手上接手水晶大教堂的掌門權,她自去年已開始與父親一起進行帶領會眾的工作,她回應破產一事時表示:「我們55年的事工歷史上,挑戰性的情況並不是新鮮事兒。」過去當教會在汽車影院聚會,在首次在電視轉播崇拜時,以及要興建全玻璃的教堂時,不少人均「預言」他們會失敗,但她認為教會已創造了歷史。

她又說:「正如我們多年的教導一樣,這是一個機會讓人看到神的大能如何幫助我們渡過何任難題。

2012-01-20 17:30:50 補充:
不少支持我們事工的人正面對同樣的難題,當他們聽到我們宣講的盼望的訊息時,他們就會知道我們是真知道而宣講的。」

蕭律柏牧師表示水晶教堂是美國創立每周電視崇拜的教會,今天觀眾人數仍然高企。他認為電視崇拜的使命仍要繼續下去。《美聯社》報導他在崇拜時向富有的教友公開請求奉獻挽救這負債千萬的教堂:「我需要你們的幫助。如果你是十一奉獻者,你可以奉獻兩個十一。如果你沒有作十一奉獻,就作十一奉獻。」

水晶教堂表示,現時的主日崇拜、電視節目《權能時間》及學校等事工仍會繼續進行。

蕭律柏的教導在華人教會中褒貶不一

2012-01-20 17:32:31 補充:
蕭律柏牧師著名的宣講是「可能思想」(Possible Thinking),受到不少人歡迎。《權能時間》在香港設有公司,並在亞洲電視國際台每周播放《權能時間》節目,亦有一批支持者。一些商界基督徒領袖如美國友邦保險區域總監容永祺、國際全備福音商人團契香港區總監陳世強律師等對蕭博士之教導表示支持,並積極將之推介到香港的商界中。

但是部份華人教會界牧者卻有所保留,認為他的教導屬靈恩運動甚至是新紀元運動的教導。如前輩級華人牧者林慈信牧師曾表示蕭律柏曾教導「自尊就是福音」,他提到這點時批評其所教導的「不是基督教」,甚至有人認為他傳授的是「新紀元運動」的旁門,敦促信徒小心,

2012-01-20 17:34:18 補充:
相信在水晶教堂宣佈破產之際不少人持觀望態度。

如果建教堂是上帝的心意,為何耶穌不曾明說或吩咐門徒要作十一奉獻來建堂?
上帝自己要做的事祂不會自己預備,反而需要其信徒幫忙祂好完成祂的心願呢?

教會該不該把奉獻金錢大量投入用來蓋新堂,甚至再追加預算?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305092204563

德國神學家比美國還多,但今天德國教會為什麼普遍冷淡而不復興呢?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607020806878

2012-01-20 21:58:03 補充:
TO: Katharine( 初學者 4 級 )

謝謝您在 2011-12-28 20:33:48 的來信。

也感謝您的鼓勵與肯定。祝福您101新年快樂!對於神的知識和認識也登上101。耶!

柯南

(大衛的詩,交與伶長。)諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。
這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。
無言無語,也無聲音可聽。
他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕;
...
耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。
耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。 詩篇第十九篇

2012-01-21 03:22:41 補充:
歐洲基督教徒銳減 多所教堂變身俗世場所覓新生
(來源:中國網) 2011-12-26 18:59:11
由於歐洲各地基督教徒人數持續減少,且即使是教徒也未必經常上教堂,德國和荷蘭有不少教堂關閉,關閉的教會建筑并沒有被拆除,卻轉為俗世用途,包括餐廳、聚會場所和酒館等。

根據德國政府統計,2009年登記是基督徒並且繳納宗教捐稅的德國人大約有近5000萬,包括2490萬天主教徒及2420萬新教徒。不過,只有12.9%的天主教徒和3.8%的新教徒經常上教堂。

由於上教堂的人越來越少,近年來一些德國的教區合併,關閉了不少教堂。在德國,拆除教堂是禁忌。外觀和內部建築仍完好的教堂,可以轉作其他用途。

2012-01-21 03:35:53 補充:
歐洲教堂古堡建築

http://www.360doc.com/content/10/1218/09/62878_79177774.shtml

教堂關閉、拍賣或轉業,教士流失、精神空虛、社會紛亂不安,性氾濫非常嚴重,英國的少女懷孕率居高不下是歐市會員國最高的國家;希臘則是少女自殺率最高的國家。性解放並沒有給人們帶來更多的快樂和滿意的生活,反而卻是更多的失落、愁悵與迷惘。破碎家庭、單親家庭逐年成長。快速變動的社會,人生的迷茫。疏離、暴力、吸毒、犯罪層出不窮,缺乏健康及有安全感的家庭環境,如何培養出健全人格的小孩

http://folkdoc.com/classic/p04/da004.htm

2012-01-21 03:43:23 補充:
龍捲風襲美國喬布林鎮 基督教機構救助
編輯室 / 基督日報記者
2011年05月27日07時47分 上午 Posted.
在過去幾月中,撒瑪利亞救援會已經回應了兩個主要的暴風雨災難:北卡州的龍捲風及阿拉巴馬州的旋風。
葛培理佈道團亦派出一些傳道人前去與喬布林鎮倖存者同行,給予他們心靈的需要。他們會給予神話語的安慰,並與他們一起禱告。
美南浸信會則鼓勵屬下的教會與災區某一家教會建立「姐妹教會」的關係並給予援助。

當地的教會如Peace Lutheran Church in Joplin、Joplin's Ignite Church等教會在風災之後亦迅速開展起自救及救助安慰受難者行動。

2012-01-21 03:48:42 補充:
那些假先知、敵基督的教導還會伴隨著神蹟奇事,於是看起來教會好像復興,其實那些是假宗教,這就是末日世代的光景,基督徒要有分辨的能力。

從亞洲的基督徒觀點來看,我們會想不通為何歐洲許多的教堂,關門以後變身成為餐廳酒館或舞廳。歐洲各地基督教徒人數持續減少,而且即使是教徒也未必經常上教堂。在德國和荷蘭有不少教堂關閉,關閉的教會建築並沒有被拆除,卻轉為俗世用途,包括餐廳、聚會所和酒館。據德國政府統計,2009年登記是基督徒並且繳納宗教捐稅的德國人大約仍有近5000萬,包括2490萬天主教徒及2420萬新教徒。

http://www.wretch.cc/blog/haggai/11263276

2012-01-21 03:58:25 補充:
是耶穌的意思要基督徒蓋那些昂貴的大教堂嗎?

答:兩千多年前耶穌時代就已經有聖殿,而聖殿卻不是耶穌吩咐門徒去蓋的。
耶穌只是曾經去過那大希律王所興建的聖殿,在殿裡教訓人,當年掌管聖殿的,卻是祭司長、守殿官和民間的長老,那些人都是不相信耶穌是他們所傳講的彌賽亞的,那時耶穌對眾人和門徒講論,說:文士和法利賽人坐在摩西的位上,凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行;但不要效法他們的行為;因為他們能說,不能行。他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。 他們一切所做的事都是要叫人看見,喜愛筵席上的首座,會堂裡的高位,又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比(拉比就是老師)

2012-01-21 04:14:20 補充:
退休校長募款重建教會

雲林縣80歲的退休校長蔡仕臨為古坑鄉永光教會重建四處奔波,由於重建經費比原先預估高出1000多萬元,蔡校長籌措無著,於是寫信給威盛電子董事長王雪紅,請求協助,王雪紅派人實地訪視後,被蔡校長的熱忱感動,由中華信望愛基金會捐款1000萬元協助永光教會重建,並已落成啟用。

當了30年校長,受太太張翠碧影響,受洗為基督教徒,此後經常出入基督長老教會永光教會為上帝服務,由於永光教會屋齡已50多年,921地震時受損成為危險建築,教友們一致認為應該重建。

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/aug/19/today-so11.htm

2012-01-21 04:20:50 補充:
這十餘年來,士林靈糧堂經營得有聲有色,教友多達四千人,如今又有王雪紅加持,未來大直靈糧堂將成台灣身價最高的教堂。

傳王雪紅30億買地 蓋最貴教堂

http://www.youtube.com/watch?v=jrtk2Jgx5rw

王雪紅篤信基督教,業界表示,在她出席的場合致詞中,常可聽到阿門。王雪紅更與教會、教友有著深刻緊密的關係,遇到困難時,她會尋求教會、上帝的幫助。

王家很早就成為基督徒,她曾表示,信基督教對她的生活和事業有著巨大的影響。王雪紅的丈夫、威盛總經理陳文琦也是虔誠的教徒,威盛發表的第一顆CPU(中央處理器)就命名為約書亞(舊約聖經的其中一卷)。

2012-01-21 04:39:12 補充:
【佛教徒應學習基督徒僕人事工精神】國外歐美洋人的慈悲心
常律法師講述:功德大小,不以捐錢多寡而論
他說:我研究基督教《聖經》時,就有記載一段典故:當耶穌救世主在耶路撒冷要蓋一間教堂佈教,而向全市的子民宣佈,請大家踴躍捐款,若有大善心的人,能捐款感動上帝,教堂上的和平鐘就自動會敲響,以示此人善心最大,將來可蒙主寵愛。

聖經哪裡有這一段?
他這樣說只是要呼嚨那些對《聖經》完全無知的信徒們要多布施行善,多積功德罷了!

寡婦的奉獻的典故(路21:4) 居然也能被他這一個佛教徒拿來隨意鬼扯一通!

這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。(林後11:14)

2012-01-22 07:20:20 補充:
唐崇榮牧師是神所重用的人之一。他提出,要蓋大教會,大教會不是需要很多錢嗎?是啊!
要問他建立教會的方向與目標?大教會比小教會人多,錢多,事工多,還有美麗的大教堂。

孤兒出身的佈道家
http://b5.ctestimony.org/2004/20040904.htm

再來,神必會供應,就可以放手讓神來供應?是啊!神所作的事,人都能做嗎?
還是放手讓信徒來養你?因為你們要尊重牧師的權柄?
若神不供應呢?能夠用沒有信心來指控這些人嗎?

神必會供應啊?那為什麼都是人在做呢?好問題。

在哪一章哪一節神曾經吩咐信徒要為他蓋教堂了?

2012-01-25 06:19:35 補充:
(中央社23日綜合外電)希臘民間債務人是否願意減記5成,談判近7個月還沒有達成。希臘3月有一批公債就要到期,雙方遲遲沒有共識,使得希臘違約可能性升高。

http://news.chinatimes.com/realtime/110104/112012012400151.html

戴勝益每個月只工作15 天,其他時間,全部用來登山、旅遊、畫畫、陪伴家人,工作時間比別人少一半,戴勝益卻為何還能駕馭時間,維持自己充實卻不緊迫的生活節奏?

戴勝益的能量祕密,就寫在他隨身攜帶的年度行事曆裡。

http://mag.nownews.com/article.php?mag=4-69-9878

2012-01-25 06:23:40 補充:
據官員表示,協議內容包括,民間債權人自願對所持有的希臘債券,減記六五%至70%。希臘在三月二十日,將有一筆約一百四十五億歐元的債務到期,如果不能在期限前取得貸款,倒債恐將難以避免。

http://news.chinatimes.com/mainland/11050506/112012012400048.html

三月下旬希臘將有高達一四五億歐元的公債到期,必須在此之前獲得歐盟第二次紓困款,才能避免主權違約。歐洲市場週一早盤,歐元報一.二九二二美元,與上週收盤的水準相當,未有太大起伏;英法德股市小漲,漲幅在一%以內。

自由時報記者羅倩宜

2012-01-26 09:10:12 補充:
22 December 香港電台 - 2011 國際變革大事回顧

http://www.youtube.com/watch?v=XV9NWxl33oo

女童廉價賣名牌捐款 我爸爸是特大的官

http://www.molihua.org/2011/10/blog-post_6356.html

中國茉莉花革命

http://www.molihua.org/2011/05/blog-post_7038.html

2012-01-26 09:10:20 補充:
胡錦濤之子胡海峰捲入國際貪汙腐敗案看中共領導人的洗錢手法

http://www.molihua.org/2011/05/blog-post_6828.html

美國宣布《網絡空間策略》:旨在打破中共封鎖中國人民的網絡「牆」

http://www.molihua.org/2011/05/blog-post_9140.html

利比亞內戰成拉据或持續數月

http://www.youtube.com/watch?v=LQCgQMgqLKM

2012-01-26 09:12:03 補充:
人類的始祖;第一個男人亞當有自由選擇的絕對權力,就像上帝一樣。由此可見上帝創造人時,是照著自己的樣式造的。

耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。
耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,
只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!

上帝不是要創造凡事聽命於祂的魁儡,而是要創造有靈的活人,像祂一樣。能夠自由選擇作出對或錯的決定。

又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。(創3:17)

2012-01-26 09:12:22 補充:
醬子就像父子的關係一樣,兒子若故意悖逆爸爸,爸爸心理當然難過,但也必須讓兒子去承擔明知故犯的後果。不管有多嚴重。人類歷史不正是告訴我們這些事正不斷上演,又常常故意被遺忘了,不是嗎?

我相信第一個男人亞當在伊甸園裡,不僅不愁吃穿,而且還不會生病。不穿衣服的亞當難道還不生病,這真是個奧秘!
直到亞當後來為何會把持不住,去聽了他所愛的女人的建議,也吃了那分別善惡樹上的果子了呢?沒人能替亞當回答。

然而就在亞當作出了故意悖逆的決定以後。其結果真得很可怕!

2012-01-26 09:13:16 補充:
他仍然具有上帝的形像及樣式,能生養眾多,能管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。只是他再也無法像以前那樣,能隨時跟上帝談心聊天,像父子的關係一樣。因為明知故犯的後果,就是亞當和他的妻子被趕出伊甸園了。以後他必需汗流滿面才勉強得以糊口,直到你死了再歸了土,因為他是從土而出的。原本是塵土,仍要歸於塵土。
以後上帝也不再跟他說話了,心裡非常寂寞。他也無法像在伊甸園裡那樣,不愁吃穿有吃不完的食物,而且還會生病了。此時他身邊只有那會令他每天極其討厭的女人,而這女人原是他自己說,是我骨中的骨,肉中的肉的啊!怎麼突然變成了他怪罪的對象了呢?怎麼人間突然變成了地獄了呢!

2012-01-26 09:14:45 補充:
醬子的景況是世代代直到今天依舊如此。
天災人禍戰爭不斷,人類未來似乎已經無望了!

2011國際變革大事回顧
一場「茉莉花革命」,透過網絡串連,迅即燃燒大半個中東和北非,將突尼斯、埃及和利比亞的獨裁統治者拉下馬。「911」十周年過去,拉登亦被擊斃,但反恐戰爭?成效不彰。

辛亥革命百周年,孫中山提倡的「三民主義」至今未能徹底落實,「維穩 」始終蓋過「維權」。
抗議金融霸權的美國「佔領華爾街」運動,不料竟由紐約蔓延至全球。
歐債危機加劇,一場比雷曼事件更猛烈的財金海嘯正在迫近。中國溫州中小企倒閉潮引爆民間高利貸風暴。

2012-01-26 09:20:16 補充:
溫州動車追撞事故、日本九級大地震引發海嘯及核電廠洩漏輻射,引發各國檢視高鐵及核電發展。歐美大國人民唾棄金融資本主義,世界須反思更公平的發展模式。

所羅門王說:“有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。”然後又再在箴言第十六章25節重複一次。就表明世人喜歡走自己以為正的路 ...
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=08306

箴言14 :12/ 16:25
http://tw.myblog.yahoo.com/antonio-001/article?mid=11799&next=11789&l=f&fid=6
2012-01-20 6:10 am
建城大大,主自己在曠野首先受的試誘什麼呢?而基督徒若要像主,第一個試誘是什麼呢?
所以,你若想要平衡,要找一個中庸的辦法,其實你會發現是沒路的。基督徒在世遇到這樣的試誘,只有一條路,像主(在主受試誘的事上,學得榜樣)。
請你不要認為經濟會越來越好,經濟會轉好的地方恐怕不在亞洲(除了某些產業)。而在末世時,就算基督徒不願聚在一起,環境也會逼的聚集在一起。那時還分門別類(教派),那聚集在那一處的基督徒大概都會必逼迫到死。而信心,沒有足夠的操練,那時也會痛苦到想死。現在若是學習憑著主忍耐,將來就不會那麼辛苦。

這不是叫你現在不要工作,不要生活。而是現在學會,先拒絕撒旦的試誘(用神自己來抵擋),再憑主工作生活。

帖後 3:10我們在你們那裏的時候,也曾將這事囑咐你們,若有人不願作工,就不可喫飯。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
也許在某一天你會發現,實際真和主所說和所作的一樣。那你就快被提了(被主偷走了)。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我們中間有些弟兄敢大聲的說,"主管不管飯?主管飯~!!"他們有經歷。而我正在經歷。(信心還不夠說大聲話。)
2012-01-20 2:23 am
勿慮衣食,衣食是身外之物;要慮的是靈魂的清白,為什麼?例如:

1.這13年來,非法姦淫,欺騙,非法監控我電腦,電話,住家隱私,包庇老術士姘頭私子家庭,還搞犧痢人妻,婊仔油飯...來抹黑,偷搶拐騙,刺錯對象的每個主謀和共犯...就算牠們慮了衣食,穿得好也吃得好,卻沒有依法自首伏法牠們對我的侵犯,這樣一邊累積牠們靈魂和律法的罪債,一邊好吃好穿;可是,到了終極大審判時,牠們吃好穿好的衣服食物,無法讓牠們的罪清,牠們照樣要在報應的時間表到時,被依法制裁入獄,死後下地獄受刑,來懲罰牠們這13年來狠毒的惡行

2.不慮衣食,慮祂在神前是否律法無罪,靈魂無罪,靠耶穌基督之力量悔改到底的,他就算死了,沒命了,但祂死後,靈魂將會得到永生

奉耶穌基督之名與三位三體之實
2012-01-19 11:23 pm
表示真正的信徒該憂慮的是靈魂的得救與否
犯罪與否
而非有沒有吃飯.

2012-01-19 18:28:00 補充:
你說的那些可以的人就是聖人.
天主教有聖奧古斯丁等等許多聖人的故事,
有浪子回頭的,有捐出所有給耶穌的,有慷慨赴義的,
所以耶穌會呼召人們從聖

2012-01-19 18:28:18 補充:
可以做到那些的就是聖人


收錄日期: 2021-04-30 15:40:33
原文連結 [永久失效]:
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