【解釋經文】馬太5章38-48節？(論愛仇敵)

答：最近以色列與伊朗互嗆，伊朗試射長程飛彈，展示武力，要想取代伊拉克，作為回教國家的霸主，飛彈射程可以到達以色列，激起以色列的反彈，宣稱如果伊朗再不節制，就要「以眼還眼，以牙還牙」。伊朗總理也宣稱要「切斷來犯者的右手」，彼此嗆聲，兩國是住在中東地區的鄰國，理當要「愛你的鄰舍」，卻彼此「恨你的仇敵」，這就是法利賽人的義，造成中東地區永無寧日。反觀，我們的鄰舍，近一年因為兒子漢鼎在金門當兵，有兩次去金門看看。金門已經不是戰地，而是，兩岸三通的捷徑，擴大開放小三通，兩岸直航接著開放，我們原有的敵人變成鄰舍，我們沒有敵人了，我們理當充滿了愛，既使僅有法利賽人的義，我們也應該「愛你的鄰舍」。
http://tw.myblog.yahoo.com/nan-nan/article?mid=283&prev=302&l=f&fid=6主耶穌這裡提到的完全，是什麼意思呢？就是神一切美好的屬性。
基督徒生活的標竿，是過一個完全的人生，但我們也必須付出代價。總有一天我們能變成像天父一樣的完全，這是我們應該追求的人生的標竿，也是能榮耀神的。
一個心存完全的人，是一個願意學習主耶穌的人，他會有寬厚的心，將主的祝福帶給人。主耶穌把基督信仰的最高要求，在這裡衪要求我們要作一個完全人。雖然我們不一定就能馬上做的到，但這卻是基督徒人生的標竿。《舊約》其實並非「以眼還眼，以牙還牙」的真正出處。在遠古時代，懲罰的概念以「報復」為主軸。《舊約》時代的希伯來人所相信的，當時各個社會也都相信的這種「報復主義」而已，比《舊約》更早的巴比倫（相當於今日的伊拉克），大約在紀元前1750年的「漢摩拉比法典」裡就已寫明：「一個人如果毀掉別人的眼，則應以毀掉他自己的眼為懲罰」。 「漢摩拉比法典」被雕印在一塊高達八呎的閃長岩柱上，它乃是「以眼還眼」的最早紀錄。是古巴比倫第六代國王漢謨拉比頒布的一部法律，被認為是世界上最早的一部比較系統的法典，約前1790年頒布。
1901年在埃蘭古城蘇薩(今屬於伊朗)發現，為一個黑色的玄武岩圓柱，現存法國巴黎羅浮宮博物館。圓柱上端有漢謨拉比從太陽神沙馬什手中接過權杖的浮雕，下面用楔形文字銘刻法典全文，除序言和結語外，共有條文282條。包括訴訟手續、損害賠償、租佃關係、債權債務、財產繼承、對奴隸的處罰等。
http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/sculpture-wt/prehistory/hammurabi.htm我要先聲明的是：若你是未曾看過籐原涼子主演『UNFAIR』的人又很有興趣看此片的話，這篇文章裡有雷，勿踩！自小深受母親影響，熱衷懸疑推理的電影與小說，反倒是一般女孩所喜歡的愛情文藝片不太涉獵。小學的願望是當情報員或偵探，國中時期開始寫人生第一部推理小說，社會新鮮人期間想要的情人節禮物既不是鮮花也不是手飾而是2套推理小說。
...還記得當時非常驚訝一向講要愛仇敵的基督教，竟會有一條這麼符合現代好萊烏風格動作片的律法，多年後才明白那是上帝為了保護以色列百姓的必要措施，要執行這樣的刑罰還必須有證人作證，審判官判決後方可，絕不是像電影中所描述的像私刑一樣的報復行為。進入了新約時代，耶穌的登山寶訓中針對舊約中的這條律法有了嶄新的規定：『你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打』（太五：38~39）天啊！！這是什麼個亂七八糟、強人所難、無理至極的命令啊？！我相信有很多人有相同的想法，然而當仇恨來臨時，真相卻是我迄今仍忘不了當時心中的苦毒所帶來的痛苦，即使因為想讓對方將來後悔的報復心態，促使我有一段時間擁有優異的表現，我的心卻仍然受憤恨不平等負面情緒的轄制，而無法去享受優異的表現所帶來的喜悅。歷史也證明復仇絕不是解決紛爭或不公義的手段，雖然以暴治暴是最迅速有效的辦法，但就像俗諺所道「冤冤相報何時了」而且又有誰可以擁有絕對的正直良善能夠公平無私來審判一個人的生死呢？ 信主後，在職場曾有一段不可思議遭人陷害的經歷，又驚又怒的我，滿腦想的是如何證明我的清白，並且還給對方一個抬不起頭的難堪。忽然躍入腦海中的經文，卻打消原本復仇的心志：『親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。』（羅十二：19）隔了段時日，前老闆來電要求我的協助，從其言談中，得知他深明我的清白，當下我感動的不能自己。再過一段時間，只知當初陷害我的那位已離職，但不曉得發生什麼事，也懶的再去探究了。http://www.wretch.cc/blog/patty243tw/4782887弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。(腓4:8)

2012-01-20 09:40:43 補充：
《何光明專欄》
2000總統大選，台灣主體意識抬頭；2004總統大選，台灣主體意識衝刺，來個撐竿跳，跳過去了。
跳過去了以後呢？以外省統治權貴階級為中心的外省族群危機意識也隨之飆高不下，本土政權面臨嚴峻挑戰，台灣演成藍綠對抗，永無寧日。

「台灣是中國的一部分」有「太過分」嗎？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1511090901861

馬英九總統的個人檔案 《找回台灣失去的清廉》
http://www.facebook.com/MaYingjeou/posts/271604819568324

2012-01-22 20:50:19 補充：
毛澤東得到了人民的擁護，搞個人崇拜，為了打擊他的政敵，發動和領導文化大革命政治運動，在第一次國共內戰之前，於《湖南農民運動考察報告》曾説過「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花...革命就是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動」，「對敵人的同情就是對革命事業的犯罪」，「紅衛兵」對毛澤東的崇拜狂熱到近乎宗教信仰的境界。

1966年6月以來，紅衛兵對地富反壞右黑五類分子施加殘忍的暴力迫害，致死致傷成千上萬。

誰反對毛主席，就砸爛誰的狗頭
http://www.stnn.cc:82/global/wg/wg5/200605/t20060512_211220.html

2012-01-23 02:17:22 補充：
當年紅衛兵參加文革如今不堪回首
http://www.epochtimes.com/b5/6/5/17/n1321564.htm

文化大革命宣傳畫,紅衛兵之歌
http://www.youtube.com/watch?v=6QCmb3eOQPY

紅衛兵在台灣 不到台灣不知文革還在搞
http://www.youtube.com/watch?v=jis6IJDshHA

台灣人對上帝的認識，很多仍是按自己過去拜偶像的宗教思想來的。醬子又怎能認識真神呢？

2012-01-23 02:28:00 補充：
中國大陸經濟現況與未來發展趨勢
http://www.tri.org.tw/research/impdf/1223.pdf

2015 年台灣產業發展願景與策略
http://cdnet.stpi.org.tw/techroom/keyfacts/pdf/00_policy_006.pdf

未來半年經濟會變壞
受到全球不景氣的衝擊，預期2012年成長趨緩，已成定局，尤其看壞的比例大幅增加至48%
http://news.chinatimes.com/mainland/11050503/112012011700222.html

看來台灣未來十年的經濟發展只能靠我們自己了。

2012-01-26 08:55:39 補充：
22 December 香港電台 - 2011 國際變革大事回顧

http://www.youtube.com/watch?v=XV9NWxl33oo

女童廉價賣名牌捐款 我爸爸是特大的官

http://www.molihua.org/2011/10/blog-post_6356.html

中國茉莉花革命

http://www.molihua.org/2011/05/blog-post_7038.html

2012-01-27 13:46:03 補充：
胡錦濤之子胡海峰捲入國際貪汙腐敗案看中共領導人的洗錢手法

http://www.molihua.org/2011/05/blog-post_6828.html

美國宣布《網絡空間策略》：旨在打破中共封鎖中國人民的網絡「牆」

http://www.molihua.org/2011/05/blog-post_9140.html

利比亞內戰成拉据或持續數月

http://www.youtube.com/watch?v=LQCgQMgqLKM

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小弟小幼小的見解
38-39~
我們既為和平光明之子 .當然以和平和目為目的.不可激怒或說讒言
這樣不就是以惡報惡嗎?
40-42~
好憐憫之父作其子女 ~不單單要同父 ~更要以喜悅父 心為目
我們既信祂 也知道.那創天地萬有之主 ~必有豐盛作預備
43-48~
是的~既信有 神 又豈能吳是祂 的存在如同外人呢?
愛人所不愛~因為 神手裡的工作 .美善計畫都存在人心中.好彰顯給人知道

總結來說~就好像他教所說~無我
但是這必須要有一個表準而不是用頭撞牆
要學習無我盡界<是撞到不會痛嗎?>


有沒有要補充再告訴我
若有誤解請弟兄姊妹不要客氣就直接告訴我
謝謝喽~

祝福樓

　　耶穌懷著憂傷的心情，俯視著祂跟前那些仰起的面容。祂看出復仇的意念已將其邪惡的印記銘刻在他們心上，並且知道民眾是何等苦心地盼望獲得力量去打倒那些壓迫他們的人。祂悲哀地囑咐他們：“不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”〖79〗　　這些話無非是重申舊約的教訓而已。這“以眼還眼，以牙還牙”的規例，（利24:20）固然是借著摩西而頒佈的律法的條款之一，但這只是民事的法令。任何人若為自己報仇，都不能算是無罪的，因為他們業已領受了主的話說：“你不要說，我要以惡報惡。”“不可說，人怎樣待我，我也怎樣待他。”“你仇敵跌倒，你不要歡喜。”“你的仇敵若餓了，就給他飯吃，若渴了，就給他水喝。”（箴20:22;24:29,17;25:21）〖80〗　　耶穌在世的一生就是表彰這一原則。我們的救主離開了祂的天家，就是為了要將生命的糧帶給祂的仇敵。雖然祂從出生一直到死，經常有譭謗和逼迫堆在祂的身上，然而這一切，只是引起祂表露出寬恕的慈愛。祂曾借著先知以賽亞說：“人打我的背，我任他打，人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔，人辱我吐我，我並不掩面。”“祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，祂象羊羔被牽到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。”（賽50:6;53:7）並且從髑髏地的十字架上面，祂為謀害祂之人而作的祈禱，和給予垂死的強盜之大有盼望的信息，仍曆各世代而傳誦不絕。〖81〗　　　　“有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強迫你走一裏路，你就同他走二裏。”（太5:40，41）〖83〗　　耶穌囑咐祂的門徒：不要違抗那些掌權者的索求，乃要比他們所索求的多作一些。並且他們還當盡可能地履行各樣的義務，即使是超越當地法律所規定的也應如此。那藉著摩西而頒佈的律法，命令人要親切地照顧窮人。當窮人以自己的衣服為當頭或債務之抵押品時，債主不可進他的家去拿他的當頭；必須在街上等他把當頭拿出來交給他。而且無論在什麼情況之下，這當頭必須在日落之前送還給它的原主。（參閱申24:10-13;15:7,8）當基督在世的日子，很少人注意這些仁慈的條款；但耶穌還是教訓祂的門徒要遵從法庭的判決，即使所要求的超過摩西律法所認可的也當如此。雖然要求他們衣裳的一部分，他們也該順從。此外，他們也要歸還債主所當得的，如有必要，更當把多於法庭所認可債主收取的交出來。祂說：“有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。”假若差卒強迫你走一裏路，你就同他們走二裏。〖84〗　　耶穌又說：“有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。”從前借著摩西也曾賜下同樣的教訓：“你的弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心，撂著手，不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺的借給他，補他的不足。”（申15:7,8）這段經文說明了救主話語所含的意義。基督並未教我們不分皂白地去幫補一切前來求助的人；祂乃是說：你總要“照他所缺乏的借給他；”而這裏的“借”乃是“贈予”而非“貸予”的意思；因為我們乃“要借給人，不指望償還。”（路6:35）〖85〗　　　　救主的教訓：“不要與惡人作對，”這話的確是那班好報復的猶太人所不易接受的，因此，他們便對這話彼此私下議論起來。但耶穌現在卻發出了更堅強的宣稱。〖88〗　　“你們聽見有話說，‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵，’只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告；這樣就可以作你們天父的兒子。”（太5:43）〖89〗　　　　祂以“我們的父”這個新的稱呼，向祂的聽眾指出了宇宙的統治者。祂甚願他們明白上帝的心是何等仁慈地眷念著他們。祂教人知道上帝關懷每一個失喪的生靈；知道“父親也怎樣憐恤兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。”（詩103:13）除了出自聖經的宗教之外，沒有任何宗教向世人提供過如此的上帝觀。異教的道理教人視至高者為一個可怕而不可愛的對象--一個需要用獻祭方能和解的凶神，而非向祂的兒女傾降其慈愛之恩賜的父親。甚至連以色列民也對於先知們有關上帝的寶訓，竟如此懵然不明，因而將這關於祂如慈父般的愛的啟示當作一個新穎的題旨，一種給世人的新恩賜。〖91〗　　猶太人認為上帝喜愛那些事奉祂的人--按照他們的看法，就是那些遵行拉比們諸般要求的人，--而其餘的世人都處在祂的怒容和咒詛之下。耶穌卻說：不然，全世界的人，無論善惡，都置身于祂慈愛的陽光之中，這項真理是你們應當從大自然中學到的；因為上帝“叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”〖92〗　　“所以”一詞中含有總結的意義，就是根據上文所得的推論。耶穌剛向祂的聽眾描述上帝無窮的憐憫與慈愛，故而囑咐他們要完全。因為你們的天父“恩待那忘恩的和作惡的。”（路6:35）因為祂屈身將你們提拔起來，所以，耶穌說：你們在品格方面也可能象祂，毫無瑕疵地站在世人和天使的面前。〖96〗　　

在我，主的話是絕對的，雖然我做不到。
因此，並不是有智慧的去作，而是有沒有"引領"去做。若有，我信神會給我加力，使我做的到。
因為基督徒首先要認識自己做不到，並學會依靠神去做，才做的到。
所以，也不是所有基督徒都做的到的，若是他沒有足夠依靠主的話。

請容許我這樣說，不要提經歷的部分，除非神允許你。若有做到一次這些經節的，這是與主之間有足夠親密的關係，才做的到。但若說出來，恐怕會自高，因為現在還沒有多少人做的到。然而，就是你做的到，也不是因為你自己，而是因為神。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
很繞口，我曉得。
簡單的說，其實就是不死就不生。只是真實能理解的有多少?

謝謝您的支持

能解答更好^^...

耶穌言行剖析==為何教導給人打臉?..愛仇敵是等待上主報復----耶穌不是不敢清算鬥爭異己,而是欠缺實力實權





(福音書傳說的耶穌言行,部分是假造的.誇大的,然而基督教並不願不敢面對真相) 許多人選擇性舉耶穌愛人的教訓

其實 爭議很多

為什麼?

因為<<新約>>俯拾即是有關耶穌言行負面的教導太多

基督徒的開脫之詞確實牽強

對整體耶穌思想如果採取片面的理解,那不客觀

耶穌忿怒的面目經過修改,更確定在下的見解

製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776



一,
< <舊約>>亞倫也為百姓做了牛犢，說是領你出埃及地的神。耶和華烈怒，要將他們滅絕。於是，摩西作了一次宗教大整肅 Exo 32:26 就站在營門中、說、凡屬耶和華的、都要到我這裡來．於是利未的 子孫、都到他那裡聚集。
Exo 32:27 他對他們說、耶和華以色列的　神這樣說、你們各人把刀跨在腰 間、在營中往來、從這門到那門、各人殺他的弟兄、與同伴、並鄰舍。
Exo 32:28 利未的子孫照摩西的話行了．那一天百姓中被殺的約有三千。
Exo 32:29 摩西說、今天你們要自潔、歸耶和華為聖、各人攻擊他的兒子、和弟兄、使耶和華賜福與你們。

摩西被猶太教徒、基督徒當聖人。人可以為了信仰之差異，連兄弟兒子都殺， 真是慘無人道!



二,

「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒;因為經上記著:「主說：「伸冤在我;我必報應。」」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝;因為這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」（羅馬書十二．19、20）。 耶穌臉讓人家打，其原意在此。非常可怕的仇恨報復心態!基督宗教的慈悲與真面目。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=9&prev=10&next=8&l=f&fid=6(其實,耶穌與保羅反應當時猶太人的被統治無奈而已)

三, 申命記
13:6你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、
13:7是你四圍列國的神、無論是離你近、離你遠、從地這邊到地那邊的神、
13:8你不可依從他、也不可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、
13:9總要殺他、你先下手、然後眾民也下手、將他治死。
13:10要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的 神。


以上這段文影響耶穌如下

箴言二十五..21.22....你的仇敵若餓了,就給他飯吃..你這樣行就是把炭火堆在他的頭上,耶和華也必賞賜你, 耶穌繼承這思想所以臉給別人打,為什麼耶穌還講出很多不該是人說的話...
耶穌是沒有摩西的實權去執行他的不容異己的宗教鬥爭(他只愛有相同信仰的人)


Mak 9:42 凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、扔在海裡。




耶穌也是繼承摩西的精神——

「人的仇敵就是自己家裏的人。」

、「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」

馬 太 福 音 10:21

弟 兄 要 把 弟 兄 ， 父 親 要 把 兒 子 ， 送 到 死 地 ； 兒 女 要 與 父 母 為 敵 ， 害 死 他 們 ；





所謂 愛 是愛同信仰的人


如果不是信仰耶和華 抱歉!咒詛 將臨你身





基督宗教 ===亞伯拉罕宗教=====愛自己人======恨不同信仰的人



耶穌依然如此 弄懂這邏輯====二分法=====非友即敵 基

督教思維理路清楚明白吚

所謂 愛 是愛同信仰的人===所以耶穌的(((愛人)))是建立在愛(((自己人)))==對於不信耶穌的人,耶穌並不是愛的



路加福音
19:27不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前 殺掉吧！(這個是比喻耶穌自己意圖當猶太王的企圖與仇恨心)

馬太福音
12:32凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。 馬太福音
25:41你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。(這段文應不是耶穌說==但基督教會不會承認)
約翰福音
3:36信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。



耶穌詛咒無花果




(耶穌仇恨報復的身教)




以上耶穌思想行為是學習自<<希伯來聖經>>


......