【解釋經文】登山寶訓，請問您的解釋如何？

像基督徒們津津樂道的什麼“山頂寶訓”之類，早已經被神學研究證明為福音書作者們的“文學創作”。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=100&prev=101&next=83&l=f&fid=19 登山寶訓是耶穌比較正面的教誨，但這並非是很了義（無上並的教誨，而是一種條件交換的教誨。因為為了蒙憐恤，所以憐恤別人，做好事是為了「天上的賞賜」，
這是標準的二等教誨。 叫人看到好行為，而將榮耀歸於天上的父。（五．16）。標準的人神不平等。 「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打…你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢?」（五．39、47）。一樣是為了賞賜!耶穌啊!我拜託你了，可以不要都談「賞賜」嗎?你的善行都建立在為了賞賜嗎?建立在天父「必然報答你」嗎?讓人打右臉是為了甚麼?「你的仇敵若餓了，就給他飯吃;若渴了，就給他水喝;因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」（箴言二十五．2122）。很多所謂《聖經》學者，並未研究到《舊約》與《新約》的這段相關性。（舊約）比較露骨，而耶穌只是說得含蓄，這兩段文章試者自行比較即可了解。（另有《史徒書》也提到，其實同樣順著《舊約》的老路子走。） 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」（六．14）。饒恕人的過犯是有目的的，並非無條件，而是為了讓耶和華饒恕。這不是最高道德，而是有目的的，也是神、人不平等的。真正的道德與解救是在於自己的實踐而非一種不平等的「饒恕」。 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（七．1）。不要論斷別人之原因竟是怕被人論斷，一切都是以自己為中心之道德教誨，這同樣是次等的道德。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/article?mid=6&prev=7&next=5&l=f&fid=6耶和華耶穌的真面目(7)=福音書,不信則懲罰成啞巴,不信則定罪.永罪.要人刻意炫耀耶和華.耶穌偏激言行








還原耶穌耶穌言行剖析==為何教導給人打臉?..愛仇敵是等待上主報復----耶穌不是不敢清算鬥爭異己,而是欠缺實力實權 (福音書傳說的耶穌言行,部分是假造的.誇大的,然而基督教並不願不敢面對真.. 影片=耶穌 - 他連一個好的導師都沒有資格做 (第一部份) 影片=耶穌 - 他連一個好的導師都沒有資格做 (第二部份) =耶穌如果回來,一定被關進監獄=基督教義浪費寶貴人生=中文請點擊cc
聖經的善良與罪惡==不值得稱((聖))摩西為主的思想影響耶穌與回教引起人類大災難

是摩西為主的舊約教義教壞猶太教途.耶穌和基督徒回教徒等==而非基督教違背聖經與耶穌教導

福山寶訓
第二章　八福他就開口教訓他們說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”（太5:2,3）　　這句話落在那些詫異的群眾耳中，猶如新奇的事物一般。這樣的教訓與他們平常從祭司和拉比處所聽來的完全相反。他們看不出其中有什麼奉承他們的驕念，或滿足他們的奢望的。但這位新教師卻具有一種足以使他們心悅誠服的能力。他的臨格流露著神聖之愛的芬芳，猶如花卉吐放香氣一般。他的言語“像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。”（詩72:6）眾人都不由自己地覺得這一位雖然洞悉他們心靈的隱衷，卻仍以親切的同情之心接近他們。他們的心向他敞開了，而當他們傾聽的時候，聖靈就向他們解明瞭各世代之人都亟需學習的教訓之意義。〖1〗上網繼续看吧. God bless.

請不要為了翻譯，而有糾結。
此外，這些註解若幫助人，就哈利路亞。若是覺得沒幫助，就請看看就好。
5:3 1靈裡2貧窮的人3有福了，因為4諸天的國是他們的。 5章3節 註1 這裡的靈非指神的靈，乃指人的靈，就是人最深的部分，是人接觸神並領悟屬靈事物的器官。人的這一部分，必須是貧窮的、倒空的、卸去舊有的，纔能領悟並得著諸天的國。這含示諸天的國是屬靈的，不是物質的。5章3節 註2 靈裡貧窮不僅是指謙卑，更是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。5章3節 註3 有福，原文含快樂意。有福了，也可譯為福樂了。後文同。新王所說作諸天之國憲法的話，啟示諸天之國的屬靈生活和屬天原則，共七段。第一段（3～12）描述九福之下諸天之國子民的性質。他們靈裡貧窮，為當前的情況哀慟，以溫柔對反對，飢渴慕義，憐憫別人，心裡純潔，製造和平，為義受逼迫，因主遭辱罵，被毀謗。5章3節 註4 諸天的國是馬太所專用的辭，指明諸天的國與神的國不同。（見圖。）神的國在其他三卷福音書裡，是指神一般的掌權，從已過的永遠到將來的永遠，包括創世以前無始的永遠、蒙揀選的列祖（內含亞當的樂園）、舊約的以色列國、新約的召會、要來的千年國（內含其屬天部分諸天之國的實現，和其屬地部分之彌賽亞國）、以及新天新地同新耶路撒冷，直到無終的永遠。諸天的國在神的國裡是特殊的部分，只包括今天的召會，和要來千年國的屬天部分。因此，諸天的國是神國的一部分，在新約裡，尤其在其他三卷福音書中，也稱為神的國。一般的說，神的國在舊約已經同以色列國存在了；（二一43；）特殊的說，諸天的國在施浸者約翰來時，還未來到，只是臨近了。（三1～2，十一11～12。）根據馬太福音，諸天的國有實際、外表和實現三方面。諸天之國的實際，乃是諸天之國屬天和屬靈性質上的內容，這是五、六、七章新王在山上所啟示的。諸天之國的外表，乃是諸天之國名義上的外狀，這是十三章王在海邊所啟示的。諸天之國的實現，乃是諸天之國在大能裡實際的來臨，這是二四、二五章王在橄欖山上所揭示的。諸天之國的實際與外表，今天都隨著召會。諸天之國的實際，就是正當的召會生活，（羅十四17，）是在諸天之國的外表之內，這諸天之國的外表，就是所謂的基督教國。諸天之國的實現，乃是要來千年國的屬天部分，在十三43稱為父的國；千年國的屬地部分，乃是彌賽亞國，在十三41稱為人子的國，就是將來大衛重新修造的帳幕，也就是大衛的國。（徒十五16。）在千年國的屬天部分，就是在大能裡彰顯出來的諸天之國裡，得勝的信徒要與基督同王一千年；（啟二十4，6；）在千年國的屬地部分，就是在地上的彌賽亞國裡，得救的以色列遺民要作祭司，教導萬民敬拜神。（亞八20～23。）我們若靈裡貧窮，諸天的國就是我們的：現今在召會時代，我們是在諸天之國的實際裡；將來在國度時代，我們要有分於諸天之國的實現。 5章4節 註1 世界的整個局面，向著神的經綸都是消極的。撒但、罪、己、黑暗和世界，轄制了全地的人。神的榮耀受羞辱，基督被棄絕，聖靈遭阻撓，召會荒涼，己敗壞，全世界都是邪惡的。因此，神要我們為這樣的局面哀慟。5章4節 註2 我們若照著神和神的經綸哀慟，就必因得著諸天之國為賞賜，受到安慰。我們會看見神屬天的管治，管理一切消極的局面。5:5 1溫柔的人有福了，因為他們必2承受地土。 5章5節 註1 溫柔，意即不抵抗世人的反對，甘心忍受。5章5節 註2 我們若是溫柔，在今世甘心忍受人的反對，來世就必承受地土，如路十九17、19，來二5～8所啟示的。5:6 飢渴慕1義的人有福了，因為他們必得2飽足。 5章6節 註1 這裡的義是指在行為上是對的。我們需要飢渴慕義，尋求這樣的義，使我們能進諸天的國。（10，20。）5章6節 註2 我們若飢渴慕義，神就要將我們所尋求的義賜給我們，使我們得到飽足。太 5章7節5:7 1憐憫人的人有福了，因為他們必2蒙憐憫。 5章7節 註1 義是將人所當得的給人；憐憫是將人所不當得的給人。為著諸天的國，我們不僅需要是義的，還需要是憐憫人的。5章7節 註2蒙憐憫是得著我們所不當得的。我們若憐憫別人，主就要憐憫我們，（提後一16，18，）特別要在祂的審判臺前憐憫我們。（雅二12～13。）5:8 1清心的人有福了，因為他們必2看見神。 5章8節 註1 清心是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神。（林前十31。）這是為著諸天的國。我們的靈是接受基督的器官，（約一12，三6，）我們的心是基督這生命種子生長的土地。（十三19。）為著諸天的國，我們需要靈裡貧窮，靈裡倒空，使我們能接受基督；我們也需要心裡純潔專一，使基督能在我們裡面毫無攔阻的長大。

2012-01-18 06:37:49 補充：
5章8節 註2
我們若清心尋求神，就必看見神。看見神是清心之人的賞賜。這福分是為著今天的，也是為著來世的。
5:9 1製造和平的人有福了，因為他們必稱為2神的兒子。
5章9節 註1
背叛者撒但是一切背叛的煽動者。我們為著諸天的國，在其屬天的管治之下，在眾人中間必須是製造和平的人。（來十二14。）
5章9節 註2
我們的父是平安（和平）的神，（羅十五33，十六20，）有和平的生命與和平的性情。我們是從祂生的，我們若要成為製造和平的人，就必須照祂神聖的性情，憑祂神聖的生命行事為人。這樣，我們就能彰顯祂的生命和性情，並得“稱為神的兒子。”

2012-01-18 06:39:34 補充：
5:10 為義1受逼迫的人有福了，因為諸天的國是2他們的。
5章10節 註1
整個世界都臥在那惡者裡面，（約壹五19，）充滿了不義。我們若是飢渴慕義，就要為義受逼迫。為了諸天之國的緣故，我們需要為所尋求的義付上代價。
5章10節 註2
我們若出代價尋求義，諸天的國就是我們的：現今在其實際裡，來世要得著其實現為賞賜。

2012-01-18 06:40:16 補充：
下接意見~

答：大哉問！1.虛心的人有福了！因為天國是他們的。
本集分享嘉賓：梁永善牧師 （基督教銘恩堂主任牧師）
http://www.vinemedia.org/public/courses/chapter.php?id=542.哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
作者 文　亮 2011.06.12
http://bible.fhl.net/food/food108.html3.溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
選修課程--登山寶訓 黃子嘉博士教授 講登山寶訓
http://www.bbnradio.org/wcm4/bbnbitrchinese/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%A2/Articles/tabid/2483/ArticleID/12326/Default.aspx4.飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
飢渴慕義的「義」，指的是「神的義」，神是公義的神，「義」是祂的本性，是聖潔的不容罪惡玷污；「義」更是神做事的法則，「義」的標準乃是照神的絕對標準！
http://blog.xuite.net/home2/church/99132685.憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。http://www.christianstudy.com/data/nt/matthew_c05_v07c.html
台北信義會真理堂主任牧師 楊寧亞牧師證道當憐恤的對像是一個罪人或者敵人的時候，憐恤還具有饒恕的成份。在古希伯來文中，憐恤（ Chesedh ）不僅是在表面上對一個人的同情，也不僅僅限於對處於艱困之中的某人感到難過，而是進入人內心深處，使我們可以設身處地的以他的眼光來觀察，以他的見解來思想，並以他的感覺來感覺事物。 換言之，古希伯來文的憐恤強調的是要設身處地的體驗憐恤對象的經歷。在英文新標準修訂版聖經（ NRSV ）裡，施恩座的英文詞組是 mercy seat 。 這既讓我們感到歡欣，又讓我們感到惶愧。 因為，這充分地表明：神對我們的憐恤，就是白白地賜下拯救的恩典；當然，有時也會是嚴厲的管教。 主耶穌經過親身的體驗，在十字架上成就的救恩，就是神的完滿的憐恤。因此，這句經文確切的蘊意是： 憑著從神那裡得來的愛心和寬恕，進入別人內心深處、以別人的眼光觀察、以別人的見解思想、以別人的心情感受的人有福了。 因為他能從神那裡得到完備的恩典。前面四福是 盡心、盡性、盡意，愛主你的神 的功課，從這第五福開始，我們要學習 愛人如己 。 這是一條需要刻苦己心的道路。 但是走在這條路上，我們並不孤獨；因為每時每刻都有一個夥伴在陪伴我們、鼓勵我們、支撐我們，那就是我們的主耶穌。哈利路亞，感謝主！6.清心的人有福了！因為他們必得見神。
心與光的關係
http://www.edzx.com/chajing/topics/71God's%20Will/71OT04.htm7.使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
http://www.christianstudy.com/data/nt/matthew_c05_v09b.html
台北信義會真理堂 鄧宙攀區牧證道
1998.6.21主日
經文／馬太福音5章9節；以弗所書二章11~18節

8.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 天聲傳播協會 寇紹恩牧師
http://speech.hvfhoc.com/media/3227§ 知識加油站 § 是給基督徒的如果你希望能夠得到聖經方面很好的教導，我建議你在家可隨時收聽大衛鮑森的講道，他講的真棒，令人印象深刻！
http://amenmei.blogspot.com/2009/02/blog-post_15.html大衛鮑森《新約縱覽》四福音講的超好，聽得津津有味
http://amenmei.blogspot.com/2008/09/blog-post_24.html《新約縱覽》四福音 在如下所附網頁的第 6 頁 / 共 9 頁
http://twch2.goodtv.tv/program_main.php?pro_id=12&web_id=1&cat_id=&flag=
藉由網路和廣播，也能從佳音電台或是好消息GOODTV的『空中主日學』，來認識耶穌是誰？
先點選『節目區』裡面的『空中主日學』點進去以後，有些節目我覺得你現在就可以收看。http://www.goodtv.tv/program_series.php?pro_id=1&web_id=1
1.歸正神學查經-希伯來書 唐崇榮博士
2.聖靈的引導與動力生活 唐崇榮博士
3.信仰試煉與得勝 唐崇榮博士

2012-01-19 09:36:44 補充：
在起初創造的時候，神說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。”(創一:26)可見像神一樣，是祂原始的旨意，是人特蒙神賜的榮耀，與別的受造之物迥不相同的；並且就這樣的成就了。只是人受了魔鬼的引誘，自己想要像神一樣，作神所禁止的事，吃了分別善惡樹上的果子，以至墮落敗壞，就失去了神的榮耀和形像。

十八世紀的大佈道家威特腓(George Whitefield)，說到人犯罪的情形，是“半像畜生，半像魔鬼。”有人以為他是罵人，實際上，他是公道的評估人墮落到甚麼地步：說人半像魔鬼，只是多了個身體，能夠構成肉體情慾的不義行為，犯罪作惡，超越魔鬼；而且“人心比萬物都詭詐，壞到極處”(耶一七:9)

2012-01-19 09:37:17 補充：
因此，說是比畜生不如，也不算是過分貶抑。
真正使我們不同的，是神的恩典。人墮落之深，正顯出神恩典的長。

多少聖徒，因信稱義，罪惡滿盈的生活蒙恩改變，成了不同的人生，作了美好的見證，追求聖潔，彰顯基督的榮美。不過，在今世雖有榮耀主的心願，仍然未能達到主的榮耀完全。只有到主耶穌基督再臨的時候，我們卑賤的身體改變，才可以完全像祂，不求是位分的同等，那將是多麼歡樂的事。
願聖徒都說：“主耶穌啊，我願你來！”更願聖徒準備主來，潔淨自己，像主潔淨一樣。阿們。

http://www.aboutbible.net/WT/WT.308.html

沒有信主的人不懂其中的真意，

那麼信主的人就懂了嗎？
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是~

不是所有信主的人都能明白

但是不信的人

是絕對不可能能明白


因為八福像8顆大珍珠的項鍊

串著他們的是聖靈

人要有聖靈的引領,才真正的能明白八福

並才活的出來

1.虛心的人有福了！因為天國是他們的。
2.哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
3.溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
4.飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5.憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
6.清心的人有福了！因為他們必得見神。
7.使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
8.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
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這些跟信徒本身沒有任何關係
完全是神的工作
不是新約裡神對信徒律法規條的要求
完全是新生命成長的自然流露

新生命由神重生的種子而來
神的生命漸漸長大
就有上述的表現

從第8條可以看出
1-7條, 不是自己的修煉結果
8條 更是神使用祂掌管萬有的權柄所成就的
若非神允許
逼迫毀謗之"福"絕不可能臨到我們的

我們是神的工作
太讚美主了

這是聖經上主耶穌說的話.是對一帬跟隨者說的..首先必須是一位基督徒.才能明白主的話.不能按地上的知識.見解來明白.因主所說的話是靈.是生命. 神是愛.主來地上.為人的罪上了十字架.死了.三天復活.成功救贖計劃.祂在未上十架前的登山寶訓.教導人要走十架窄路.愛神愛人..沒有信主的人自然不能全懂其中真意..