買人骨法器錯了嗎?

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匿名善賢菩薩居士大德法安：關於買人骨法器錯了嗎?人骨法器除疑解惑摘自《獅吼棒喝——大藏寺祈竹仁寶哲問答選錄》佛法教示無常之理。這些人骨法器，是為了讓真正發心修行的人常常憶記生死無常，努力於佛法上之修持。佛教的僧人，有些會發願終生住在塚林中，這也是為了常常憶記生死無常而培養出離心及精進的緣故。在傳統的寺院中，在僧案浴室內也會塗繪骷髏圖像，其目的也是令人常念生死無常。在藏傳佛教及印度的密法傳承中，
有一種稱為為'斷'(chod)的施身法門。
這種法門要用人骨法器，如骨笛等，也要在塚間修持，是一種能迅速地切斷我執的法門。憶記生死無常是精進修持的原動力。它有六個殊勝益處：(一)它是最有利益的修持；(二)它令修持變得有大力量；(三)它引領行者發起真正修持的心；(四)它支持行者精進修持；(五)它推動行者達至最終成就；及(六)它令行者臨終無悔及安樂。 一般的藏傳佛教徒並不需要用到人骨法器。 大修行者所用的人骨法器，也並非隨便買來或以殘忍的方式得來的，必須是以其他修行人生前發願在死後把骨頭送贈作修行用途的才可採用。G
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《獅吼棒喝》——大藏寺祈竹仁寶哲問答選錄
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人骨法器除疑解惑Q：請問購買人骨法器來修法，究竟是對還是錯呢?A：首先動機要正確，絕不可以夾雜不清淨的念頭。修一切諸善法，是為了利益等虛空如母般一切有情眾生而發起，願行菩提心。金剛乘的道基是建立在慈悲心之上。如果沒有慈悲心為出發點，充其量只是結下善根種子。以上是法王開示時曾經這麼說。Q：另外該如何挑到一個真正適合自己的人骨法器?A：末學不清楚師兄您要請供的是屬於：骨珠（人骨、獸骨）、嘎巴拉、「嘎巴拉」鼓…是修法所持之物，合自己心意就好。主要還是應以恭敬心而請供。Q：又如何確認法器是否真為人骨?A：除了藏傳佛教文物可以請購得到，位於光復南路全德佛教文物也有。
只是價格不菲！至於如何辨識：就骨珠從表面上，每一粒珠子形狀不規則，泛黃色澤。在價錢上除了價差以外，肉眼應該是不難辨識。
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人骨法器

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在此獻上誠摯的祝福~Z平安喜樂後學若韋合十

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2012-01-16 19:49:54 補充：
匿名善賢菩薩居士大德法安：
Q：如果在網路上購買的呢?
A：如果您可以查看現品，網購還是很方便的。
不過還是建議，最好到實體店面請購。
Q：人骨不是可以替人擋災嗎?
A：末學不清楚您從何聽得，但這是末學前所未聞。
參學至尊釋迦牟尼佛法教：首先一定要深信因果。
絕對沒有人骨可以替人擋災這麼一事的。請審查！

2012-01-16 23:45:53 補充：
師兄法安：
提供您參考，曾經有位師兄請購人骨念珠約10000元是新的。
當然老的就不止這個價錢。
如果師兄是住何在台北市，以下有幾間藏傳佛教文物提供您參考。
藏民開的信譽都很好，末學多次前往請購過，價錢也實在。
臧巴拉藏傳佛教文物中心
電話：(02)2100-1919
地址：台北市民生東路二段104號
波達拉佛教文物公司
地址：台北市大安區大安路一段51巷4號2樓
電話：02-2741-6906
普巴佛教文物公司
地址：台北縣樹林市中山路一段184號
電話：（02）2687－3771
建議您：請先打電話詢問營業時間。

如非修密　－－－　不用人骨念珠　

菩提子念珠　－－　最適合　輕巧　長時間念誦掐珠　比較不會累　
人骨法器　都須開光加持　非一般人所適用

大錯特錯!

真心新聞網: 藏傳佛教阿姐鼓 聲傳悽惻悲情警人心(轉載)三, 03/30/2011 - 11:04 — Reporter
......執行長解釋說，藏傳佛教很喜歡用人皮做成手鼓，尤其是用那些「有道行」的喇嘛修行人的皮去做成手鼓，據說可以通佛、通菩薩、通諸天，宣稱一搖人皮鼓，菩薩就會下降；其實只是業報現前，是被毀屍剝皮的亡者怨氣不散落入鬼道中，當喇嘛搖動人皮鼓時，冤仇債主、噬血鬼神都來了。藏傳佛教也喜歡用純潔的女人皮製鼓，所謂純潔的女人也就是無辜的處女，「阿姊鼓」就是這樣製成的一面鼓。藏傳佛教中人常會宣稱那是純潔少女們虔誠的奉獻，其實都是騙人的；除了可想而知的坑矇拐騙之外，許多歷史學者早已指出，那都是西藏不人道的農奴制度下，身為農奴之女的無奈。 http://blog.xuite.net/jackie.xie/bluelove/26457278執行長表示：這還不算，這樣的阿姊不只被做成了人皮鼓，還會被製成其他種種怪異恐怖的人骨法器；譬如腿骨會被製成叫做「岡令」的笛或號，吹奏出刺耳的高音而招神引鬼；眉心骨或頭頂骨會被製成念珠，要串成一掛念珠得要108具頭骨才能成就。更誇張的是人骨袈裟，雷頓寺就曾出土一件由400多個眉心骨製成的人骨袈裟。而人骨法器中最有名的就是「嘎巴拉」，那是拿死人的頭蓋骨倒反過來製成碗，再以銅鑲上去再鎏金，或者鑲上白銀，製成碗蓋以後，專門用來盛那腥羶污穢的所謂「五甘露」來供養鬼神（密宗稱這種鬼神為佛菩薩），或者用在灌頂和雙修無上瑜伽時，收集喇嘛與明妃性交後流出來的淫液，稱為俱種金剛菩提心，給受密灌的密宗弟子吃。說白一些，就像台灣南部有一句台語罵這種人說：「專門在玩死人骨頭。」藏傳佛教正是如此。執行長指出，藏密人士會辯稱這些人骨法器是取自有修為的喇嘛；事實上是以前在西藏，達賴喇嘛的私人經堂每年不定期地舉行念「咒經」，據說惡名昭彰的監獄朗孜廈便隨時提供活人作為「祭品」。這使得一些農奴的頭蓋骨、腿骨、整張的人皮、完整的童屍，成為藏傳佛教宗教活動場所的祭品；或經加工做成龍鳳雙胞胎頭骨再包上人皮的小鼓(札瑪汝)、人體大腿骨號(岡令)等，作為祭祀用的法器。民視就曾報導過：光是在台灣，就有這麼一位密宗當中的「伏藏師」，蒐集了高達8萬多件的珍貴法器，其中就包括號稱以200名「喇嘛」骨頭製作的人骨袈裟，和頭蓋骨作為材料的「嘎巴拉」，數量之多就連信仰藏傳佛教的立法院長王金平都曾慕名求見。
http://blog.youthwant.com.tw/fk1955/hc1151/200/張執行長還特別指出，在蓮花生把密教帶入西藏之前，西藏是沒有這些恐怖的宗教儀軌和法器的。蓮花生來到西藏弘法，作法的時候為了迎請護法的鬼神，需要建立壇城，置辦供品。蓮花生將人頭放置在架子上，將人的內臟、撐開的人皮鋪在地上，將人血灑在骷髏堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的阿米打（人肉、象肉、馬肉、狗肉、孔雀肉等五種肉混合的酒），來供養那些被蓮花生所役使的鬼神。執行長指出，從這些儀軌和人骨法器上來看，已經具足反映出藏傳佛教打從一開始就呈現的邪魔本質和羅剎心性了。執行長說，其實西藏同胞本來並不接受這些的，蓮花生這些恐怖的宗教儀軌和人骨法器，在當時的西藏吐蕃王朝引起了恐慌。有一位女性，具有先見之明，看清了蓮花生帶進西藏密宗的邪謬本質，曾帶領西藏的貴族反對蓮花生，她就是當時吐蕃王赤松德讚的妃子側繃紗(巴賽南夫人)。她果敢的指斥：「這不是佛教的教法，是從印度進入西藏的罪惡。」側繃紗還預言：「如果我們接受這個新教，王朝將不復存在。」 果然公元841年，吐蕃王朝最後一個藏王朗達爾瑪被西藏密宗信徒用箭射殺，土蕃陷入分裂；再經過數十年的內亂後，吐蕃王朝終於滅亡。張執行長特意引用經教來提醒大家，《大乘理趣六波羅蜜多經》卷3說：「或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。或有外道裸形無恥以灰塗身。或有外道炭墨塗身，以人髑髏支節諸骨，以為瓔珞花鬘鐶釧身首莊嚴……以如是等外道邪法教諸眾生；以口業故，無數眾生至今愚迷不得解脫。」說的不正是後來出現在西藏而流傳到台灣的藏傳佛教嗎？希望大家在聆聽「阿姐鼓」這樣動人卻悽惻的音樂之餘，也能瞭解那些藏傳佛教治理下民眾的悲情，因而有所警覺，永遠不要跟這樣的邪惡宗教沾上關係。（林瑜悅台北報導）20110330正覺教育基金會採訪組轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/59

錯的

沒有那個能力和需要，弄個人骨的法器做啥。

而且現在販賣的人骨法器來源亂七八糟，花錢買遭殃

念珠用菩提根就好，不要搞七搞巴搞怪

錯了
同樣密宗的真言體系也沒拿人骨做法器
用人骨做法器就會"開悟"嗎?
還是誤人誤己呢?

法器為什麼要用人骨? 你用一般正常邏輯思考就知道對錯了

1.先說對錯

我看過好像是無上瑜珈才能拿這個人骨修耶,,,不然算是犯戒

2.再來說全適的人骨

基本上能做成人骨法器的,,,,是要得道高僧才有資格

不然你拿一個沒有修過的骨頭來障礙你幹嘛

3.確認人骨

這種修法用的人骨,通常都是上師那邊給的吧....

就算你知道那是人骨好了,,,,

你還要找一個通靈的,,,,才觀看看,,,這是不是有修過的,,,,

能量不一樣,,,,

有修過的,,,,那骨器算是一個媒介,,,,,祂會護持你修法.

邪門外道會倒大楣

你要的骨器當然是要有修戒定慧的高僧才有用啊....

不然和金剛杵有什麼差別

何為修法呢？
將自身品行道德修好就是修法的基礎
梢有違此即有羞愧之心
時常檢點待人接物是否得宜
自利利人
多做些善事種好因緣吧
一直做其餘的不要想太多